吉普赛人以街头卖艺、占星问卜闻名于世界。我们之前的文章中说过，流浪是吉普赛人的民族基因，只要能浪迹四方，一些烦恼都可以统统忘记。
在我国西北祁连山脚下，有这样一个神秘的村庄。村民不事农桑，不游牧狩猎，专以流浪为生，以算命为业。
薛家湾，祁连山下一个人口不足千人的小村庄，村中无论男女皆会算命，男人算卦、女人面相。在薛家湾村民心中，至少每隔三年就要出门远行一次，不然会有灾祸降临到身上。
同吉普赛人的大篷车一样，薛家湾村民每次外出都是一辆毛驴车拉上所有家当和老婆孩子，还有狗。更为巧合的是，吉普赛人实行族内婚，而薛家湾人也是内婚制，很少与外村通婚。
薛家湾村民对外人说当地方言，但村民内部之间交流却用一种神秘的语言——绍句。比如本村人叫“羊盼”，外村人叫“伙家”，丈夫叫“荷代”，妻子叫叫“咽支”等等。
薛家湾历史上出过很多著名的算命先生，江湖传说当年雍正曾微服私访，来薛家湾算命，使得薛家湾名声大震，每年都大量达官显贵，甚至是海外人士来薛家湾占卦问卜。
算命本身就是一个神秘的职业，在加上薛家湾村民身上种种奇特之处，很快引起了国内学者的注意。
民国年间，有学者专门驻村调研，得出的结论是薛家湾村民是苗族人，是蚩尤的后裔。为了保持血统纯正，才不与汉人通婚。
还有学者认为，薛家湾只是南方逃难而来的汉人，并非少数民族。因为是外来户，没有土地或是土地稀少，才以算命为业。他们口耳相传的“绍句”，仅是为了防止泄密而发展出来的行业隐语而已，谈不上是一门语言。
不过为薛家湾又披上一层神秘面纱的是，有专家考证他们是吉普赛人后裔。成吉思汗西征后，从将他们的祖先啰哩回回从中亚的波斯地区带到了中国。
“啰哩”是元代波斯和中国对吉普赛人的称呼，在世界各地，吉普赛人都有着不同的称呼，比如茨冈人、吉坦人、波西米人等。
公元5世纪，波斯帝国向印度北部的啰哩人发出邀请，吉普赛人先祖因此迈出了流浪世界的第一步，不过啰哩人大规模逃离印度还是在五百年后。
阿富汗地区的突厥人崛起，将战火烧到了印度北部。啰哩人被迫大量逃亡波斯，他们中的大部分人从波斯进入欧洲，少部分人被成吉思汗的铁蹄所征服。
色目人为蒙古帝国立下了汗马功劳，因为常年南征北战，所以出现了“元时回回遍天下”的局面。
公元1226年，成吉思汗率十万大军，第七次进攻西夏。次年夏天，西夏国王赵德旺像蒙古投降。成吉思汗因年事已到，决定移师六盘山避暑，不料却在那里病逝。
在蒙古帝国权利交接的档口，一些厌倦了战争的色目人纷纷脱离蒙古军队，在六盘山深处扎下根来，这其中就包括“啰哩回回”。
随着时间的退役，啰哩人开始走出大山，散布于甘肃和陕西等地。薛家湾村民表现出的诸多特性与吉普赛人极为相似，所以才有专家称他们是“中国的吉普赛人”，而且村民中很多人也相信他们不是汉人。