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古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国

上周三编辑了一版“几何纹样”,反响还不错,现在的朋友(包括我自己)对我们自己国家的历史文化都了解得太少也比较肤浅,时间也许都被无用的仅供消遣的信息浪费了吧。

在编辑的同时,自己也在反思,自己的内容不必做得像教书授课一样死板,看的人也会觉得无趣,从古自今寓教于乐的方式都是最好的;当然自己并不是要“教”,准确地说是“整理+编辑+分享”。对于中国文化的纹样,由于历史悠久,图案众多,无法在一期内较为完善地梳理,所以会针对这个主题进行长期地筛选整理。

话说我国的传统纹样,基本都是历史的沉淀和创造,一般来说来自以下四类情况:

第一,来自民间工艺,陶瓷、刺绣、窗花、蓝印花布,蜡染、剪纸、雕刻、编织等。

第二,来自宗教艺术,如宗教传说和神话传说,庙宇、石窟中的壁画、藻井、龛楣、塑像服饰、基座、建筑、雕刻以及各种供器装饰,如敦煌图案。

第三,来自封建帝王、王公贵族、富豪商贾等所占用的陈设品、日用品、服饰、首饰、建筑。

第四,来自人们对美好生活的寓意,如福、寿、禄及文人字画、诗歌为题材的装饰图案。

龙纹,从古自今,龙一直被视为中华民族的图腾,是中国古代的瑞兽,也是权力的象征。它能禳除灾难、辟邪除祟,并成为中国古代延续时间最长、流传最广、影响最大、种类最多的传统纹样。对于中国人来说,龙是一种传说,是一种信仰。

(暂且不论西方的龙,一般都知道西方龙是邪恶的代表)

龙图腾形成的原因,一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤后,巡阅四方,“合符釜山”。这次“合符”,不仅统一了各部军令的符信,确立了政治上的结盟,还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来,创造了新的动物形象——龙。当然这只是流传的历史资料,然而史前文化遗址中龙形象的发现,使它不攻自破。历史学家普遍认为其起源于原始社会的图腾崇拜,是多种动物的综合体。

其实,中国龙早期起源乃是以猪为原型的猪首龙。

比如兴隆洼文化中期出土的猪龙(距今8000年到7500年),这是最早的中国龙形象,是不是觉得匪夷所思?

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又比如红山文化中的玉雕龙(距今5000年)

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除了猪首以外,还有娃娃鱼首、马首、鼍首(鼍首即扬子鳄首,扬子鳄俗称猪婆龙)等等。直到商代,因为夔龙纹的流行,“龙”的大致形象才真正在官方和民间确立了。

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值得一提的是,尽管夔纹十分流行,能够让许多人以此来想象龙的形象,但如果按照严格定义的话,“夔龙”本身并不属于龙。

在《说文解字》,夔是一种似龙的生物,不过只有一足:“夔,神魅也,如龙一足。”《山海经》则将夔描述为“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔”。

随着时间的推移,每个时期和朝代龙的形象都在发生着改变。

商周的“夔龙纹”,多用于青铜器上,也有用于玉器。

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西周晚期至春秋早期的玉器

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清代的龙纹被严格规定成“九似”,即九似说:

即角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。

另外需要特别说明的“周朝五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”的说法其实并不正确,因为元朝之前的龙基本都是三爪,也有的是前两足为三爪,后两足为四爪;明代龙为四爪,而清代最常见的才是五爪龙。

龙纹根据各自形态也分为很多种类,如应龙、青龙、蛟龙等等,下面也做一些简介。

虺纹

“虺”(huǐ)

虺是古代中国传说中的一种毒蛇,常在水中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙。”出自南朝时期著作《述异记》。是龙的幼年期。曾出现在西周末期的青铜器装饰上。

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西汉 铭文四乳四虺镜

虬纹

“虬”(qiú)

虬龙是古代传说中有角的小龙,一说是无角的幼龙。《说文解字》:龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。李善注《甘泉赋》引《说文》虬,龙无角者。东晋葛洪《抱朴子》中说“母龙曰蛟,子曰虬,其状鱼身如蛇尾,皮有珠。”

虬龙纹早期应用于青铜器的装饰中,此外在家具、瓷器上也常用。

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螭纹

“螭纹”(chī wén)

龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。

《汉书·司马相如传上》:“于是蛟龙赤螭。”颜师古注:“文颖曰:'龙子为螭。’张揖曰:'赤螭,雌龙也。’如淳曰:'蠄,山神也。’”《广雅》云:“有角曰虬,无角曰螭。”

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宋代瓷器大量出现螭纹装饰纹样。宋定窑以印花、划花手法在瓷盘、瓷碗、瓷瓶等器物上装饰螭纹。元末景德镇窑有釉里红塑贴螭纹高足杯等名品。明清瓷器上的螭纹有蟠螭、团螭、双螭等多种形态,表现手法多为会画,偶有塑贴。

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双螭纹

北京故宫博物院藏明嘉靖白釉红螭瓶,以一条蟠螭盘绕白瓶颈肩处,红白辉映,神采耀目。定陵出土明万历黄釉紫彩三螭足炉,以三螭倒立成足,螭身成为炉腹上的堆塑装饰,构思精巧,风格古朴,令人赞绝。晚明民窑青花瓷器上螭纹大量涌现,逸笔草草却颇有神采。清康熙豇豆红太白尊上则是以细线刻划团螭纹,尽显盛世之时刻意追求精益求精的审美情趣。

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可以明显看出清朝的螭纹更加写实,但没有之前的生动,也非常像壁虎。

蛟龙纹

“蛟”,隐于湖泊、深潭、水库、江河支流、地洞之中。传说“蛟”修炼一千年,便“走蛟”,会沿江入海化龙。所谓“走蛟”就是蛟(也有少数修炼得道的鱼类和龟鳖)沿着江河干流入海的过程,一般“走蛟”都伴随着狂风暴雨、江河暴涨、洪水等拥有巨大破坏力的自然现象。悬剑桥防备的是走蛟伤害桥梁的。

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蛟龙纹是青铜器上的纹饰之一,盛行于西周时期,身体似蛇形做弯曲盘绕状,一般用在青铜器、瓷器、玉器等器具上做主纹饰。

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应龙纹

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙,又名飞龙,亦作黄龙,另有学者推测应龙以庚辰为名;本居于天,曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父,曾以尾画地成江,助大禹治水,擒获无支祁。

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应龙纹多出现在战国时期的玉雕和汉代的石雕、帛画和漆器上。

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白玉应龙佩

青龙纹

青龙是古代神话传说中的灵兽,又名飞龙、苍龙,源于上古星宿崇拜,属于传统文化中的四象之一,四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。青龙等四象的起源极早,目前发现的最早的文物实证大约在距今6500年前,与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的直接关系。

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青龙象征权势与神圣,在秦汉时期运用得最广,在汉代出现了青龙纹瓦当以及青龙纹画像砖。

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云龙纹

云龙纹是龙纹的一种,因其构图上以龙和云组成纹饰,龙为主纹,云为辅纹,龙或做驾云疾驰状,或在云间蟠舞。以龙为表现主体,龙的头、尾与爪则与云结合,形成一种似云又似龙的精美图案,又被称为“龙腾云海”,始见于唐宋瓷器上,如晚唐五代越窑秘色瓷瓶上的云龙纹、宋定窑印花盘上在祥云间蟠曲舞动的龙纹等。

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景德镇窑青花釉里红云龙纹天球瓶清 雍正

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唐代银背鎏金云龙纹青铜镜

云龙纹装饰性较强,因此使用范围很广,除用于瓷器外,也常用用于玉器、服饰、家具、皇家建筑等。

行龙纹

行龙纹是传统寓意纹样,龙纹的一种。表现龙的行走之态,故名“走龙”。常用于服饰、瓷器、刺绣和建筑装饰等处。

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清代郡王的官服常使用四团五爪行龙。

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坐龙纹

坐龙纹是指呈蹲坐式、面朝前、姿态端正的龙纹,龙的颏下常设有火球,龙四爪朝四个方向。明清两代,坐龙纹被视为最高规格的龙纹,只有帝王可以使用。坐龙纹的上下左右一般会设有状态不同的奔龙纹。

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蟠龙纹

蟠龙纹,又称“盘龙纹”,蟠龙指蛰伏在地上没有升天的龙,龙呈盘曲环绕状。龙形巨首有两角,双目圆睁,身似蛇形,有鳞纹,蟠曲如球状,空间填以云纹、兽、鸟和鱼纹等。

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蟠龙纹最早作为青铜器上的纹饰,在商代较为盛行;后多用于建筑细节装饰中,在明清两

