把水浒吴用和三国诸葛亮对比。他们有什么不同点和相同点。解读这个水浒，往往会引起大家的争议。你还有不少朋友都说，你说的不对，还有人说你说的太对了，还有说我怎么发现我没感觉出来的东西。这是什么原因造成的呢？因为水浒和别的书全不一样，你像三国呀、红楼梦什么的，正面人物就正面人物，反面人物就反面人物。而且正面人物光明磊落，反面人物蝇营狗苟，这都是规律，和水浒不一样。水浒传里，你说一百零八将是正面人物吗？可是他们经常采用一些为人所不齿的手段和做事方式。
这些人居然都被标注好汉的美名，李逵滥杀无辜。阮氏三雄砍了不少百姓的脑袋呢。孙二娘是开黑店宰人卖人肉的营生。时迁就是一个小偷，偷鸡摸狗最在行。矮脚虎王英，奸淫掳掠就是个臭流氓。双抢将董平，杀上司全家还霸占了人家的女儿。从这一点来说，水浒里的人物争议是非常大的。今天咱们说到这个人物同样争议很大。智多星吴用。他说没啥争议的，吴用，就好比梁山的诸葛亮，神奇妙算，那就是个乡村教师也出不了什么好主意，净出馊主意了，你看。教书先生写诗写的还没宋江好呢。而且最后梁山走向毁灭，他一点也没起到很好的作用。所以说这吴用，你就听他名字吧，吴用无用，这人没什么用，你看有关吴用争论是非常大的，而且。两极分化。能和诸葛亮比吗？吴用和诸葛亮。他两个人之间有什么共同点和不同的地方呢？
你看为什么很多人说吴用是梁山的诸葛亮，他俩有相同地方。头一个相同的地方，忠诚。忠臣不侍二主。咱们你看这诸葛亮咱都知道。是未出茅庐，就知道三分天下。自从先主刘备三顾茅庐。把诸葛孔明请出山。诸葛亮这一辈子真是那八个字可以概括，鞠躬尽瘁，死而后已。刘备白帝城托孤给诸葛亮后，诸葛亮五月渡泸，深入不毛，后来六出祁山，徒弟姜维继承诸葛亮的意志九伐中原。诸葛亮工作一直到死，病逝于五丈原。对蜀汉忠心耿耿。这是众所周知的事实。
再看水浒传中的吴用。打从这石碣村，出谋划策智取生辰纲，来到水泊梁山，挑拨林冲火并王伦，一直到把宋江弄上来，后来背离晁盖投向宋江一边，两个人关系始终非常好，而且他不管出什么主意，都是围绕着宋江的核心利益。到后来，宋江被朝廷下了药酒给弄死了。吴用花荣两个人在琢磨。你说这个哥哥都死了，我们活着什么意思？绳子往树上一甩，两人上吊死。生死也要追随宋江。追随公明哥哥于地下。宋江在梦中，托梦给吴用，吴用收到了。哥哥在心中。让我矮手本分自己。却尽忠尽义去了。难道哥哥忘了兄弟们许下的诺言，不求同年同日生，但求同年同日死。如今哥哥死了。是为国而死。吴用。无以回报。愿意追随哥哥。相会于九泉之下。这份忠诚也说得出永不离弃。所以在忠诚这个层面，吴用和诸葛亮一样的，至死不变。
第二个，这两个人都比较冷静。遇到大事有静气，就无论出现什么样的危机，不慌不忙。你看吴用。这个朝廷大军来要剿灭梁山泊，吴用都安排的井井有条。诸葛亮也是这样，刘备一死，曹丕五路军马。要攻打蜀汉，诸葛亮在家里头就是看看金鱼，赏弄赏弄花草，叫安居平五路。运筹帷幄决胜于千里之外。这种冷静的心态。两人也差不多。所以这两点是吴用诸葛亮相同的地方。忠诚和冷静。
第三个有点另类，就长相也差不多。你看这个水浒里说这个吴用什么长相呢，叫面白须长。这脸白白净净的。长胡子，这是中国古代标准的美男子形象。就是男的那得白，而且得有长胡子。常在屋内读书，很少被太阳晒，所以皮肤很白净的书生模样。现在你看那古天乐古铜色皮肤，连胡子都没有，过去没人看，认为他是耕田种地的。那他俩这外在形象，尤其是吴用。没事还。鹅毛扇在这扇着，那外在形象和诸葛亮是基本上差不多的。所以以上就这几点是在相同地方。
