清初著名理学家李来章和他的《紫云书院三十六咏》‖老家许昌文‖窦永革
李来章（1654—1721），本名灼然，以字行，号礼山，河南襄城（今河南省许昌市襄城县）人，清初著名理学家、教育家、诗人。
李来章是“明恭靖公敏后”，从小就曾习读程颢、程颐的理学著作，师从于儒学名家孙奇逢学习圣贤之学。后来关中著名学者李颙到襄城为亡父招魂祭葬，“来章与襄其事，中孚约为兄弟，益以正学相砥砺”。
康熙十四年（1675），李来章考中举人。此后他虽屡次参加京试都没有考中，“举于乡者三十年，春官屡上而皆不第”，于是就把精力用在了读书讲学上，又拜名臣蔚州魏象枢为师。李来章还与汤斌、张沐、窦克勤等人“简札剖析经旨”，使所学更加精进。
康熙二十九年(1690)，李来章应耿介和冉觐祖的邀请来到嵩阳书院讲学，“几二载”，与耿介、冉觐祖合称“中州三君子”。当时的河南学使张润民曾说：“闻李君沉潜笃诣，理学名儒，与耿逸庵(介)、冉永光(觐祖)称中州三先生。”
接着李来章又被南阳知府朱磷聘请主讲南阳书院。在南阳书院期间，李来章建章程、立学规，严格教育学生，一时“古文大振”。但不久李来章就因母亲年老需人奉养而辞教回家。归家之后，他重新修葺祖传的紫云书院，又开始了读书讲学的生活。
康熙四十二年(1703)，李来章谒选广东连山知县。到连山就任后，他仿照明王守仁的做法，招募流亡，劝民耕垦，减轻赋役，创设连山书院，兴瑶乡文教，教育瑶民子弟，有“文翁化蜀”之称。后升至兵部武选司主事，监督北新仓。不久“差竣引疾归”，遂不再出仕。康熙六十年(1721)五月，李来章卒于许州之逊庄，年68岁。
李来章倾心理学，一生躬行实践不遗余力。他留心正学，人品质实，不慕虚名，一生出仕的时间不长，长时间的从事教学实践。他以理学精神为衡量自己道德行为的标准，以自己的实践经验为方法，竭力宣扬理学思想，教育后进，期于躬行实践。
他奉母至孝，待弟以悌，“母尝病目，来章夙兴亲舐之。让产与弟，至身无所归，流离播迁，而怨悔不形”。他的一生既为教育做出了不懈的努力，也为理学的发展做出了很大的贡献。
陈宏谋在河南任职时“以先生与孙夏峰(奇逢)、汤潜庵(斌)、张敬庵(伯行)、耿逸庵(介)、冉蟑庵(觐祖)、窦静庵(克勤)、张起庵(沐)为‘中州理学八先生’，增祀许州七子祠”。
李来章一生著述颇丰，有著作四十余种，主要有《礼山园文集》《礼山园诗集》《敕赐紫云书院志》《嵩游草》《南阳书院志》《达天录》《连阳八排风土记》《连山书院志》等，后集结成《礼山园全集》行世。
李来章很有文名，诗词文俱佳，“诗古文词，一学既工”。他主张写作要有根基，那就是要修身养性。身心正，作诗写文才能达到事半功倍的效果。因为诗作一道都是人性情的反映，只有深刻体会圣贤之理，才能使其“不求工而自工”。
李来章为文论事根基极正，志行高洁，很有文采。为诗弘扬忠孝，诗风与杜甫相似。其同乡、清初著名画家、诗人黄甲云说：“李子，天授才子也。予蚩长李子三四十年，未见学制艺，制艺佳甚。未见学古文词，古文词佳甚。未见学诗，诗友佳甚。所学辄工，每变益上，非天授勿能至是哉。”
