姓名是占卜算命中关注的一个重要项目。这里将不厌其烦地介绍了一些以姓名为对象的主要占卜算命术，虽然，用科学的眼光来看，多属无稽之谈，但在旧时社会中，它们都曾一度盛行，并在相当程度上影响、支配了姓名现象和人们的社会生活，因此，了解并科学客观认识姓名现象，对那些无稽之谈有辨别作用，也可以提高警惕性对封建迷信予以抵御。
按照命相家的观点，每个人一生下来，他的生辰八字、生肖就已在冥冥中决定了本人一生的命运。既然如此，姓名又怎么会和占卜算命挂起钩来的呢？
首先，姓名作为人的识别符号，与人共同在机运中沉浮；姓名本身的吉凶如何自然和人的运遇有密切关联；其次，相对先天的命运来说，姓名乃是问世之后他人或自己所取，属后天的东西，好的名字可以补充先天运命之不足；反之，则会克减先天运之美善或加剧厄运之到来。
汉代的堪舆术，即后世所谓的“看风水”、观阳宅（堪舆家将人所居之地分为两大类，生者所居之室称“阳宅”，死者所葬之域谓“阴宅”两者都必须慎重选择）时，就已有把姓名分五音与阳宅配合的做法。
一、五音堪舆
所谓姓名分五音，简单地说，就是把一个人的姓、名、字按其发音归为宫、商、角、徵、羽五类。即唇音为羽，舌音为徵，牙音为角，齿音为商，喉音为宫。五音又有五行属性，角属木、徵属火，宫属土、商属金、羽属水。
从姓名五音的角度来说，每人取名，应“用姓定其名，用名正其字穆也就是必须根据姓的五音属性来取名和字，不使三者之间互相斗克，按照五行学说，五行按土、金、水、木、火、土的顺序相生，又按土、水、火、金、木的顺序相克，相生者吉，相克者凶。
阳宅与居主是否吉宜，就要看居主姓名的五音与居室的座向是否相配。例如，按照堪舆家的说法，“商家门不宜南向，徵家门不宜北向”。为什么呢？原来，商音之姓，于五行属金，南方子五行属火，火可克金，故南向不宜，同理，徵音之姓，于五行属火，北方于五行属水，水可克火，故徵姓之家，门不宜北向。这种法术的无理之处，是显而易见的。东汉时的王充就在《论衡》中专门对五姓宅门吉凶说予以驳斥。
二、八字算命
八字算命方法盛行后，人们又有按五行取名以补八字缺陷的迷信。所谓八字算命，就是把人出生的年、月、日、时用干支法记下，这样四个时间标记(命家称为“四柱”)的干支符号共有八个字，俗称“八字”。
算命先生就根据这八个字的五行属性生克来推算其人的一生命运。其方法简单说起来是这样的；首先看其人出生之日的天干是否得时。什么叫天干得时呢？命家认为，十个天干(甲、乙、丙、丁…)各有五行方位，即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊已土。一年12个月也各有方位五行，春季的头两个月属东方，夏季的头两个月属南方，秋季的头两个月属西方，冬季韵头两个月属北方，四季的最后一个月，共属中央。这样，金、木、水、火、土五行在一年四季的运遇就各有不同了。
例如某人命中欠木，可选用含有金、木、水、火、土意义的文字，命名为木森，或名为有五行属性的干支字，如甲乙（甲乙属木)；或以带有五行偏旁的字取名，如构巢等等。鲁迅在其小说《故乡》中提到他童年小伙伴闰土，是“闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闺土”。可见直到晚近社会中，这种习俗仍有流传。