原创： 耀月 玄知录
近年来“姓名”吉凶被炒热，越来越多的人开始关注、研究名字的好坏及影响。
名字真的会影响我们的命运吗？
是的，但影响并不如大家认为的那么严重，大概占3%~10%，这种影响是因人而异的，并不十分稳定。
实际上，名字最直观的影响来自于两个方面：
第一，他人认知，也就是外在对我们名字的认知及潜在影响。
第二，自我认知，也就是在我们的概念中对名字的认知及潜在影响（性格形成）。
当然，一物万象，名字也蕴含着其它方面的各种影响。而所有影响综合起来，即为前文提到的3%~10%。
01
名以正体
字以表德
“名字”一词，在古代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整体。人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。
关于二者的作用，王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。
名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。
比如，唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。
辛弃疾，字幼安，摒弃疾病，而自幼开始安乐；
赵云，字子龙，云从龙，云內掩藏真龙；
陆羽，字鸿渐，取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
东汉王充《论衡》记载，早在周代，取名就有了“五则六避”：
五则，指有信、有义、有相、有假（借）、有类。
六避，指不可用国名、官名、山川、牲畜、祭器、疾病入名。
有规有矩，由此可见古人对名字的重视程度。
现代逐渐兴起的姓名学，更是将名字的意义推向了一个高峰，名字不吉或寓意不好，往往在生活中也会带来意料不到的麻烦。
比如，前段时间上了热搜的一个名字翻车事件，“丢火车”乐队因为名字寓意不好，而痛失高铁音乐节的表演机会。
由古自今总结下来，名字的好坏主要体现在五个方面的组合与协调上：
字音、字形、字义、字意、数理
字音：指汉字的发音、西方单词的读音等。姓名学中讲究姓、名、字三者发音的契合，平仄音的协调，以及声调之间组合的吉凶等；
字形：指汉字的结构与造型。姓名之间结构组合的吉凶，字本身造型的吉凶，姓名之间结构与造型的冲突等；
字义：指汉字本身的释义。姓名之间释义是否契合，适宜的搭配及冲突都是影响吉凶的要素；
字意：指寓意。姓名的寓意吉凶，引据典籍的寓意是否合适，寓意与八字发展方向的契合等。
数理：指汉字的笔画、造型的数理结构。姓名之间的数理结构的吉凶，姓名与八字之间是否契合，寓意与数理间的协调等等。
以上五点，被认为是姓名学的根基，通过这五点之间的搭配与组合，影响着一个人的性格特征与发展。
02
国外
姓名宿命论
真名
西方国家同样有着“姓名宿命论”的说法，英国一位出名的心理学教授说“名字可以影响一个人的性格特征，甚至生活环境以及背景预判等。名字也可能是一种对名主自我实现的预言。”并列举一系列的研究证实“姓名宿命理论”是有一定的可信度，一定的准确性。
西方神话体系中，有着“真名”的说法。真名的作用是记录并贮存着这个事物的真正力量，同时真名也是这个事物的关键之处，掌握一个事物的真名则意味着完全掌握了这个事物。
无独有偶，在日本也同样有着“真名”的说法，认为念出“真名”是最短的咒语（言灵），书写“真名”如同“画符”。自古以来日本人就不习惯让别人称呼自己的真名，而用场所宅邸、方位、官职作为真名的代称。
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《夏目友人帐》
03
派别
五格、八字、河洛理数
紫薇、引典
1918年初，日本人熊崎健翁根据数理学（周易）开创“五格剖象法”，也称作“熊崎氏姓名学”，在日本被尊称为“圣学”。1936年由台湾留学日本的白玉光（又叫白惠文）带回台湾翻译推广，后来流行于韩国，东南亚，中国台湾、香港等地。
在中国大陆，五格剖象法通过和中国传统部分易学原理的结合，上世纪九十年代由方晨等规范总结和实践，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成了后来的符合中国姓名传统的姓名分析方法，成为姓名学的一个重要组成部分。
中国现代姓名学中，综合多种学说流派，如五格、八字、河洛理数、紫薇、引典等众多派别，但总不离音、形、义、意、数五大基本概念。