清初著名诗人王士祯说：“中州才士近有襄城李来章礼山、刘青藜太乙，刘歌诗李古文皆有可传。”
中国近现代教育家李时灿说：“礼山诗或以为似少陵，或以为似青莲，或以为似王孟。以余视之，则皆即诗以见其忠孝之志者也。”这些都是对李来章诗文的肯定和赞扬。
李来章在南阳书院讲学时，时刻不忘自己祖传的紫云书院，“礼山业督率南阳书院弟子行道骚驳有日，而又以先人敕赐书院倦倦不忘，意以恭靖之学克绍嵩阳、鹿洞之后”。不久，他便以母亲年老为由辞去了南阳书院的教职，回家奉养母亲。李来章回到家乡后，修葺了祖传的紫云书院，再次读书讲学其中。期间，他写下了《紫云书院三十六咏》，分别是：
（1）思古堂：在五子祠右。先是无锡邵公宝，守许州，尝游书院题“我思古人”四大字，因名此堂。晨夕讲论，宾客觞咏，多聚于斯。
槲叶响刁调，徘徊空山里；
如逢杖屡来，掀髯谭妙理；
但令无尘想，古人端可起。
（2）广业斋：在恭靖公祠左侧，户西北向，窗开左壁有石刻“广业”二字，衔勒郑王云。为院中旧物，今陷置壁中，因名其斋。
六艺留前修，包罗抑何广；
遗经足吟哦，故老堪延访；
勿甘作夏虫，知一不知两。
（3）朗山房：在思古堂右侧，户东南向，窗开右壁弘敞，逾朗于座中，尽得山川之胜。语云“朗朗如玉山照人”，斯斋有焉。
峨峨石壁青，曲曲溪流白；
开窗何洞然，山川呈几席；
坐久落岩花，倏觉有新获。
（4）迎春架：在五子祠前，不知植自何年，苍梢偃卧，覆盖丈许。予为作架，扶使竦立。今亭亭直上，势欲侵云矣。
苍甲堆曲干，绿云罩繁枝；
花继寒梅发，手植知几时；
为欲冲白雪，不暇待黄鹂。
（5）槲栏：俯临右壁，长亘广业，朗山之两斋，槲木纠曲，苍甲错起，因其本质，不施斤斧。山叟溪童，以棘填之，更引野藤延蔓其上。
踈棂植山腰，藤蔓缠其上；
闲欹看云来，倦凭听樵唱；
当知山翁意，不为施屏幛。
（6）石磴：由迎春架出槲栏，下距平地可丈许，叠施石磴以通人行。天将雨，白云迷漫，峰密不辩。遥视之，自下而陟者，身入云中，杳然不知去处。
层层逾十级，逶迤穿白云；
苔深侵芒履，石瘦扫练裙；
上下声橐然，山空远犹闻。
（7）菜根厨：在阁之西。晨夕，炊烟屡起屋中，点缀山林，饶有画意。
汤熟绿如染，香浮老瓦盆；
天茁佐鼎俎，无烦虑朝昏；
此味宜岩壑，外人勿与论。
（8）药圃：由御书阁而前，势更下，约可丈余左右，地颇衍饫，皆药圃也。杂种山药，芊芊成畦。水自墨香泉而来，逾竹薮行，石罅中㶁（淫乎）然，循壁穿径，圃中畦满，则引而注之莲沼。
蹲鸱种盈亩，收为山老粮；
肥苗初出土，已卜为农祥；
烂蒸并盐鼓，淡泊味正长。
（9）竹薮：在药圃之左，前临菖蒲涧。水自墨香泉而来者，时注其间，故竹特茂。竹为五桂公手植，往为樵牧砍伐。予告当事严禁之，今渐成林矣。
引泉灌竹根，持锸勤护视；
新笋俄穿云，鸾尾耸青翠；
蓄久自宜然，园翁漫警异。
（10）莲沼：在药圃之右。四围以石甃之，清波湛然，不盈不竭。静坐其侧，可以洗心。
叶挺阴龟鱼，花明谢雕绩；
