对于人的命是天注定还是可以后天改造这个问题,人们一直争论不休,有人认为命运是从一出生就注定了,再怎么努力也无用;有人认为命运是可以通过后天的改造而改变的,所谓“三分天注定,七分靠打拼”;还有人认为命运随时可以改变,只要你够强大。
显然,抛开意识形态,站在每个人所处社会环境的角度,思考相同的价值观会得出不一样的结论,这是人性所决定的。有些人一出生就是大富大贵,有些人一出生就是贫困交加;有的人在人生中能遇到贵人,有的人则是一直独自前行,也就是说不同的际遇和不同的年龄会造就不同价值观。
命运很神秘,充满着不确定性,无法被证伪或被推翻,怎么说都可以,无声无形,却又实实在在地存在,也不是科学所能预测的,但是我们可以通过历史发展,发现一些个体命运发展的经验。
科学看待命理对自己不清楚的问题,人们首先想到的是用科学的观点来进行论证,因为科学能代表现阶段人类的最高级想法,也是人类的思维模型,科学的价值在于可被证伪性和被推翻性,所以,科学也是一个不断被发现和超越,又不断被证伪和淘汰的过程,也并非真理。
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一、思想改变命运
所谓的蝴蝶效应就是一个人的行为可能会影响其他甚至更多的人,如果用蝴蝶效应来解释命运,会有很多的随机变量导致人生这个动力系统本身的高度非线性,也就是人的命运是混沌的,因为一个微小的扰动都会彻底改变人生。
从爱因斯坦的微观学角度来看,命运似乎与人的情感和思维有关,情感和思维又存在于量子的微观世界中,而这些情感和思维是会随着情绪变化而变化的,微观粒子的波粒二象性具有不确定性关系,也就是概率性的。
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人的想法随时都在变,当你在偶然间决定一件事,努力地去做,做得超过任何人,别人自然来求你,这个时候你就成功了,摆脱了原来的生活。所以,量子力学认为人的命都是自己的思想来决定的,上天无法给你注定,只是你自己不努力去实现自己的梦想,才会有天注定这样的想法。
再比如,你今天碰巧看到了我的这篇文章而改变了你的想法,这个想法将改变你的行为,从而改变你的人生轨迹,这就是思想改变命运。又或者你爱上了某个网友,你们彼此之间有一些心灵感应,这个心灵感应是超距的,这就是量子力学在冥冥之中起到的作用。因此,从爱因斯坦的微观世界来看,命运是可以随着想法的变化而改变的。
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二、命运是人定
有些事情是不可回避的,这些不可回避的事就是人生中的一个定数,比如出生。父母都是我们的工程师,我们身上流淌的是父母的血,有着父母的性格或意志、遗传基因、教育方式、成长环境等等,这些都会伴随着我们对世界的认识而成长,慢慢形成自己特有的个性,所以从进化论的遗传学角度来看,我们都是父母的衍生品,是受到支配的,某种程度上来说,我们并非天定而是人定。
前面说到了,一个人命运的好坏与这个人的成长、环境以及人生观、价值观、世界观的取向是密不可分的,一切皆有可能,要想掌握自己的命运,需要努力运作自己的人生,每一个积极向上的人都在创造历史。当一个人相信命运,而不相信科学的话,那么他就会认为命运是注定的,默认自己的处境而不会选择改变,自然就会成为自己眼中命运的模样了。
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如果把是否科学作为判断事物的唯一标准,就是对科学的迷信。中国有着几千年的悠久历史和灿烂文化,只是,先人们善于用归纳法去推演事物,纯粹是从统计上得出一些规律,而不是像现代科学那样找到事物之间的逻辑关系,因此,命理虽不是科学,但也不是伪科学,可以从现实中找到一些蛛丝马迹,来佐证命理的存在意义。
古人认为,如果一个人出生时各种条件都很好,并且天资聪颖,但随着时间的流逝却越发的变得骄傲自满,就有可能出现“小时了了,大未必佳”情况,而如果一个人出生贫寒,但他有着头悬梁锥刺股的读书精神,那么他有可能会通过后天的努力来克服先天不足而改变自己的命运,俗话说“三分天注定,七分靠打拼”就是这个道理。
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一、神秘的宗教
有人说算命看相很准,准到让你细思极恐,我觉得,把算命看相归类到心理学可能更贴切一些。历史上也有很多类似的典籍,比如《三命通会》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》、《易经》等等。古人认为,一个人的出生是顺应天道而产生的,出生之后产生的时空痕迹就对应着其年月日时,这个年月日时对应天干地支,也就组成了这个人的八字。
其实,宗教本身是不算命的,只是为世人提供一个框架和归宿,在信仰和利益的支配下,衍生出了算命看相这门学问。宗教有神秘之处,正因为其玄妙,才会被世人所信仰。凡事只要科学解释不通,都可以用宗教来弥补,从而得到心灵上的慰藉。所以从另一个角度来说,宗教和科学是互补的。
