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江湖上相面调侃儿叫“戗金”的,又叫“戗盘”的,这种生意在金点这一门里数它最难做。为啥呀,因为这个门槛有点高,为啥这么说呢?

因为第一,相面的先生要长得相貌堂堂,气派要大,凭那人样子,再“挂洒火衫”,即是穿着阔绰,在地上一站就能唬得住人,调侃叫做人式压点,可以想像为主角配角里面的朱时茂,浓眉大眼,气宇轩昂。 第二得赛“碟子”利落(即是唇齿之能),可以想象为华少。 第三得有“夯儿”(即是有嗓子)。 有这三样特长,然后才能拜师入门,习学“戗金”。若是没有这三大特长,干了这行,也就混口饭吃,发不了大财。

投明师访高友,是生意人学能力的秘诀,凡是能够赚钱的生意人,都是受过好“夹磨”(生意人管得过师傅真传授调侃儿叫受过好夹魔)的。有些个老学究们,在少年的时候正赶清末之际,读过《易经》。常言道,读过《易经》会算卦,他们到了无事可做的时候,就弄个签简子,六爻卦盒,再有《渊海子评》、《卜筮正宗》、《万年历》、《麻衣相》、《玉匣记》往卦摊上一摆,坐在卦摊的后边死鱼不张嘴,等主动有人上来算命,又不会聚拢人,又不懂得“要簧”,“把簧”,又不会要钱,成天坐在卦摊后边坐着发愣。要想挣钱哪,简单地说吧,是办不到的。江湖人管这种人调侃儿叫“空金点”,又叫“死空子”。

这种傻念书的就是“攥尖”(江湖人管真能熟读相书、卜筮等书调侃儿叫攥尖)。不会使腥儿,休想能够治杵的(即是不能挣钱)。生意人虽投师受业学习使腥儿,可也得懂得真的,也得熟读卜筮星相各种书籍,给人算卦相面的时候,心里使的虽是腥儿,嘴里可要尽说书理,名为“腥加尖,赛神仙”。又说“相儿一包,空子一挑”,江湖人管最有能为的生意人,称为相儿。凡是相儿,平地抠饼,讲究的是手巾一条,铅笔一根,站在玩艺场,凭唇齿之能圆粘子挣钱。若是摆个卦摊,用的东西物件多了,摆着费事,运着也难,生意人讥诮他是“空子一挑儿”。

相面的先生如有真传授,就能挣钱。真传授有五: 一曰“前棚”, 二曰“后棚”, 三曰“玄关”, 四曰“炳点”, 五曰“托门”。

什么叫前棚呢?就是凭着他那玩艺场中一站,用嘴一聊,就能叫游逛的人们围着他不走,这种能为是第一手,叫做“圆粘”。圆好了粘子再用“韩信乱点兵”之法。什么叫乱点兵呢?用这种法子,就能把人拢住不走,就像拴马桩儿。他向围着的人们说:“别看咱们这场围着的人不多,内中的事儿不少,我用眼一看,就能知道谁有什么事。内中有两个人要找事做,还没有找着哪!内中有一个人心里不大痛快,要和别人打官司。内中有一个人心里很烦,他家里有个病人。那边还有一个人气色不好,正犯口舌。他嘴里说着,眼睛不住地往大众脸上瞧着,这叫观色,又叫把簧。

例如张三正要和人打官司,他听相面先生这么一说,这些人里有个人要打官呢,他就以为是说他呢,不由得心里佩服这位先生相法高明,心里一动,脸上就显形儿。相面先生见张三脸上显形儿,就将簧头把过来了,然后就说:“今天我还是不要钱,奉送相法,可不能全都送。就送7位。聋子不送,我说什么话他听不见,哑巴不送。我说什么他不知道。小孩不送、我说什么他也不懂。咱们有个主意,我有七个纸条儿,谁要愿叫我白送相法。谁伸手,接着一张纸条,便算有谁一相。接着的也别喜欢,接不着的也别恼。”说到这里,他就散放纸条儿,围着的人都抢着接他的纸条儿。张三也接了一张。他送的时候不经意间问张三,“你是哪县的人呢?”张三若说:我是房山县周口的人。”相面的先生就向张三说:“我看你的气色发滞,印堂发暗。眼下你要和人家打官司。对不对呀?”张三说:“不惟先生你相得对,还求先生细给我看看,我这官司打得能不能赢?”相面的先生说:“先不用告訴你关司输赢,我先给你相相你是为什么事打官司,叫大家看看我的相法如何。”张三说:“你看看我为什么打官司吧。”相面的先生说:“你的气色犯小人,二虎争食。”张三听罢,拍掌顿足地说:“真对,真对。”各位老合听到这也纳闷儿,他们相面得怎么会相得这么对呢?

