山西襄汾县大邓乡赤邓村近日制定了堪称史上最严村规。根据该村规要求,10月1日起,不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请等,葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎等,一切从简,杜绝铺张浪费等不良行为;凡有以上情况,全体村民不准前去参加,否则,道德银行的星级积分给予降级,贫困生、转学、上户等手续不予办理……
此举在网上引起轩然大波,好在村规尚未执行便被废止,孩子转学、上户口也因假期未受影响。大邓乡表示,将会发布更严谨、更具体、操作性更强的文件代替此公告。
现实生活中,诸如此类的“奇葩村规”比比皆是,但结果都在质疑声中草草收场。婚丧喜宴办酒风为什么屡禁不止?其实,在功利主义心态治理滥办乱办酒席背后,是权力“用力过猛”,矫枉过正。一方面,这表明基层大操大办之风根深蒂固,即便被各地重拳整治,但并未从根本上消除;另一方面,如此治理乡村滥办乱办酒席方式失当。行政手段强制介入是基层治理现代化的必然要求,而单纯依靠简单粗暴的行政手段,非但不能根治这种乱象,也将导致权力越界。
改变乡村积年累月的陈规陋习,除了村规民约,也要村民养成自觉。引导村民养成文明生活习惯离不开刚性规范的保障,而权力扩张属性决定了基层治理不能单凭简单粗暴的硬性约束,也要用喜闻乐见的方式将文明之风印在每位村民心里。何况,对于每天那么多的红白喜事,一纸公告恐怕也是鞭长莫及。
也许这个村规的出发点是为群众好,但村委会为村民出具贫困生、转学、上户口等方面的证明是其职责,而不能把这跟治理大操大办挂钩。每个家庭经济条件差异也决定了各家宴席规格不同,如何用“一刀切”的标准认定铺张浪费?如果这一村规贸然执行,能否一碗水端平尚且不说,难免惹来村民们抱怨。丧礼戴孝、祭奠与送花圈是传统习俗,如果强按牛头喝水,民众在心里肯定难以接受。
治理乱办滥办宴席不能一味蛮堵,而要以健康文明的方式,引导老百姓树新风,用文明乡风滋养淳朴民风。“来而不往非礼也”，重视人情与礼尚往来是乡村传统文化,尽管现下已非旧日之情景,但适当保留朴素的宴席文化、作为表达情感和承载思念及祝福的方式未尝不可,限制婚丧喜宴切不可矫枉过正。
山西襄汾县大邓乡赤邓村党支部、村委会出具的公告。 图片来源：临汾网微信公众号
乡政府：出发点是好的，将进行督导10月8日，山西省襄汾县大邓乡赤邓村一则公告显示，禁止村民葬礼“披麻戴孝”，禁止举办满月宴、上学宴等活动，如若违反，贫困生、转学、上户等手续不予办理。
新京报此前报道，赤邓村村委会委员郭女士告诉新京报记者，发布的公告并未实际实施，将在征集意见后重新发布。郭女士称：“（处罚措施）是吓唬村民的，不会真的那样做，好多表述措辞不当，现在还在征集意见中。”
10月9日晚间，大邓乡副乡长仇海庆针对此事回应新京报记者称，襄汾县文明办曾于2017年3月份下发《关于开展“推动移风易俗·树立文明新风”活动的实施方案》，方案倡导“丧事简办”，旨在引导丧户简化治丧仪式，消除丧事大操大办现象。
在仇海庆看来，赤邓村所发公告内容出发点是好的，但部分内容不妥当。公告发出后，因正值国庆假期，该村的贫困生、转学、上户等手续未受到影响，实际并未执行。
仇海庆称，襄汾县文明办和大邓乡政府已联合对该村的移风易俗活动进行指导，进一步对公告内容进行规范、完善，进行合法性审查。随后，乡政府将联合文明办对移风易俗活动进行督导，确保不再发生此类事件。