飘然尘外姿，濂溪夙所爱；
维此君子俦，晨昏足眄睐。
（11）菖蒲涧：在文昌阁前。涧收墨香诸泉之水，下注稻陂，中生菖蒲、笋，味甚佳，撷以啖客，以将山叟之敬可耳，供厨则不能给也。
青葱涧中蒲，往往多九节；
春时嫩笋生，溯流自水撷；
聊以佐清斋，初非慕仙诀。
（12）观澜桥：桥居涧上，垒石构木，长可丈余。旁有桃杏，覆于桥上，二三月花发如锦，绝胜画图。
略彴五尺余，秾桃傍相映；
泉向石罅流，雪浪叠奔兢；
化理有本原，兹焉可借证。
（13）此君亭：在阁前山上，即所谓竹亭也。逾桥登山，后临绝壑，其上平坦，南北阔三丈许，东西则皆山脊也。亭旧以石为柱，势处孤高，风撼雨侵，支撑其上，信非石不足以当之也。
万竿植山椒，重重碧玉立；
月明影更踈，烟消露还湿；
喜无尘坋来，时有鸾凤入。
（14）南屏：登此君亭隔壑，逾小岭即屏。下深遽，视者股傈，般藤逾涧，间有至绝顶者。屏形方整，如端人正士，闲中对之，辄为肃然。
突兀插青霄，南屏殊奇特；
仿佛立垂绅，相向无欹侧；
层壑隔邈然，可望不可即。
（15）东峰：由此君亭东上，路甚险。陟其绝顶，则诸山之最高处也。然其上，地反平衍，有锄犁痕，闻昔人曾结庐而居焉。书院四界皆有石碑，东界碑今在峰顶。
东峰与诸山，夙称最高处；
蓊蔚林木中，蛇折微有路；
疑是餐霞人，朝夕自来去。
（16）盘石坞：逾观澜桥并菖蒲涧，东南行槲林中，为盘石坞。石大如车轮或卧牛，质甚奇古，有字隐隐起，岁久莫辨也。倘南宫见之，应具袍芴，拜乎为丈。
维兹巨石者，自何处飞来？
卧向林麓久，青眼谁为开？
摩挲不停手，终日坐苍苔。
（17）灵芝坳：去盘石坞东南，可数十武，岁产灵芝，色不一，盖山川之秀，融结于此。上倚东峰，不可跻攀，路穷于此。
灵芝岁岁生，五色何绚烂；
所惜逢樵童，不及成伟干；
我来拾其余，踟蹰发长叹。
（18）墨香泉：由御书阁东出，便径于半岭间，得墨香泉。泉出石罅，空明澄澈，冬夏不竭，味甚芳冽，微作墨气，仙翁观阶前灵液远不及也。信为襄山诸泉之冠，惜无升羽为之品题尔。
泉色浓如汤，泉味香如墨；
地灵谁使之，缅然怀祖德；
着书予不能，除渴堪饱食。
（19）吉祥洞：经墨香泉，东南抵山麓，得石洞，深广丈余。旁有耳室，铸銕为窗，旧为先恭靖公读书处。洞前有泉，有道远汲者，不至丛草覆之。洞门正对西山，方正如屏，若造物特为斯洞设者。旧有老葛盘曲洞口，殊可观，予幼时犹及见之。
石洞幽且深，时或祥光出；
警看上层霄，白练顷成匹；
闻之了不疑，先公读书室。
（20）浮罗深处书屋：洞之右畔，地势高敞。欲垒石结茅，为屋三间，植槲为篱，编棘为门，中置净几，焚香一炉。无事此静坐，似不减浮罗深处也。因名。
此处非浮罗，幽辟宛相似；
垒石结茅庵，净中穷经史；
豁然天外来，终不离故纸。
（21）期仙岭：由广业斋循槲阑东出，已为半岭。由岭东北上，有樵径通仙翁观。自宛叶来游书院者，由此取道较捷。拟于岭上择地建亭，以期仙名之，更属佳事。
仙翁去何年？东山有遗庙；
于此期仙翁，更堪发一笑；
此意如说鬼，□□□□□。