那说不同地方在哪儿呢？论能耐这个吴用和诸葛亮差不是一个档次。最大的区别是。吴用没有大局观。全是小巧之道，解决眼前的事，长远的事他看不了那么远，诸葛亮不一样。诸葛亮是胸怀天下，未出茅庐，便知三分天下。不光预测三分天下，还有大抱负，把自己比作管仲乐毅，我这辈子的职业规划是什么？我诸葛卧龙要干嘛？我的主公是谁人，我选了刘备，刘备将来是什么结局？再往后，刘备的敌人孙权呢、刘表、张鲁、刘璋、曹操、西凉马腾啊，都怎么回事？我诸葛亮心里都有数，这叫大局观。吴用，为什么没有大局观呢？咱再举个例子，你就明白智取生辰纲。有人说谁说我又没大局观。智取生辰纲安排多好啊，就知道这杨志，这会儿押送生辰纲有矛盾，杨志也不会是说了算，而且他们必过黄泥岗，到时天热的要死，肯定得歇着。我挑了一百多斤的担子。你空着手走。你就不让我们挑担人的辛苦，你不把我们当人。当成畜生。看我抽打，你站住不腰痛。也不看看自己什么身份？你就一个发配的犯人，就算中书大人可怜你，抬举你，做个提辖不也就是个小拇指大的官吗？你好好的看一看。这些军健。都是皮肉之身。成什么样子了？怎么就不能歇会儿啊，这会儿一些人口渴难忍，我就让白胜来卖酒，来这酒里下药，要蒙倒了，咱们就能劫生辰纲。这事儿就成了，那人家能轻易饶了我们吗？得追查得找啊。但是，咱哥儿几个怎么脱身呢？你吴用得整盘的计划呀，吴用在这事上算计。简单的想到，反正完了大伙分钱。万一被通缉该怎么办？吴用哪想到白胜这小子根本不牢靠，白胜就一个街头混混，分赃回去狂嫖狂玩，大肆挥霍。他的绰号叫白日鼠，平时嫖赌饮当吹，样样精通。白日老鼠，就是过街老鼠，可能经常被人家追债。老鼠过街，人人喊打。你看我以前那么穷，怎么大大的有钱了，得显摆了，结果白胜被捕，官府抓他拷问。一打，白胜就竹筒倒豆子。一五一十供出来，谁干的，怎么着，结果智取生辰纲这案子被破了，那晁盖吴用公孙胜等哥儿几个还在乐呢，在晁盖家里喝酒还不知道呢，多亏宋江。飞马奔赴石揭村，出事了。哥哥有所不知。宋江是舍着性命前来救。如今黄泥冈事发，那白胜已经被关在济州府的大牢里，他供出了你们。
事到如今。三十六计走为上。这哥儿几个在想到仓皇出逃，跑哪去，上梁山，都不知道什么情况，要不是吴用摆弄这个林冲一来气火拼王伦，哥几个就完了。所以你从这小事就看出来，吴用顾前不顾后。缺乏系统的大局观，只能见一步走一步，乡村教师比诸葛亮吴用这个草根军师合格吗？都读万卷书，才思敏捷，智多星为何只擅长雕虫小技？和真正的诸葛亮相比，他的功力就差在这里。三国和水浒的大环境决定了军师的格局。换做诸葛亮，管理梁山，就真的会好起来吗？
吴用面对诸葛亮。有人说这吴用这么大个军师，怎么这点事想不出来呢？就说吴用为什么缺乏大局观呢？说人怎么叫有见识。行千里路，读万卷书。才能叫有见识，你看咱们说这阅历俩字儿，阅就是。阅读。你看了多少书，历是什么，经受了感受了什么东西，这两样凑一块，这才能叫阅历。你看这个行千里路，读万卷书，不是说行千里路，可不是说坐高铁啊走多远，我坐飞机走万里，那没用，而是你走过多少地方，你见了多少人？你得到多少人生的体会，见识过多少样的事情。这叫行千里路。你只有在这个基础上，你才了解这个社会，了解其他人。吴用身上就缺这个，吴用干嘛的。就一个乡村教师。学问倒不小。读书破万卷，可是知识不等见人。吴用一辈子怎么样，智取生辰纲之前没转出过那一亩三分之地，反正就在这乡村里呆着。张长里的短发行五个眼，谁骗了谁谁怎么着。今天偷个狗，明天卖个牛，不用看这件事儿。吴学究，我娘和我媳妇儿漏气，来帮我说个公道，可我想了一夜，也想不出个办法来。难死我了。吴用说，不难不难。