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关于佛道教文化,太深奥,在此不多作解释,下面重点说说世上存在的一类人,大家见仁见智。
世上不如意的事有十之八九,日子过得不顺畅的人很多,太多的人都是穷生奸计。但有那么一小类人,一生命运多舛,在爱情路上遇到太多的过客却始终找不到真正属于自己的那个人,最后在感情上心灰意冷,事业也是诸事不顺,命运规律被打破,好多次在规划人生的时候却遭遇突然打击而不得不放弃,但在走投无路的时候却又奇迹般的柳暗花明。他们经历坎坷、怀才不遇、甚至穷困潦倒,却又不失大节。
说来也怪,这类难得的人大都聪明有见识,内心柔软又和善,但不知为什么,什么巧事都被他们赶上了,喝口凉水都能塞牙,说的就是这类人的奇怪运气。聪明,说明他们有智慧;柔善,说明他们有德行,理应有好结果才是,人们把这类人称之为具有童子命的人。
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对童子命人奇怪的遭遇,有很多解释,都沾了点边,却都不准确。如果仔细思考,不难发现,其实这类人的共同点就是来世上“了因果”。他们不仅自己“了因果”,别人也得与他们“了因果”。正因为这点,平常人与他们交往容易结下大因果,因此就有了我们说的现世报,在这类人身上落下亏欠的绝对得不到好。
在我们看来这类人的这种运气是避之不及的,在修行人看来却是羡慕不已的,一世童子千世修行,能“了因果”的又岂是寻常来路。聪明正直,生而为人则死后必为神,有大福德而不坠恶道,这是此类人最为高贵的归宿。
童子命的命理是真实存在的,至今尚无解,至于什么童子下凡、天宫小童、送童子都是胡说八道、骗人钱财的无稽之谈。
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二、传统思想与命运
传统文化里“命”是定数,“运”则是变数,这就是命运。老子曰:“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,讲的就是福与祸相互依存和互相转化的关系,如果好的事物把握不好就会变成坏事,而将坏事把握好了就会转变成好事。
《了凡四训》是明朝袁了凡先生结合自己一生的经历,用切身的成果,否定了传统的“宿命论”,也否定了“人的命由天定,胡思乱想没有用”的论述,认为人的命是可以通过努力和修为来改变的,是一部非常励志的家训。
袁了凡先生在他年轻的时候曾遇到过一位神算子,算出了他的过去,推算了他的将来。先生觉得过去的事情算得很准,但对于未来,他不想认命,想作出改变,于是开始借行善来改变自己的命运。
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在他努力做善事的过程中,发现自己的命运真的随着做善事而在悄悄改变,以前那位神算子给他算的很多地方都在潜移默化地发生变化,于是他更加相信云谷禅师“命运是可以改造的”这句话,所以到了晚年留下了这本《了凡四训》。
袁了凡先生认为,人的行为是受社会支配的,会随着社会的给予而不断发生变化,这和现代科学理论如出一辙。如果能从儒释道思想中悟出一些做人做事的态度,结合真善美文化传统,时刻保持着心中那份善良,做好自己,帮助他人,命运也就自然而然地改变了。
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虽然从科学和文化的角度来说,大部分的观点认为命运是后天打造而非天注定的,但我个人还是认为冥冥之中有天意,冥冥之中有一只“无形之手”在掌控着我们,我们所做的每一件事,包括你的一切思想和行动、包括你的一切行为和改变,都是命理设计好的,你只需照着既定程序去完成这样一个过程,而以我们现有的智慧和认知还无法去解读这只“手”。虽说有人不信命,与命运抗争,最终也会成为昙花一现,回到原点,还是完成那冥冥之中注定了的命。
如果放眼宇宙,看太阳系、银河系、超星系,你会觉得自身很渺小,别说是一个人,就连整个地球都算不上一粒灰尘,所以,人类可能把自身想得太伟大了,其实我们很渺小。
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人生如同一盘棋,所走的每一步都有着因果的关系。一方面,有前因,就有后果;另一方面,种瓜得瓜,种豆得豆。不管怎么说,也不管世人怎么看待命运,努力做好自己,平时勤学苦练,不断积累知识和阅历,才能在关键的时候把握好机会成就自我,否则即使机会有朝一日降临了,却终因知识或阅历不够而失之交臂,最后只能一声叹息。
最后,引用一段歌词作为结束语,希望大家能像歌词中所倡导的精神,过好自己的人生。
道路段段美好,总是血与汗营造;
感激心中主宰,每段道路为我铺;
但愿日后更好,我愿永远莫停步;
我要闯出新绩,要用实力做旗号;
明日再要走几多路,谁人能计,谁能知天有几高;
凭自信努力做,要得到的终得到,以后就算追忆也自豪!
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