一、砂诀歌:吉凶皆在于砂
验地吉凶并无他，土随而起见于砂。
人云识得须真识，断人祸福始无差。
论砂以形有至道，古人砂法已微妙。
圆净迎向吉之征，丑恶皆驰凶之兆。
我亦留心砂有年，好砂不发又何缘？
曾向人家坟上看，催官贵人空自传。
是谁悟得擒拿法？向首龙身本局察。
三吉六秀推其详，许他富贵即便发
因此著为《看砂经》，砂法于今始得真。
君若不信坟头试，一砂得位亦惊人。
夫看砂之法，首辨其形，次审其情，形情俱妙，吉地之他。何为形？如旗鼓、剑印、仓库、屏几、天马、文笔之类为吉是也。掀裙舞袖、擎拳嫉主、提锣探头之类为凶是也。何为情？光华秀丽、向我迎我、侍我卫我是有情。斜侧丑恶、背我反我、怒我逼我是无情古人论砂，至详至悉，然其要不过此二端，故后之学者，非不沉浸典籍，念诗咏歌，奈窍妙不传，遂使茫无畔岸。砂法不明，何足怪哉？
余留心砂法有年，其砂之丑者，一望而知其无地矣。间有秀丽之峰，矜贵之器，或于此坟而发，于彼茔而不发，若是者何也？盖用砂有妙诀，而拨砂有神功。故有龙山起贵人之诀，有向首起贵人之诀，又有临官驿马之诀，得地得位之诀。以上诸法，不必一一皆符。然美砂所在，不为龙山之贵，即为向首之贵。不为玉堂之责，即系临官之贵。气秀所钟，又为龙向得力之地，斯其发也，有操券而得者矣。如落休囚之宫，又非禄贵之所，虽好砂叠出，于我何关？譬之虚衔之官，未得任亨，岂能拔我之才而富贵于我哉？虽有若无，其不发也，夫复何疑？故看砂者，当于以上诸法一一辨清，局局认的。登穴时将罗经外盘格定水口，看龙系某字入首，其玉堂贵系何方，临官贵在何处。其方有美砂，即认水立一向以收之。如龙上不能取用，亦可认水立向，或拨其砂为向上之玉堂贵人，或拨其砂为向上之临官、驿马，皆为得法。如此作用，贵人方为我所用，贵人方真。更得形象光华，情意亲切，大地大发，小地小发，其神妙有不可尽述者也。
二、福星贵人歌:福星也分真和假
凡取贵，以数贵人聚集一堂，亦为福星真贵，用此法相地，自深得其纲领。予见过发翰苑之家，均合此贵，无不准者。
阴贵阳贵为福星，福星真个令人钦。
其中但是分真假，总要时师认得明。
向上临官龙上觅，龙上贵人向上寻。
三吉六秀并驿马，催官催贵妙如神。
文笔金印及旗鼓，席帽三台共御屏。
光华秀丽情亲切，绵绵科第世簪缨。
三、临官贵人歌:高峰隆起光华均匀
（凡出大小贵人，皆有此贵人峰。）
乾生甲旺贵居寅，艮丙之局巽为真。
坤壬贵在乾亥上，巽巳庚酉觅坤申。
此名临官贵人地，有峰特起光华秀。
再能立向逢生旺，其家世代出公卿。
四、坐禄贵人歌:龙禄、向禄和坐禄
凡穴，有龙上禄、向上禄、坐山禄，禄峰高耸，主得横财，发贵发富。
坐禄贵人最吉昌，时师不识乱称扬。
龙山之禄向上贵，此处峰高世辉煌。
譬如壬龙立丙向，壬山之禄在亥方。
丙贵也须轮猪位，贵人坐禄甚祯祥。
向上之禄龙上贵，彼此一般荷思光。
五、沐浴、冠带、临官贵人歌:富贵之真诀
贵人莫临沐浴方，贪花爱柳多淫狂。
冠带位上峰峦起，神童才子状元郎。
也好风流并赌奢，玉树临风暗比芳。
贵人若临临官位，独占鳌头姓自香。
忠孝端严名教立，出贤出圣出忠良。
此是取贵奥妙诀，莫把贵人乱指张。