（22）夕照轩：由山神祠而上，为西岭。岭之上尽处，旧为先束鹿公夕照轩地，公自有记。于落辉残照中，闻樵歌牧唱，殊有感发。西望先茔，松楸历历可数。晨夕俳徊，尤不忍去。
每当夕照里，倦鸟归故岑；
应悔朝飞急，求食向别林；
绘纹何处无，山中白云深。
（23）秋阳洞：由御书阁西出，便径经莲沼，再逾小岭，为秋阳洞。洞成于秋日，得阳气为多，鼓琴最宜。予侄梦鼎，与族孙弘绪，合力凿此。或者谓开一配洞更佳，当徐图之。
阴翳气全消，秋阳照土洞；
弦燥金徽明，孤桐堪一弄；
所以岩居人，不愿栖画栋。
（24）稻陂：莲沼之水，溢而下，注于稻陂，叠级而下可三四处。山中人言，往时暑雨频来，天风时至，稻花满畦，香侵衣袂，饶有江乡风景。
泉深时起云，稻熟欲成穗；
一饱愿将酬，拂面天风吹；
荤确岩壑中，乃有江湖意。
（25）读易洞：过观澜桥，并山廊西行，断数十武，又得小山。自东南五水且随，不逾丈，林木蔚然，疑若无径。舞阳杨荣抖于涧之南凿洞读易，下临深壑，自外来者，远望可见。然，盈盈一水隔断，尘坋竟不可猝，至诚一佳处也。
清樾无日影，断岸留虎迹；
静中万缘空，呼吸见全易；
无俟冢中王，刺刺告过客。
（26）小石淙：由读易洞而下，两岸高耸，溪水中贯。涧益深，石益奇，巨者累累，其状各异。槲林蒙密，不见日色，但闻幽鸟啁哳空际。平时携帙缘溪，可踞而坐。及雨后水涨，激薄有声，闲步睇听, 尤爽然自失也。
阴森不见日，下有暗泉流；
淙淙如琴瑟，继续声更幽；
雨后踞石坐，竟自忘丹丘。
（27）郁李岗：在读易洞北岸，由观澜桥并小山西北，出为读易洞。当小山未尽，逾涧北上，则郁李岗也。岗势雄伟，拦遮有力，形家谓为“书院下关”。时有流泉弥漫，道上野花狼迹，土石都作香气。
岗势接南岭，中隔一清溪；
缘岗种郁李，子熟叶萋萋；
四时泉不断，脚底踏香泥。
（28）棠梨谷：由郁李岗渐下，转而北出山脚，峭削溪水循之，拟自岗下抵使君口，夹径树棠梨数百。本花落时，人从瑶林玉树中行，何须更羡山阴道也。
清溪万折余，依然抱山脚；
满谷栽棠梨，春深发素萼；
缓步入瑶林，此景亦不恶。
（29）使君口：右溪左山，仅容车马，六一居士所谓“豁然路尽，遂得幽谷者”，殆谓是欤。崞邑张东峰明府来游书院至此，俳徊久之，因标今名。欲为建一亭，以彰芳迹，力未能也。
左溪右苍崖，细路仅容马；
间来采苓翁，此外无知者；
山公倒接篱，屡顾不能舍。
（30）松籁坡：由红叶径而上，山势坦平，槲林渐稀，一望皆黄茅白苇。拟于此地种松千株，俟其成时，浓阴蔽日，翠色欲滴，微风悠扬，天籁顿发，科头松根，塔然自失，不知何日得偿此愿。或曰无松而先赐以名，不几诞欤予日，境亦何常总由心造，吾耳中闻松籁久矣。公特重听耳，安得谓之无也。闻者笑而退。
虬髯与龙鳞，望而成车盖；
非竹亦非丝，微风发天籁；
细听歌其根，浓翠湿衣带。
（31）杏花岑：在读易洞上，地平衍有杏数株，多为樵子所损。拟于岭上皆种杏，当二三月花发如锦，留春色于岩壑间，似有别趣。或曰：“欲借以破岑寂乎！”予曰：“不然，兢秀争流，正苦应接不暇，山中人固无岑寂时也。”