怎样跟她们讲话，要是我娘跟我媳妇儿都在，那怎么说呀？你呀就低着头一句话也别说。所以这是造成他没有大局观的一个重要存在。他没见过那么些事，有人说你诸葛亮不也是在卧龙岗待着吗？在那趴着卧着叫什么，叫卧龙呢？那你可错了，东汉末年的时候，天下大乱，诸葛亮老家是山东的。山东人颠沛流离，跑到了这湖北襄阳，也有人说是河南南阳，但总之跑出来了，和他哥哥诸葛瑾，诸葛瑾后来投东吴了，就这一道过来，诸葛亮已经在乱世之中饱尝人情冷暖，见了很多事，而且他到了隆中，人家没闲着，诸葛亮都交往什么人了？你比方说他几个好朋友，崔州平、石广元、孟公威、徐庶徐元直。那么徐庶只讲了诸葛孔明者，卧龙也啊。躬耕于陇亩，每次比喻管仲乐毅，时人莫之许也。为博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。就那个时候诸葛亮就结交天下豪杰。刚才说有徐庶这样好朋友。还有他精神导师水镜先生司马辉。诸葛亮现在说那也是预言家，算命大师。在诸葛亮老丈人，那是骑驴过小桥，独叹梅花秀，隐士黄老先生能耐大。有学问，你看诸葛亮交往这些人，见识这些事儿，就决定了他行千里路，读万卷书，人家有见识。那吴用就不行，就我在这么一个小乡村。他天天见到，就我刚才说偷牛宰狗这点事，婆婆妈妈的烂事，你指望他有大局观，不大可能。所以这是吴用，为什么没有大局观？所以他跟诸葛亮，这能力上就差了不止一点半点。你看诸葛亮的本身。那一说诸葛亮，什么军事家、政治家、文学家，吴用跟理论不占边，吴用只出小计。吴用比诸葛亮好在哪儿呢？他虽雕虫小技，但是接地气。怎么接地气呢？你看那智取生辰纲，坑蒙拐骗，而且他有些主意啊，你听着就那么损，还挺实用。你比方说当年。朝廷的军队打梁山的连环马。这连环马梁山对抗不了。那这可怎么能破呢？吴用说，我听说京师警备司令部，金枪班有个教授金枪手徐宁，此人家传有一项叫勾镰枪。这徐宁会使这个勾镰枪专门破连环马吧，一勾你噼里啪啦都倒塌，怎么使，咱不知道，那得让徐宁来教咱们，那怎么行，徐宁朝廷命官呢？能来教你来吗？想什么招呢？我有，我说我有他有一副雁玲金圈甲，是祖传无价之宝，徐宁把它视作性命。若能将他弄到手，徐宁必到。小弟倒认识徐宁。也在他家见过此甲。整日悬在卧室，中梁上不给人看。这如何能弄到手？哎。格格莫急，此事正用的上脚的这上路走，咱们派时迁把这金甲偷出来，而且偷出来后给他留地址。我是梁山的人，来来来，随我来。徐宁宝贝被偷走，提着刀追呀。时迁轻功多好，能让他追着吗？抱着金甲就跑到梁山，徐宁在后头追，到这来你就进套了。就把徐宁给弄上山了，我还你金甲，但你也得教我们这个钩镰枪法，总裁保安不能丢啊。徐宁后来不就达成吴用的算计吗。这招够损。但是很实用，所以说这个吴用。比起诸葛亮好在哪儿，就是接地气也没啥底线。有人说照你这么说也不对，你让诸葛亮穿越回来。到达这个北宋，那把诸葛亮放到梁山当军师，你看怎么样？肯定没无用。好，我觉得。就我两个人来当军人，还不如我用我用管怎么一百零八将凑齐呢。后边征方腊损兵折将，破辽国徒劳无功，梁山才倒了。
要是诸葛亮在梁山。我估计没等一百零八将凑齐梁山就没了，为什么呢？什么样的队伍有什么样的军师，诸葛亮是跟哪些人打交道？东汉末年，虽然天下大乱，但是造反这些人争夺天下的人都是贵族。这里头不是贵族的，啥势力没有，就是关羽，关羽是山西一个杀人犯。也不姓关，后来逃到河北避祸。而且关羽脸皮也不是红的，是染红的。就他这么一个逃犯，但后来关羽不也成贵族了吗？剩下那些，你看公孙赞，孙策、曹孟德，看袁绍啊，人家四世三公啊。吕布这都是上等人。那么诸葛亮跟这些人打交道，他非常适应这些人的节奏。