菜根谭中云“朴素的人生更浮现品位 原典 文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠、桑间鸡鸣，何等淳庞。至于寒潭之月、古木之鸦，工巧中便觉有衰飒气象笼统矣。 ”
用朴素的编制写文章才会有前进，朴拙天然的道才能有所成，一个“拙”字有说不尽的意味。就像桃花源中的狗叫，又仿佛桑林之间的鸡鸣，都很淳朴。至于那些寒潭之中的玉轮，枯老树木上的乌鸦，虽让看上去很巧妙，却会给人一种衰败的感受。
这句话是说只需朴素的糊辩才可以领略人生的意义，朴素也就是所说的简单。人的生平不免有良多的愿望和寻求，寻求金钱、寻求职位，等等。而有一些是我们完全用不到的，那些用不着的工具，除了满足我们的虚荣心之外没有什么用处，反而可能成为我们的负担。
菜根谭中云“喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相；心着于静，便是动根。若何到得人我一空、消息两忘的境界？ ”
爱好静静不爱好闹热强烈热闹荣华的人，经常会遁藏人群以求得平宁太平。他们不晓得，决心地遁藏人群就是执着自我，客套地去寻求平宁太平是纷扰的根源，这怎样能到达把自我和别人一起看空、把安好和闹热强烈热闹荣华一起健忘的境界呢？
有一些人会逃避闹热强烈热闹荣华来求得平宁太平，岂不知这是最大的不服宁太平，在平宁太平之中糊口久了就不会顺应闹热强烈热闹荣华，这个社会本来就是喧闹的，不去磨炼本身，本身的心境怎样会获得进步呢？璞玉只需经由磨砺才会闪灼出高尚的光线；河蚌只需经由沙砾的熬煎才会孕育出斑斓的珍珠。人的生命也是如斯，只需经由磨砺才会变得不服凡。在人生的路口，若是你选择了逃避，你就会失良多生长的机缘；若是你选择了直面人生的疾苦，那么才能蜕变，化茧成蝶。
菜根谭中云“交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋；听街谈巷语不如闻樵歌牧咏；谈今人失德过举不如述前人嘉言懿行。 ”
跟那些估客的俗人做伴侣，不如跟那些山野的老翁交往；和那些显贵的人交往，不如跟那些平民做伴侣；听那些闹市里的喧闹，不如去听樵夫和渔夫唱歌；议论那些当代人违背了道德或者失当的举动，不如多说一些圣人的夸姣言行。
商人经商的时辰，不管是满腹经纶仍是默示得很儒雅，他们老是为了好处而干工作，是以从交贴心伴侣的角度来说，和那些商人结交伴侣不如和那些山林老翁结交；同样的，和那些显贵的人交往不如和那些贫贱交往亲近。
同样在糊口中，我们交伴侣不要嫌贫爱富，要多接触那些内心有精采道德的人。 友之间一旦有了好处的关系，那伴侣就不再有什么至心，末了可能会让本身由于好处而失伴侣。是以，交伴侣不要牵扯上什么好处，交情一旦沾上好处的色彩，那交情就会消失。
菜根谭中云“以我转物者得，固不喜失亦不忧，大地尽属安闲；以物役我者逆，固生憎顺亦生爱，一毫便生缠缚。 ”
由我来主宰万物，获得之后不会欢喜，失之后不会担忧。如许没有羁绊和挂念干事的人真是安闲安闲。事物来主宰我，在得不到的时辰就会意生痛恨，获得之后就会意生怜爱，只需有一点点的得失就会让人的心绪产生变化。
本身来主宰事物，事物就会被本身所用，那些得与失都在本身的掌控之中，失了一个事物，便会获得另一个事物，所以本身不喜也不忧。若是本身的内心被物质所节制，那本身就会患得患失，神色会被物质所牵绊。这两者的差异就是在于对待得失的心境不合。