专家：应注意保存民俗背后正面的价值观10月9日，新京报记者联系到了南京大学社会学院人类学研究所副教授谢燕清，其表示，丧葬、宴请等民俗并非表面看上去那样粗俗、吵闹，它们背后有着一些基本的价值观和功能。例如中国人的丧葬习俗背后蕴涵着“孝道”价值观。
谢燕清认为，“披麻戴孝”区分了人们的辈分，与中国人的家族观念相关联。葬礼也具有社会功能，它给予逝者的亲人与逝者生前的朋友、娘家亲属间加强联系的机会。摆设宴席虽有炫耀的性质，但同时也把亲朋好友聚合在一起，加强了社会凝聚。
谢燕清认为，倡导移风易俗也需要保存民俗背后正面的价值观和功能。事实上，随着中国城市化的发展，大量传统习俗正在迅速消失。
对于赤邓村公告中的部分内容，谢燕清表示，村委会所发公告有点“急于求成”，想在一两年内实现改变并不容易。公告内容禁止了部分习俗，却没有提出另一套更好的行动方案。村委会可以和村民协商、沟通，找到既可以满足村民们需要，又可以避免不情愿的攀比、铺张，“花钱不多，但也很有面子”的解决方案。
襄汾县文明办已联合大邓乡政府对赤邓村的移风易俗活动进行指导，并停止执行该公告，将对公告内容进行规范和完善，在乡政府进行合理性、合法性审查，并对县文明办反馈后，再进行公布。
网友评论：“禁止披麻戴孝首先就该了解下，为什么要披麻戴孝？”
@李义：
不接地气、不考虑实际的创新，就是一种单纯为了创新而创新的形式主义。尤其是禁止披麻戴孝、祭奠，而倡导改为带黑色袖章或孝章这点，更是让人啼笑皆非的时候感到一丝莫名的哀伤。而对组织服务的普遍对象——人民群众加以行政威胁，更是一种官僚主义的体现。
@张太：
显而易见，这是基层村委会对执行上级精神文件的“加码式”创新举措，其出发点或是为了更加“精准”地弘扬勤俭节约的新风尚。
然而这种粗暴而又隔断历史传统、风俗民约的做法，特别是加以行政强权作威胁、促落实，无疑有些太雷人。
@华声在线：
禁止披麻戴孝首先就应该了解一下，为什么要披麻戴孝。每一项传承至今的传统都有其存在的义理和深意，我们不能随便武断地割裂历史，而冠以“改革创新”进行一刀切。
首先，披麻戴孝、设立灵堂就是一种敬仰、缅怀先人的仪式。麻即麻辫，孝即白粗布，披麻戴孝，包括素食、禁房事的寓意就是让自己受罪，通过让自己受苦来表达对亲人深深的血肉情感，体现出对亲人离去的痛苦和缅怀。
同样的着黑服、带白花也是有同样的寓意，只不过是源于西方的习俗。我们身处当今的新时代，革弊迎新是有必要的，但不能隔断历史、隔断民情而不究根底地一刀切，这从一定程度上说也是种背叛，就是崇洋媚外，就是对“文化自信”的背道而行。
至于慎终追远、礼敬先祖先烈的祭奠，更是为了弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，促进家族成员乃至国家民族的凝聚力和认同感，共同缅怀过去、重温故事、祈福未来。
然而也有网友认为：确实浪费！
@我心永恒：
我们这边白布都要几千块钱的，过后都烧了，确实浪费！
@吃瓜群众第一梯队队员：
披麻戴孝的布不论白布还是红布，仪式结束后都用作他用。而孝章因为有“孝”字而无法继续使用，黑章因为是黑色也没有太多地方可以用，实际上这两种东西是浪费。
@三月细雨：
