佛教生辰八字与业力命运 佛教如何看待命运和生辰八字

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富贵贫贱易验,夭寿难算

批算八字,批一个人的富贵贫贱的应验较多,而批一个人的夭寿,应验就较少。为何?盖因人的一念之善,就可以延寿;一事之恶、足以夺算。假如一个人自恃好命,而多行恶事;或自知命短,而广积阴德,其结果是前者想善终而不得,后者料短命而不死,区区八字干支,又算得了什么呢?

佛教生辰八字与业力命运

朝阳

所以为人批算八字,切不可轻易言人家生死,主管人生死大权的是另外空间里的高层次生命,每个人的福禄生死之事都有册子记载,甚至于注明死于火或水等。批八字,只不过是隔靴搔痒,从八字中泄漏一些天机给世人,以示命运皆前定,人不可为所欲为,以将人类道德维持在一定水平,不至于堕落得太快。

八字实在不是去指点人去求名求利,或避凶消灾的。人在常人社会中为追求名利而造下恶业,是造成人的灾难和病痛的根源,八字中只是揭示出一些这些现象出来而已,又有何能力能消除这些业力,或给予一个人的福报呢?

佛教生辰八字与业力命运

祈愿

要想消除自身累世积下的恶业,真正能够摆脱病痛和灾祸的摆布,唯一的方法就是修炼,真正的修正法,这时另外空间的高级生命就能帮你清除大部分业力,好让你能返本归真,返回高层次上去。

现看此例:佛教生辰八字与业力命运

实例

此造为戊土日主,生三月辰土土旺之时,年柱再见戊辰二土,自坐戌土,又得月干丙火生土,全局火生土旺,日主过旺无疑。过旺者宜泄不宜克。时干甲木见丙火转化,不能克土,且地支无木之强根,故甲木只会更助火去生土,全局七个字木生火,火生土旺,不见有金来泄旺土之气,只见时支一子水(财),但水不透干,又不见有金(食伤)来转化,反而成了群劫(土)争财(水)之不利的现象。

也正因为子水深藏地支,又不能成从土的从旺格,八字最怕就是此种将从又不能从的格局,因为气势必然旺于一方,极不中和,既不能制它,又不见有泄它之神,便成了气索神枯之象了。

佛教生辰八字与业力命运

气索神枯

滴天髓说:“何知其人夭?气索神枯了。”近贤徐乐吾说:“气索神枯,为夭寿之征。索者,萧索也。日主旺而无泄,或日干弱而逢克,配合无情,体用受伤,而无生克制化之助,生机熄灭,为气索神枯之象。”

此造便是应了日主旺而无泄。何为夭?中国历史上的传统观念是,一般人乃以年满五十岁以上亡故者叫寿,未满五十岁而亡故者叫夭。

现看运程,早运南方火土,土神旺中加旺,早年艰难,但因未曾受用过福禄,亦不至于死,庚申运泄旺土之气,而生起财星子水,犹以申运申子辰三合水局,得一机遇,发财无数。辛酉仍为吉运,但遇流年丁巳,丙午,四火齐来,得癌症而亡。

佛教生辰八字与业力命运

兰花

懂命理的人会问:为何大运有利,仅流年不利就会死?所以说,看八字千万不可轻言一个人的寿夭的问题了。就此造而言,乃属气索神枯之象,寿数上本来就有问题,随时都有倾覆之可能,不须等到大运、流年都不利的时候。

其二,命中比劫多,财星弱,本来就不是一个富有的命,如果在申运中得到的钱财太多,已超过命中注定之数,那后来这个酉金运,纵然是好运,也会因食禄尽而夭亡,因为本身就是一个层次不高的命。再者有无做过亏心事,损阴德等,也会削减一个人的福禄和寿数,前此许多历史上记载的文章中已经写过很多了。可见,批一个人的富贵贫贱的应验较多,而批一个人的夭寿,应验就较少,此是原因之一也。

佛教生辰八字与业力命运

文案编辑:泰源先生文案审核:霞客工作室