八字神煞铁扫帚查询,男人铁扫帚兼亡神煞

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江湖上的算命先生都是口口不离神煞的,原因不是神煞有多准验,而是神煞更容易把握和表述,神煞都是拿出八字就能套上的公式定义,容易记忆,算命时顺口溜一样的神煞说出口显得高端大气上档次,而使不明所以的人被忽悠。加之神煞能更形象、直白地表述吉凶内容,比如什么“文昌星”、“驿马星”、“桃花煞”、“白虎煞”、“指背煞”、“吊客”、“丧门”等神煞,通俗易懂,连乡下老太婆都听懂,极易为普通人所接受。

除了《子平真诠》外,其余的子平典籍中确实列举了大量神煞,但从《渊海子平》中的“八字撮要法”、“子平宝法”、“子平撮要歌”、“喜忌篇”等重要文章里,却不见以神煞论富贵吉凶的相关文字。同时,在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》等子平典籍中,在论及具体命例时,也不见有任何命例涉及到相关神煞。由此可见子平论命并不重视神煞。神煞既不影响格局的成败高低,也不能决定人生的吉凶祸福。故《子平真诠》以“论星辰无关格局”的专文批驳神煞曰:“八字格局,专以月令配四柱。至于星辰好歹,既不能为生克之用,又何以操成败之权?况于局有碍,既财官美物,尚不能济,何论吉星?于局有用,即七杀伤官,何谓凶神乎?是以格局既成,即使满盘孤辰入煞,何损其贵?格局既破,即使满盘天德贵人,何以为贵?今人不知轻重,见是吉星,遂致抛却用神,不管四柱,妄论祸福,甚可笑也。”

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《渊海子平》中的“克妻诗决”、“克子诗决”、“运晦诗决”、“带疾诗决”、“寿元诗决”、“论科甲歌诀”、“论命细法”和“四言独步”、“五言独步”等命理要诀中,均无只言片语涉及到种种神煞。这说明子平论命并不怎么运用神煞,神煞的作用是非常有限的。有的子平典籍虽罗列了一大堆神煞,但在其所举的实例中并不使用神煞,有些还对神煞大加批判。如《神峰通考》中就列举了数十种神煞,但作者却在其“五星谬说类”一文里将“骨髓破”、“铁扫帚”、六害、大败、狼藉、飞天、八败等诸多神煞,一概斥之为非,贬低的一文不值。作者最后还愤愤然说道:“此非君子之言,齐东野人之语也。愚谓此等妄语,刊诸版籍。必须焚其版,火其书,而后可也。”

因此神煞断命,既不能参与五行的生克制化,也不能影响格局的成败高低。只要八字成格,满盘的凶神恶煞也不能损其贵。若八字成格,再多的神煞也不能损其贵。若八字破格,再多的天德贵人也无功。神煞断命,不是不行,不可尽信。