他用不着用那些下里巴人的手段。所以你看看诸葛亮的招法非常符合这个节奏。你比方说空城计，司马懿在城楼之下，诸葛亮在城楼上那弹琴，司马懿在那侧耳朵听，丝毫不乱，一看城门常开。上边左右前同下边二老君进来呀，进来有扫街道的人。司马懿琢磨了我率军杀进城后中埋伏。诸葛亮故作此态，司马师说，我看不如杀进城去，父亲杀进去。司马懿说，不可以，这铮铮之音如惊涛拍岸。风卷残云。指端自有雄兵百万。我能为诸葛亮知音，我知道，传我将令，后队改前队兵退北。父亲何故退兵？你不知诸葛向来用兵谨慎，不曾弄险。如今城门大开，不见兵将。城中必有埋伏，再者，诸葛亮琴声又含杀机。我兵若进城，必中其行。快撤。这是高级军事家猜对方的心理，认为诸葛亮不可能那么容易把城门打开让我进来。所以诸葛亮这阴谋就得逞了。你要搁梁山坏了。诸葛亮在庭上弹琴了啊，一帮梁山好汉到门口了，怎么回事？这老头干嘛呢？装神弄鬼的哟，这俩老梆子在那扫街道呢。楼上他弹琴干嘛呢？这是再一看他弹琴是干什么，敲丧钟要投降了，还等什么，杀进去，走个花钱去把诸葛亮给杀了。要跟这些对手就不好使了。所以这是有针对性的。如果诸葛亮来指挥梁山就坏了。你原来带领的都是些贵族讲身份的，现在是梁山好汉，里头有几个讲身份的。过去杀人犯出身，小偷小摸，下三烂的什么人都有。你带这帮人非得带乱了不可。而且诸葛亮纪律严明啊，华容道你关云长放走曹操，我该杀就得杀呀。那不如刘备求情，先记下人头吧。后来马谡失街亭就给宰了。蒋琬求情也没用，纪律严明，可是梁山这些所谓英雄好汉，哪个也不听话的。你真要纪律严明的管理他们，没等朝廷打来，自己就把自己人砍光了。所以你看有人说吴用，放纵部下，是有道理的，这帮人，你能那么严格要求他吗？他们都不是什么规矩人，所以吴用呢。虽然说战略上各方面不如诸葛亮。但是人家充分了解梁山的情况，有针对性的真做出一些好的部署，要诸葛亮来管这梁山了。这梁山可能更早就稀里哗啦完蛋！就是不同的人，你管的是贵族，吴用他管的下来巴人蛇龙混杂的。各有各的办法。看来即便把诸葛亮从三国时期请回来，也不能替吴用来解决梁山的隐患，反而会因为和梁山好汉的沟通有问题。而带来不必要的麻烦。那么为梁山打造的吴用，为何不能拯救梁山，他一生的悲剧又在哪里呢？当然了。最后吴用。再有能力。也改变不了梁山的命运，为什么呢？有一个宋江在这。很多事就都不行，诸葛亮同样逃不脱这悲剧。
无能的后主阿斗在后头呢，有事儿没事儿就听信谗言。诸葛亮六出祁山，姜维九伐中原没成一半原因在阿斗。一将无能累死三军，有什么样的领导就有什么样的事业，这一把手太关键了。现在各个单位公司好不好，甭看别的，你就看那领导，你就看那老板。如果这个人刚愎自用或者优柔寡断。搞不好还固执，企业很快亏损后完蛋。吴用也是如此。他忠心耿耿扶持的上司宋江一心要招安，其实吴用也愿意诏安，他作为个乡村教师，也想有功名。可是他也感觉到这朝廷不可靠，但是他自己的力量不行。他不能忤逆宋江的意思。所以无论是吴用还是诸葛亮。他只是事业的推进者，辅助之人，不是王者，不是事业的最终决定者。所以你说吴用和诸葛亮谁能耐大谁能耐小，谁比不了谁，我觉得这都是次要的。就在一个历史大环境当中，一个主导的潮流是什么样的。真正的具有决策能力的人是什么样，他们决定着一定情况下时代的走向。而这些出谋划策的人永远是起到辅助的功能。
吴用和诸葛亮他们的共同点，就是辅助的老板不行。所以就是说吴用，再怎么接地气，善用小计再如何使用，也改变不了这个大局走向。就是梁山泊由盛到衰的这个大趋势，改变不了梁山泊最终的悲剧命运。诸葛亮也是，改变不了蜀国颓败的命运。