这可不是他按着相书用的功夫,看出来某甲要打官司,这是他们使腥儿要的簧头儿。 您若问他们要的是什么簧头儿,我先给您谈谈。相面的先生问张三是哪县人,那可不是问哪县的人,是要“地理簧”哪。

什么叫地理簧呢?我先向读者解释解释。咱们中国的地方很大,在早年清初的时代,是南七北六十三省,到了清末时候有二十二省之多,四万万人民,都有一定的职业。可是一县有一县特殊职业。譬如山东章邱的人,在家乡是种地务农啦,若是出门做事、有两个途径 的。章邱人如若不愿奔绸缎行,还有一条途径,他们的同乡在我国各省市、各商埠码头绸缎行做事的人很多、十有八九都在祥字号做事,他们章丘县的人若在二十岁里外出门做事,都找他们乡亲,同乡就能把他们帮在绸缎店里学徒。到如今样字号的买卖外县人很少了,都是他们本乡土的人了。章丘人如果不愿去绸缎行,还有一条途径就是打铁,当铁匠的人吃的道远道宽,就数着章邱人了。可是也有不奔那两条道路的,干别的行当也有,也是百里有一了。相面先生如果明白章邱县这种情况,就是他懂章邱县的地理簧儿。如果章邱人找相面先生谈谈相,相面先生只要问他们,你是哪里人呢?他说出章邱县三个字来,就能知道他做什么事,穿的衣服干净利落,就是绸缎行的,穿的衣服不干净,就是打铁的。相面先生不用按着相貌上的五官看,就以他是哪里的人接着地理簧的情形,就能知道他是哪行的人、做的什么事。如若告诉他,我看你的相貌应当人商界,他准能佩服相面先生是有功夫的。 这种地理簧是江湖金点十三簧里第一簧啊!

我详细地解释清末民初这县的地理簧,各位老合便能了然个中的意义,其余各地勿庸如此絮烦,简单地谈谈,您老便能尽知其详。各地出产是一个地方一个样,人做事也是各有一行。譬如,那个时候山西汶水县的人,都是在干果子铺做事的居多:山西榆次县的人,是粮行居多:山西五台人,军政界做事的多;山东烟台福山县的人,饭庄子做事的多;山东胶州人,在民国北平那地方说,在西四牌楼吃油肉行的多:山东曹州府的人,在军界入伍的多;直隶定兴县的人,是澡堂子.煤鋪做事的多,干別的事儿虽有,但是很少。算卦相面的如若不懂地理簧,是不成的。若是见了山西人说是唱二黄戏的,那就不用挣他山西人的钱了。

那么张三告诉相面先生是房山县周口的人,接着地理簧说是应当如何呢?据当时人所知道的,那个地方的人十有八九都在煤窑上做事的,接着 “现簧”(江湖金点管明白人现在心里有什么事调侃儿叫现簧)说哪,凡是有矿产的人都免不了争夺的,揣情度理,他要没事,不能来到北平的。民国时期北平的最高法院是管附近二十县的,他猜着某甲来北平是上诉的,说张三的气色犯“二虎争食”,张三称为神相,是对了他的现簧了。房山县的诸君不要错会了意,敝人这种说法是借题说话,并不是褒贬贵处的人哪!请您原谅一下。 这现簧是金点十三簧里的第二簧。生意人要明白这第二道簧,较比懂得地理簧儿还难上一层。