代的宫殿、规格较高的寺庙建筑中较为常见。此外蟠龙纹也常用于家具、金银器、玉器等的装饰。

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团龙纹

团龙纹--源于唐代起源的纹饰,将龙的形体处理为圆形,宋代和明清瓷器上普遍运用。团龙的表现形式多种多样,常见有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。边饰有水波、如意、草龙等图纹,使团龙纹华丽而生动。四团龙”、“八团龙”等为明清的冠服制度,一件服饰上有四个或八个团龙是地位尊贵的象征。最后发展为十团、十二团、十六团、二十四团等。

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除服饰外,团龙纹样经常用在瓷器、玉器、屏风、漆器以及建筑彩画等方面。

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草龙纹

草龙纹其实起源于皇家的龙纹饰,头部是龙的形象,身体、尾、爪都被打散成卷草的形式,这种龙纹饰自商周时期在各种青铜礼器上已经广泛应用,只是到了封建时期皇家禁止民间应用龙纹,所以民间逐渐把龙纹饰抽象化,成为单线条的团云形状,似卷起的枯草。这种纹饰到了明清时期达到顶峰,在民间建筑,实用器皿,家具等装饰上广泛存在。

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拐子龙纹

“拐子龙纹”,又称“拐子纹”,起源于草龙纹,实质是龙纹的一种。其实,拐子龙纹是变体的龙纹,高度简化的龙头,而龙身为回纹与卷草纹的结合体,这种式样是最常见的拐子龙纹。线条横竖分明的回纹与弯曲翻转的卷草纹巧妙地结合在一起,使拐子龙纹增添了几分柔和,避免了线条呆板僵硬,又恰当地凸显了纹饰的硬朗、挺拔,因此拐子龙纹是刚柔并济的图案纹饰。

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鸡翅木拐子龙纹卷头案

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拐子龙纹的表现形式丰富,式样变化多端,从形制上可为三种:一是高度简化的草龙纹;二是不带龙头的拐子龙纹;三是抽象化的拐子纹。

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二龙戏珠

二龙戏珠是常见的吉祥纹样之一,为两条龙戏耍珠子的图案,应用范围很广。

相传,天池山中有个深潭,有两条青龙在此修炼,它们关心附近百姓的疾苦,时常行风播雨,使百姓们过着衣食无忧的太平日子,两条龙也备受人们的爱戴。天池潭也是天宫仙女们洗澡的地方,每当月洁风清时,仙女们就到这里洗澡嬉戏。一次,仙女们在池中正洗得尽兴,一个浑身长毛的怪物猛扑过来,对裸身的众仙女进行调戏,她们高呼求救。两条青龙听到呼救声,立即披甲持械奔向天池潭,见是一只熊怪正在撤野,二龙齐心英勇奋战,熊怪战败被擒。众仙女把青龙搭救之事,告诉给了王母娘娘。王母一时善心大发,从宝葫芦里取出一颗金珠,给青龙送去,让它们早日修炼成功。金珠只有一颗,它们谁也不想独吞下去,你让给我,我推给你。推来让去,一颗金珠在二龙之间蹿上跳下,金光闪闪。时间一长,此事惊动了玉皇大帝,忙派太白金星下凡查看。太白金星视察后,把两条青龙潜心修炼,心地善良,讲义气的品德对玉帝汇报了一遍。玉帝也受感动,便又取出一颗金珠给青龙送去。于是,它们各呑下一颗金珠,都成了掌管百姓命运的天神。

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二龙戏珠可以看作是人们对生命的呵护和敬重,是古人的一种“生命意识”,即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

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二龙戏寿

二龙戏寿图案在明清两代较为常见,其形式与二龙戏珠相似,两条相对的龙正对一个寿字图案,或者一只寿桃,体现着人们对长寿的祈求与渴盼。二龙戏寿在屏风、老年服饰、首饰中较为常见。

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关于龙纹,此篇暂时介绍到此,不过民间相传龙性本淫,生下九个奇怪的龙子,即“龙生九子”的故事,下篇纹样应该会介绍到。

整理完“龙纹”竟然感觉精疲力尽了,只能说中国文化博大精深。关于龙纹还有详细的一些资料,但此篇只能到此为止了。

编辑文章也不是一件容易的事情,找资料、排版、编辑图片、文章的构思逻辑等等都是需要考虑的,所以隔行如隔山的说法是相对正确的,所谓跨界,还得付出别人几倍的努力才行。