不知道出身八字通灵查,八字看出身

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趣侃红楼28:薛宝钗初识通灵宝玉,贾宝玉面临金玉良姻

贾宝玉一行人辞别了贾府几个“腐败”的管事,终于一路来到薛家落脚的梨香院,去探望薛宝钗。

梨香院本是当年荣国公老年养静之处。算是敕造荣国府一处相对独立的空间。薛家住在其中正好。

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不过,需要注意“梨香院”的名字,曹雪芹一贯“设譬”,就像秦可卿房间陈设影射金陵十二钗一样。梨香院的“梨”也是不简单。

首先,“梨”通“离”,除了梨香院之外,还有潇湘馆后院的芭蕉和大梨树,秋爽斋屋里的花梨木大条案。都是“离情别意”,代表分离。

其次,梨香院日后给十二个小戏子居住。戏子又称梨园弟子,贴切。

最后,梨香院十二个小戏子,很多对应金陵十二钗的命运,他们最终以各种原因离开贾府,代表金陵十二钗的离散。

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不提梨香院,却说贾宝玉来见薛姨妈,薛姨妈见了“活龙”一般。与日后花袭人之母也没什么区别。

(第八回)宝玉忙请了安,薛姨妈忙一把拉了他,抱入怀内,笑说:“这们冷天,我的儿,难为你想着来,快上炕来坐着罢。”命人倒滚滚的茶来。

薛姨妈是“慈母”,她对晚辈最常有的态度就是肢体接触。抚摸、抱入怀内等宠溺动作,薛姨妈常见,王夫人却不多见。

所以,慈母形容薛姨妈很贴切,却非全然赞美。“慈母多败儿”,薛蟠之所以被教育坏了,薛姨妈的责任最大。

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而薛姨妈对贾宝玉的宠溺,很快就会受到贾母的狙击,稍后我们再说。

贾宝玉已经不是小孩子,自然不耐烦躲在姨妈的怀里,就问薛宝钗的病是否大安了。此时薛姨妈的态度就颇有意思了。

(第八回)薛姨妈道:“可是呢,你前儿又想着打发人来瞧他。他在里间不是,你去瞧他,里间比这里暖和,那里坐着,我收拾收拾就进去和你说话儿。”

如果不看后文,不知道薛家心思不觉得如何。知道金玉良姻后再回头看薛姨妈与贾宝玉说的话就不免感慨,这分明就是给“小儿女”创造独处的机会。

后文讲到尤二姐、尤三姐的母亲尤老娘时,明明年纪不大却整天爱睡觉,就与薛姨妈的行为异曲同工。

贾宝玉听话来到里间去见薛宝钗,是二宝的初次独处描写,贾宝玉眼中的薛宝钗,仿佛“初识”一样,重新打量又是与黛玉不同。

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薛宝钗让人印象深刻的是“头上挽着漆黑油光的纂儿,蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华。唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙。”

前面薛姨妈说过宝钗不爱“花儿、粉儿”的,如此颜色确实不需要“庸脂俗粉”增色。

宝钗之美与黛玉迥然不同,但共同点却是“自然”。二人近乎天然的美好才是真正的美。

薛宝钗一见贾宝玉,就直入主题说想见识一下他的通灵宝玉。“成日家说你的这玉,究竟未曾细细地赏鉴,我今儿倒要瞧瞧。”

别说薛宝钗想见,就算读书人也早都翘首以盼,想看看当日甄士隐有过一面之缘的“通灵宝玉”到底有什么神奇之处。

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(第八回)宝钗托于掌上,只见大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。“莫失莫忘,仙寿恒昌”“除邪祟,疗冤疾,知祸福”。

通灵宝玉像麻雀卵那么大,被婴儿含在口中出生。远观云彩一样辉煌,触摸像乳酪一样润滑,五颜六色有宝光,这就是通灵宝玉。

女娲炼五彩石补天,唯独剩下一块绝不是备用,而是有问题不堪用,也就是“有瑕”。

通灵宝玉有“瑕”与神瑛侍者的“赤瑕宫”对应。所以,[枉凝眉]中的“美玉无瑕”一定不是指贾宝玉。

读书人跟着薛宝钗见识了通灵宝玉,也让宝钗的丫头莺儿开了眼。注意这个丫头,薛宝钗前后三次让她去给贾宝玉倒茶,她都不挪窝。分明也想看通灵宝玉。但这种事在贾家就不可能出现。只从丫头素质看家族底蕴,薛家别看同列四大家族,要差远了。

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莺儿看了通灵宝玉,听宝钗说起上面的字,就插嘴说:“我听这两句话,倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”

“比通灵金莺微露意”,“露”的什么意?当然是金玉良姻之意。由于莺儿插嘴,“金玉”实现聚首。

(第八回)宝钗一面说,一面解了排扣,从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时,果然一面有四个篆字,两面八字,共成两句吉谶:

不离不弃。芳龄永继。

宝玉看了,也念了两遍,又念自己的两遍,因笑问:“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”

“莫失莫忘,仙寿恒昌”“不离不弃。芳龄永继”,可不就是一对,正所谓“金姑玉郎”天造地设。

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至此,薛家进京的目的彻底呈现出来。

先是借口“选秀”为薛宝钗造势,却住进贾府之后绝口不提“选秀”;

此后通过周瑞家的之口,宣传“冷香丸”炒作薛宝钗福大命大,有神佛相助;

最后通过莺儿将“金玉”凑成一对。不怪薛姨妈一来就对王夫人说:“她这金,和尚说要找有玉的配”,谁有玉?自然是贾宝玉。

薛家此地无银三百两,薛姨妈主动说,薛宝钗隐晦借冷香丸立人设,莺儿借机将金玉良姻宣传出去,一家人的配合环环相扣,即便无心也是因势利导,至此薛家来贾府的目的,昭然若揭!

金玉良姻是《红楼梦》的正确说法,所谓“金玉”就是这通灵宝玉和金锁上的四句话。可你很难说这两件东西谁真谁假。他们都有个共同点叫“祥瑞”。

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不说神话,贾宝玉含玉而生“几乎不可能”!他的含玉而生更像是故意炒作祥瑞,获得重视。而薛家照方抓药,用金锁“套牢”宝玉,手法完全相同。王家人的“套路”是否是好心,就不好说了。但贾宝玉和薛宝钗都获得了实惠是毋庸置疑的!

尤其薛家的金锁和冷香丸、选秀一样,都是他们自说自话,说有就有,查无实证。看他们急于促成金玉良姻的司马昭之心,“照方抓药”的事他们干得出来。

不过,薛家表演完了,却很快遭到了狙击。随后的“打击”接二连三到来,贾母终于看不下去出手了。这次一出手,就让薛家面子里子都没有。究竟发生了什么事呢?

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文|君笺雅侃红楼