据历史典籍的记载，一部《周易》，虽然图形与文字还在，但自从汉以后，就已经很少有人读懂它了。
也就是说，两千多年来，不知道曾有多少人梦寐以求地想知道它到底想要表达什么，可惜的是，直到如今也没人能把它真正解开——那些所谓学者与大师，所做的诠释，要么胡乱猜测，要么借《周易》的“驱壳”发挥自己的思想。
言外之意，目前市面上所传的各种《周易》之释本，都是在讲各种义理，虽然有些版本言之凿凿，微言大义，但却无法自圆其说，根本无法触及到《周易》的本身，甚至可以说，很多人研究《周易》，不过是为了学算命或看风水，抑或是附庸风雅而已。
而这其实正是易学这一领域当下的现状。
那么，一个人到底如何才能学好《易经》这本书呢？
我个人的观点，学好《易经》，离不开一个“修”字。
为什么如此说呢？
我们从以下两个方面来继续探讨，即：
一、学习《易经》之前，需要有一定的阅历积累
有人说，三十岁之前，最好先不读《易经》。
我深以为然。
因为就现代的人来说，三十岁之前，几乎都是处于经验积累的阶段。
而处于这一阶段的人，往往是学不好《易经》的，正如孔子讲自己“五十 读易，可以无大过矣”的道理一样——聪明如孔子，都需要在五十岁之后，才勉强读懂《易经》的大义，何况是我们这些普通人。
由此可见，人生经验与阅历的积累，对于学好《易经》来说，确实非常重要。
我们举个例子，没有结过婚的人，其实很难体会到真正的人情世故。
读《易经》亦是一样的道理，没有一定的阅历积累，很难体会到其中的深意。
二、《易经》虽然源于占卜，但其核心并不在于占，而在于修
我们知道，《易经》虽然源于占卜，但是它的核心却在于“修”，而不在于占。
或许正因为如此，古人的治学态度，才注重修行或者修身，所谓“教”，也大都讲究言传身教，而不是像现在停留在书本上的讲解。
学习《易经》亦是这样的道理——关键在于“修”，而不在于占。
进一步地说，占卜说到底，就是古人在特定环境之下，观察与总结天地万物以及人事变化的一种方式而已——随着时代的变迁，以及社会条件的不断完善，这种方式已经不再适应于人们生活的需要，于是才逐渐退出人们的视野，而这其实正是一些占卜方式之所以失传的真正原因。
所以，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲学好《易经》，离不开一个“修”字的真正原因。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》