大家都知道，“禄命法”早于“子平法”，是子平法的源头，而禄命法论命是以纳音五行为主。子平法中的很多概念其实仍然沿用着纳音论命的概念，比如“空亡”和神煞，“十二长生”，“旺相休囚”等。但是这种沿用给今人论命留下了很多困惑，比如五行的“旺相休囚死”，因为纳音论命是以五行来论，我克的就是财而不分正财偏财，我生的就是子而不分食伤（学过六爻的人就知道，这跟六爻卦对五行的用法是一致的），所以来源于禄命法的“旺相休囚死”只分五行而不分阴阳，导致引入子平法后造成了阴阳五行的“旺相休囚死”无法区分的问题。所以学子平法，还是要学习一些禄命法的知识，尤其是纳音的知识。
网上有人认为“禄命法”是“先天八字”，而“子平法”是“后天八字”，我是认同这个观点的，其原因有二。第一，禄命法更重“阴德”，认为人的命运是由神煞来决定；而子平法则更重“自身”，认为人的命运是由干支来决定。这就有点类似于“先天八卦”和“后天八卦”的区别，一个为体，一个为用；一个为里，一个为表。其二，禄命法之纳音五行来源于“先天八卦”，而子平法的正五行对应的是“后天八卦”。由于大家已经对后天八卦很熟悉，我就不再详述，今天我要讲的是纳音五行与先天八卦图的关系。
五行“金木水火土”，有生数，壮数（成数）和老数，其中的生数和成数对应的是“十天干”（五阴五阳），而老数对应的是“纳音”。纳音五行之所以是“纳音”，其来源于“宫商角徵羽”五音，这五音除了曲谱以外，还有定姓的作用。古人没有姓，为了给人定姓，就让每个人都用律管（古代的乐器）来吹出一个声音，用他吹出来的声音的曲调来给他定姓，以声调的高低定“姓”为“土金木火水”（这里的五行是纳音五行），对应的音调就是“宫商角徵羽”，对应的数字是“1，7，9，3，5”。所以土命的人，他所属的音调就是“宫”，对应的数字是“1”，以此类推，金=商=7，木=角=9，火=徵=3，水=羽=5。所以纳音就是“本命所属之音”，比如甲子年生的人，他的纳音是金，所以他对应的音调就是“商”（这就是古籍中说的孔子“吹律定姓”）。
在给五行分配音调的基础上，古人又把十二地支分配给了先天八卦和十天干，分配的结果是：子午分配给了庚和震卦，丑未分配给了辛和巽卦，寅申分配给了戊和坎卦，卯酉分配给了己和离卦，辰戌分配给了丙和艮卦，己亥分配给了丁和兑卦。我们看下十二地支在“先天八卦图”中的分配位置。
熟悉先天八卦的人都知道，八卦图中有三子，分别为震坎艮，对应的是三个阳干为庚戊丙，又对应着六个阳支；八卦中有三女为巽离堆，对应的三个阴干为辛己丁，又对应着六个阴支，所以纳音是跟先天八卦图对应的。
那么要如何确定一个人的“音”呢？比如今年是2017年农历丁酉年，所以今年出生的人的“本命”就是丁酉。从上面的图可以知道，酉是属于“己”的，为了确定丁酉的纳音五行，就从丁上开始数起，看到己为几个数，“丁戊己”为三个数，所以数为3，这个数就是丁酉的纳音数字（见下图）。从前面的叙述我们知道，火=徵=3，所以丁酉的纳音五行为火，所以2017年出生的人是火命人。60个甲子以此用此法来推，就计算出了60个纳音，成为“六十花甲子”。有人认为，古人以音调来定姓，而每个姓都有自己的“地位高低”，所以人一出生就是跟社会阶层有关，人无法决定自己的出生，这就是“先天”之命。
我为什么花这么大的篇幅来讲纳音的来源，就是因为我需要告诉大家，禄命法在命理学中的位置就相当于“先天八卦”在易学中的地位。对于学易学的人，先天八卦和后天八卦都要学，都很重要，那么学命理的人，也需要懂得纳音论命。至于说现在为什么很多人都不学纳音，是因为纳音理论比较复杂而子平法简单。当然，如果只是实用型的断命，掌握子平法就足够了，但是要更上一层楼，纳音五行是不可不知道的，否则就是空中楼阁而已。
文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化