张三若是佩服相面的先生了,一定得问他:“你看我打官司是输啊,还是赢呢?”相面的一定会说:“看你这气色很不好,轻者伤财,重者生命有危险。”张三一听一定得害怕。他们金点管用话吓唬人叫人害怕调侃儿叫扣瓜。他把瓜扣上了,张三心里害怕呀,那时候他也没法找罗翔老师咨询呀,就会赶紧再问相面先生:先生您看我的官司究竟是输还是赢呀?相面先生这会就不说了,又开始给别的人送相了,把张三同学这会给晾着了。张三因为被他扣上瓜了,准站在那里不走的,等着花钱谈相了。 相面先生继续施展他们的手段,某乙相几句扣上瓜,某丙相几句扣上瓜,有七八个人“顶了瓜头啦”(即是有七八个人害怕啦),他就要“插幅子”了。什么叫插幅子呢?相面的先生说:“真金不怕火炼,好货不怕试验。我送几句相法,是叫大家听听我的相法如何。送相就是几句,若是谈相可就多了。一辈子吃喝穿戴,衣禄食禄,父母死亡,兄弟几位。妻宫克不克,有无子嗣,几个儿子送终,得济不得济,士农工商应入哪界,富贵贫贱、穷通寿天,为人脾气素性怎样,少中老三步大运,哪步运好,哪步运坏,详详细细地把一辈子事都谈了,那才叫相面哪!那么要问你们谈相,要给多少相礼呢?黄金有价艺无价,我谈相是一块洋。今天哪,我可不为挣钱。我为的是传名。常言道,人过留名,雁过留声。人过不留名不知张三李四,雁过不留声不知春复秋冬。我为的是传名,今天谈相不要一块钱,每一相就收两毛钱,若是都谈相我可谈不过来。特别优待,为的传名,咱们是多了不谈,只谈八相。我这儿有八张纸条,哪位乐意谈相,哪位伸手,谁接着我的纸条有谁一相。接着也别喜欢,接不着也别烦恼。过了八位之后,如若再有人谈相,我还是要一块相礼,许你不谈,也许我不相。哪一位要明白终身大事,富贵贫贱、目下的月令、吉凶祸福、进退方针,就接我的纸条。”这时候别人还会有怀疑,但是被他吓住的几个人就各自伸手接他的纸条儿。等到把纸条儿散完了,戗金的生意前棚的事算完了。挣不挣钱,还得看他后棚的本事了。 江湖人管散纸条儿调侃儿叫插幅子。等把幅子插出去了,才能把板凳拉开,叫相面的坐下,等相面的都坐稳啦,他就开始要钱了。他向众人说:相面可是先交相礼,相礼放在那里,相对了是我的;相不对了分文不取,毫厘不要,原数奉还。于是相师向相面的挨个把相礼要过来,都放在一处。这种钱虽然到手了,但是还不算完哪,还得再要钱类。相面的虽然花了两角钱,到了江湖人手叫做头道杵,此外还有“二通杵”、“三通杵”,“绝后杵”。要想往下要二三道杵,绝后杵得会使“抽撒盘簧”了。就是用一种圆滑的口吻,乍听很有理。还有使“连环朵”的。