我娘家那里也是。只有闺女的是孝衣，但是我老公家这边就不了，不管多远的亲戚都给一个大孝衣，就是好大一块儿布，然后中间撕个洞套进去。不撕洞的话还是一整块布，反正也挺浪费的，并且还一人发一双白鞋。白事搞得场面跟结婚一样。同属一个山东呀，一个北边一个南边儿。
@Matthew：
我家乡，麻衣是租用的，头上戴的孝布是长长的白毛巾代替，传统又没有浪费。
各地网友讲起了家乡风俗
@广西阿亮：
铺张浪费是因为有了钱财的支持。只要出一个“限制挂礼政策”即可：所有参与聚集的人礼钱限制在100元以内。办一场亏一场，谁还办？或者升学、乔迁、当兵宴请既然是美事，应当只收礼金50。这么一来，办酒席亏多了，一般人还不愿意办。
一波网友投出了反对票：@风中风中吹沙：
像我们安徽这里办酒席，打个比方我结婚朋友来随礼1000块，那朋友结婚了我最起码回礼最少1200，肯定是要亏的，其实办酒席赚不回来。
@晨78473899：
我是浙江台州的，我们这办酒席不论婚丧都亏钱，婚丧不收钱，以前一般客人都会送烟送饮料，现在都不收了。丧事更不收，就收8块18块这样子。
@陈悠萌很萌：
我泉州惠安的，我们这基本不收礼，都是宴席上边吃边退！一个镇的都一样。
“别把传统的人情往来视作洪水猛兽”
@寄帆：
别把传统的人情往来视作洪水猛兽，让老百姓无所适从！
@缺舟：
红白喜事一直是比较传统的风俗，人们的观念也是根深蒂固，突然之间你说一下子要把它们剔除，这样的一刀切过于武断，加紧出台相关的标准才是比较适合之举。
@心好累8463：
再怎么样也不能把传统文化全丢掉，像现在每年过节就像普通放假一样，一点年味都没有。
有网友觉得：还是家人在世时多尽孝
@钓鱼翁：
建议大家，还是家人在世时多敬孝意好！三尺坟头下只是一堆白灰！
@流浪的波菜哥哥：
比起披麻戴孝，父母在世时尽孝才是真孝！现在很多人就做不到，等父母走了，那烧钱攀比的场面，是虚伪！
@jerryzhung：
没用的讲究太多了，我们需要的是真诚的哀悼和送别，而不是这些所谓的习俗。
“‘连坐’式创新太吓人”@ZAKER南京评论员 曹玉兵
固然，传统文化中有一些糟粕，需要摒弃，但在操作上应当逐步引导慢慢来，让民众有一个认识理解、接受改变的过程，搞一刀切，强行干预往往适得其反。
更雷人的是，不准办百日宴、不准披麻戴孝、不准进行祭奠等还搞“连坐”，要求全村人不准前去参加，违者贫困生、转学、上户等手续不予办理。依据何在？贫困生也好，转学、上户也罢，只要符合国家政策，都是应该正常履行手续，当地有什么理由和权力附加额外条件不给办？好在，对于这份村规公告，襄汾县文明办负责人表示，目前已停止执行。
“移风易俗捆绑行政职能 不合理更不合法”@南方都市报：
不让“红白炸弹”“炸伤”村民，主张生前尽孝而不是死后哀荣，都是很好的观念，但要推广一种观念，需要的是让受众经过独立思考后发自内心的信服，而不是折服于行政手段的惧怕。所以，要让村民“讲文明，树新风”，要靠倡议，也需要时间。即使要使用行政手段，也应该在法律许可范围内，比如采取一些正面的激励手段，而用不给上户、不办手续来胁迫，用数量标准来限制，都是强制性的惩罚措施，不文明，也不合法。目前，公告内容已经停止执行，当地如果有心在树立良好风气、发扬勤俭节约新风尚上有所作为，需要转变思路，重新筹划，最重要的是要有法治观念。
用不上户口、不办转学等手续的方法来禁止披麻戴孝和办酒席，不文明、不合法，很过分。其他地区也应该以此为鉴，这样的“新方法”，不是创意，而是法盲和无知。
综合：新京报 中国新闻网 民生周刊 北京晚报 搜狐视频