一望杏花红，上林春色占；
鹤亭与龙山，十里无足念；
欲沽问牧童，村酒谁家酽？
（32）呼鹰场：在吉祥洞上，猎者岁岁于七八月间，呼鹰于此。间有得奇品者，支道林爱马，以为赏其神俊耳。今存此名，意将无同耶。
苍鹰得秋风，磔毛矜异彩；
安知毕罗张，深林悬相待；
神物自难逢，种类出东海。
（33）红叶径：由西岭而北下，抵深壑再上，为书院之乐山。槲林稠密阴森，迥隔尘凡，秋深霜叶如丹，此径倍胜往。予与璞园过此，以为得未曾有也。
崎岖入霜林，如锦裁并剪；
真耶抑画图，惝恍难自辨；
意外有所逢，清兴殊不浅。
（34）避雨崖：在诰轴砂南崖，深不盈丈，前临溪水。相传采药者于此避雨，连日无烟火，问之，云囊中药物多可食者，此必赤松子之流也。昔土人不视耳。
闻有采药翁，曾此避风雨；
隔宿不春粮，瑶草作修脯；
人去岁月多，香留崖下土。
（35）果园：竹薮以上坦平处，皆旧果园地也。予在山中命人接桃梨十数株，今皆可食。此后，当杂种诸果，期于满谷。此自山中实用，非独春月花放，足供清玩也。
累累垂低枝，根核来仙岛；
手摘烟露中，足以饱山老；
无事饵还丹，自觉颜色好。
（36）龙湫：在松籁坡上，水色深绿，冬夏不涸。往时土人祷雨有应，相戒临湫，不敢大语，恐遭龙忌也。其余小湫尚多，不暇纪录。
滃然水一泓，懒龙藏鳞角；
晨夕酿为云，映日色斑驳；
莫怪风雷迟，雨应遍名岳。
紫云书院位于襄城县紫云镇紫云山中，由明代户部尚书、邑人李敏所建。李敏（1425—1491），字公勉，襄城人。明景泰五年（1454）进士，授监察御史。累迁浙江、湖广按察使，山西、四川左、右布政使，兵部右侍郎，左、右副都御史。成化二十二年（1486）总督漕运，翌年拜为户部尚书。
李敏为明代中叶名臣，历景泰、天顺、成化、弘治四朝。凡利于国计民生者，无不力请施行；有害者，必谏诤废除。李敏巡抚大同及任户部尚书时，首倡赋税改革，经宪宗皇帝朱见深核准施行，北方赋税皆折银输纳，为嘉靖、万历年间实行“一条鞭”新法做出了尝试，实为开该法施行之先河。弘治四年病逝，赠太子少保，谥恭靖。
成化四年（1468年），李敏丧母回乡守制，因爱紫云山之秀丽、清幽，建房三楹，集书数千卷，与学者讲习其中。后来，学者日众，室不能容，遂扩建为书院。成化十八年（1482），宪宗皇帝感于李敏的义举，敕赐其名。
成化十九年李敏病归，与诸生讲习程颢、程颐、朱熹的理学经传，对当时中州理学的发展影响甚巨。自此文人学士慕名而来，求教者不计其数，紫云书院也声名远播。此后，李敏后人明代李继业、清初李来章重修，并隐居讲学，传播和弘扬程、朱理学，紫云书院声名大振，遂成为明清八大书院之一。
李来章的《紫云书院三十六咏》分别对当时紫云书院的三十六处景观进行了精心的描绘。这些景观大部分是真实存在的，但也有少数几个是诗人的设想和规划。在每首景观诗前诗人都写有诗序，对此处景观进行了较为详细的介绍，这在一定程度上帮助了我们对这些景观的认识和对诗歌的理解。