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在早年使用的旧法子连环朵,搁在如今可使不上了。在早年的人知识简单,最容易蒙哄。先将早年使用的连环朵写出来,贡献给您。 譬如。谈相的人向他问:“先生你看我有媳妇没有呢?”相面的先生就用笔在纸上写六个字:“鳏居不能有妻。”写完了这六个字,反向谈相的人猛儿问道:“你倒是有媳妇没有呢?”这人说:“我有媳妇。”他就用手指着那六个字念道:“鳏居不能,你这人是不能鳏居的。”又往下念那两个字:“有妻,你是有媳妇的人。”这人便信服他相法有准,很是高明的。假如这人说:“先生,我没有媳妇。”他就用手指着那六个字念道:“鳏居呀,你这人是鳏居。”又用手指着往下念那四个字道:“不能有妻。我早就看出来了,你这人是鳏居呀.不能有媳妇。”这“鳏居不能有妻”六个字,说有媳妇也成,说没媳妇也成。江湖人调侃儿就叫“连环朵”! 还有人向相面的先生问道:“先生,你看我父母在不在呢?父母全不全呢?是都活着哪?是都死了呢?”他用笔在纸上写十个字。写的是:“父母双全不能克伤一位。”这十字分开来念,怎样都对。他写完了这十个字说:“你父母在与不在,是双全不双全,我都写出来了,你说吧。”这人说:“我父母双全,都在着哪。”他便用手指着这十个字念道:“父母双全。你看我这儿写着哪,是父母双全,你爹妈都活着哪。”又用手指着六个字念道:“不能克伤一位。你父母连一位都不克伤,对不对呢?”这人真能佩服他。譬如,这人说:“我父母死了一位,活着还有一位哪。”他用手指着那十个字念道:“父母双全不能。你这人的相貌,父母双全不能。”又用手指着下边的四个字念道:“克伤一位。你把你父母克去一位。”这人还不信服他吗?譬如,这人要说:“我父母都死了。”他用手指着那十个字念道:父母双全不能,说你这人父母不能双全。又往下指着念道:不能克伤一位。要克你父母啊,还是克伤两位哪!这十个字的连环朵能有三种念法,也很神秘。还有两个五个字的连环朵儿。譬如,要向他问:“先生,我父母倒是死了一份,在着一位,你能知道我父母死的是哪一位吗?”他用笔在纸上写了五个字,写的是;“父在母先亡。”写完了他问这人:“我这儿写好喽,你说你是先死的哪一位吧。”这人说:“我父亲先死的。”相面先生用手指着这五个字念道:“父在母先亡,你父亲在你母亲之先死的。”如若这人说:“先生,我母亲先死的。”他也指着这五个字念道:“父在,你父亲在着哪,父在嘛。”又往下余那三个字道:“母先亡。你母亲先亡,就是你母亲先死的。”这五个字的连环朵儿就是这样的用法。假若谈相的向他说:“先生,你看我有儿子没有呢?”他用笔在纸上写六个字,写的是:“命独不能有子。”写完,他问相面的:“你有儿子没有呢?”这相面的说:“我有儿子。”他就用手指着翻六个字念道:“命独不能,你这个人有儿子,不是命独啊!”又指着那两个字道:“有子,你是有儿子的。”譬如,这相面的说:“我没有儿子。”他就用手指着六个字念道:“命独,你这个人命太独。我这儿写着命独,你不能有儿子。”又用手指那四字念道:“不能有子。”这六个字的连环朵儿就是这个用法。假如,相面向他问:“先生,你看我有几个儿子呢?”相面的用笔在纸上写比 八个字,写的是:“一位有子不能二三。”写完了他问那相面的:“你有几个儿子呢?”这点头儿说:“我有一个儿子。”他用手指着那八个字念道:“一位有子。你要有了儿子是一位,就有一个儿子,我看出来了。”又用手指着那四个字念道:“不能二三,你不能有两三个儿子。”譬如,相面的说:“我有两个儿子”相面的用手指着那八个字说:“一位有子不能。你这人有儿子,不能是一位。又念那两个字说道:二三。你有儿子或二或三。例如,这人说:我有四个儿子。”相面的用手指着那八个字道:”一位有子,说你这一位可有儿子,。我这儿写哪,一位有子,你这位有子。又用手指着那四个字念道:不能二三,你有儿子不能是二三,一定是四五个呀。”这八个字的连环朵儿.就是这样用法。 譬如,这相面的向他问:“先生,你看我弟兄几位呢?”相面的用笔在纸上又写了八个字。“昆仲一位不能二三。”写完了问那相面的:“你哥儿几个呢?”相面的说:“我弟兄一位,”他用手指着那八个字道:“昆仲一位,你是哥一个。”又用手指着那四个字念道:”不能二三。你不能哥儿两个。哥儿三个。“例如,相面的说,“我哥儿三个,”他就用手指着那八个字念道:“昆仲一位不能,你这人不能是哥儿一个。”又念那两个字说:“二三。不是两个,就是三个,”这种连环朵儿若是在庚子年前后使用,社会里的人们都很实诚,点头儿能够花钱,围着看的人能够看不出假了。到了近来,社会里的人士全都开化了,“戗盘”的金点儿若是还 使用这连环朵儿,这相面心里不明白,那围着看热闹的人们也能看出假来,也能给他说破了,给他搅得挣不住钱。

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现今社会里的人们知识进化了,那生意人挣钱也就难了。但有的生意人比早年挣钱反倒更多,江湖人的生意方法也随着社会的风气大有进化了。您如不相信,你走到前门里外准瞧得见。有些个撒传单的人往那坐洋车的人怀里递传单,那传单上印着:“×××大相士到平,现寓××饭店三层楼上十八号房。”

他那相法与众不同,有八大特色,录之如下:“

一能知士农工商哪界做事;

二能知父母妨与不妨;

三能知昆仲几个;

四能知妻宫有无,贤与不贤;

五能知子嗣有无,何年立子,送终有几;

六能知目下吉凶祸福:

七能知现在所谋,问事成与不成,指定进行方针; 八能知祖业有无。”

后边还印着:“如不灵验,分文不取。谈相五元,暂取两角,每日只谈三相,过三相仍收五元相资。时间每日上午九时起至下午四时止,过时不候。”下署一班介绍人名,都是要人政客,或是社会中的闻人。不知内幕的,真不知他是什么人物。

这是书中民国的情况,其实吧现在这种情况也有不少,较出名的就是王某大师,一众民流合影,甚是唬人。 好了关于戗金只能先聊这么多了,有更多有趣的关于戗金的事儿,咱们评论区聊。也请大家点点关注,谢谢大家,给各位作揖了。