从这些诗作中可以看出，李来章对祖上留下的紫云书院寄予了深厚的感情，表达了自己对紫云山和紫云书院无限的喜爱和赞美之情。现在看来，对我们而言，这些诗作不但使我们能够深入了解当时紫云书院美丽的景色，感受其魅力所在，同时也给我们襄城人留下了极其宝贵的精神文化财富。
2019年10月9——11日
【附录】李来章简明年表
顺治十一年(1654)：李来章出生。后就学于孙奇逢。李颙到襄城为亡父招魂祭葬，李来章与其“约为兄弟”，以正学相砥砺。
李来章15岁时，补邑博士弟子。
康熙十四年(1675)，李来章21岁，考中第七名举人。结识许三礼，又拜魏象枢为师。魏象枢有“欲除妄念莫如立志”之语，李来章因作《书绅语略》，矢以终身从事。与汤斌、窦克勤、张沐书信往来，探讨学习。
康熙十五年(1676)，李来章22岁。结识冉觐祖。
康熙二十一年(1682)，李来章28岁。在良乡道上结识窦克勤。
康熙二十九年(1690)春，李来章36岁。被耿介与冉觐祖邀请到嵩阳书院讲学，著《嵩游草》。
康熙三十年(1691)秋，李来章37岁。主讲南阳书院，著《南阳书院学规》、《达天录》。
康熙三十一年(1692)秋，李来章38岁。在南阳书院讲学。后回祖传紫云书院，教书论学。
康熙四十二年(1703)冬，李来章49岁。被引见于乾清宫，得仕广东连山知县。
康熙四十三年(1704)七月，李来章50岁。到广东连山就任。
康熙四十四年(1705)，李来章51岁。主持粤闱。
康熙四十五年(1706)，李来章52岁。作《圣谕衍义三字歌俗解》、《御制训饬士子文衍义》教育瑶乡。
康熙四十七年(1708)，李来章54岁。捐俸创建连山书院，奉祀程朱三子，并购书以便学子习读，著《连山书院志》。
康熙四十八年(1709)，李来章55岁。上官考评，有“文翁化蜀”之风。
康熙五十一年(1712)，李来章58岁。补兵部武选司主事。
康熙五十二年(1713，癸巳)，李来章59岁。遇“万寿覃恩，于本官加一级”，监督北新仓。
康熙六十年(1721)五月初八日，李来章68岁。卒于许州之逊庄。
【作者简介】窦永革，男，汉族，1967年4月生，河南省襄城县人，河南大学汉语言文学专业本科学历，河南省作家协会会员、许昌市作家协会理事、襄城县作家协会副主席兼秘书长、襄城县诗词学会秘书长、襄城县地方史志办公室副主任。从事业余创作20多年，发表各类文学作品200余篇，作品散见于全国各类报刊，出版有散文集《漂浮在汝水上的心灵》，部分作品被转载收录、获奖评介，具有一定的影响力。
1、本文由作者授权发表，文责作者自负，如有侵权，请通知“老家许昌”今日头条号立即删除。本文作者观点不代表“老家许昌”今日头条号立场。
2、文图无关。文中图片来自网络，版权归原摄影者或原制作者所有，在此表示诚挚的感谢。本文所用图片如有侵权，请通知本今日头条号立即删除。
3、“老家许昌”版权作品，转载或投稿请发邮件至hnxc126@126.com 。
爱许昌老家，看“老家许昌”。 老家许昌，情怀、温度、味道！
本文为头条号作者原创。未经授权，不得转载。