日干旺衰：
日干旺包括四个方面：得令、得地、 得生、 得助。
得令： 日干旺于月支，处长生，沐浴，冠带， 临官，帝旺之地为得令。
得地： 日干在其余各支中得长生(须阳日干)， 禄刃(支中藏干的本气为比、为劫)，或逢墓库(阳日干逢墓库为有根、 阴日干无气、 故无根)。
得生： 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生。
得助： 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身， 此为得助。
身旺的判断条件：
1、日干得令是判断身旺的最重要的方面。
2、 在得令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以肯定是身旺。
占其二为偏强偏旺， 三者都占就为过旺。
3、在不得令的前提下， 得地，得生， 或得助再占其二项以上，要有力又多助益， 为身旺或偏旺。
4、在不得令的前提下， 得地，得生或得助只占其一项，但四柱中三合局或三会局为生身之印局，或为帮日干之比局， 为身旺。
5、在不得令的前提下， 如果得地，得生或得助有力且众， 虽占两项仍为身旺， 但如得地中长生、禄、刃、墓中占的成分少， 势必地支中克我， 耗我，泄我的成分就多。日干便处于较为平衡的不旺不弱之间，不易定出旺衰， 用神就不好找， 走什么运更好就无从论起。 在这种情况下：
如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身， 就为身旺；是克制我，耗我气或泄我气的， 便为身弱。
地支半合或半会生身帮身五行的，也为身旺；是克制我， 耗我气的便是身弱。
克我， 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令)，而生我，帮我之气处在旺地，则为身旺， 反之为弱。
克我， 耗我或泄我的干支逢冲，被制服，被合去， 或离得远，仍为身旺.反之为弱。
八字强弱（八字旺衰）强极的判断标准：
此种便是一气专旺格，已经构，贫恃殊的格局了，比如从革格、炎上格等。即得月令，四柱干支生扶极多，或者比劫一气，或者虽有1-2个克泄，但克池之神无力。从定量上来说，同类五行占6-8个，力量达到全局力量的80%以上。五行组合，全是生扶，无一克、泄、耗，或者虽有一个克、泄、耗，也被合化成同类五行。
明显属于旺，并且最喜生助的五行称为旺极。
古人对专旺局有-个标准：即木旺无金；火旺无水；土旺无木；金旺无火；水旺无土。概括地说只要某五行旺而无制，即可称这-五行为专旺，移到旺衰程度中来，就属于旺极的程度
八字强弱（八字旺衰）太强的判断标准：
得月令之气，或者虽不得月令之气，然而在三干四支中有生扶者较多时。从定量的分析就是，同类五行占4-6个，此五行力最占全局力量的50%-80%左右，命局中只有1-3个克、泄、耗的五行，可视为日干太旺。
明显属于旺，并且不能克耗，只能顺泄的五行即定为太旺。或者把最喜顺泄的旺五行，称为太旺。
如果在得令的条件下，再得地或得势两条其中一条则为身旺。三者如果全备，就是最强。
八字强弱（八字旺衰）偏强的判断标准：
日主虽然得月令之气，然而比助生扶之神微小；或者，不得月令之气，而获得时辰之气或多或少都有助于日干的同种五行。从定量上来分析，一般同类五行应该达到2-4个，其力量占全局力量总和的20%-50%。
明显属于旺，又能经受克泄耗的五行，定为偏旺。
或者说，把能用克泄耗调至中和的旺，称为偏旺。
八字强弱（八字旺衰）中和状态的判断标准：
中和状态时介于偏旺和偏弱之间，在现实命局中很难有一个准确的界定。一般说来间类五行占1-3个，综合力星是一个透干加上一个本气通根就可以视为中和状态了。从定量上看，同类五行的力量占全局力量的20%左右，而四柱各个五行旺衰难以确定时，可视为中和。
八字强弱（八字旺衰）偏弱的判断标准：
即虽得月令之气而成旺势，然而在三干四支中却无一样是强势的;或虽不得月令，然命中有比劫助日干，或少量得地者。以上解释为偏弱之命。从数量上来定义，同类五行达到1-3个，同类五行的力最占全局力量的8%-20%者。
明显属于弱，而且能够生助，使之调至中和的弱，称为偏弱
八字强弱（八字旺衰）太弱的判断标准：
即是虽然不得月令之气，然克泄之神较少者;或者克泄之神众多，然得地支之气，亦可视为太弱。从定量上判断的方法就是同类五行在3个以下者，如3个必须是无根的，同类五行的力量占全局力给的8%以下。若是有2个同类五行，其中1个是本气通根，此根要远隔被冲克掉或被合化成另外一种五行才可。
明显属于弱，并且最喜被克去，不能生扶的弱，称为太弱（按：有根太弱也喜微微生助，最难判别）。
八字强弱弱（八字旺衰）极的判断标准：
不得月令之气，且三干四支含有克泄之神甚多，日干得不到一点生扶。从数量上来定义就是同类五行一般只有1个，若是2个，其中1个必须受到克泄或者被合化掉，根本不起作用;在天干中无一生扶，在地支中无一根气，或者即便在地支中有一中气、余气根，此根也是受伤或者被远隔不起作用的。
明湿属于弱，并且最喜顺泄，而不能生扶的弱，称为弱极
总结：简易判断方法：找出命局中最强的五行。一种是生逢月令，一种是得到生扶较多，再看这个五行与日主的关系，也是判断日主强弱的方法。
祥解用神喜忌分析
所谓用神，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。
四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。
凡用神之力不足，四柱中有生助用神者， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。
四柱没有用神， 就得靠行运流年来补，对于命局五行较为平衡， 用神不太紧缺的四柱， 其一生较为平顺，无大起大落。
八字日干强弱分析及用神取法详解
一般用神有生扶用神， 调候用神， 通关用神。
日干弱， 多官杀，用神取印星。
首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。
泄在五行中其理是为：
强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰；
强水得木，方泄其势，强土得金， 方制其壅；
强木得火， 方化其顽，先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。
按理说， 金能生水， 水多金沉；水能生木，木多水缩； 木能生火，火多要焚；火能生土，土多火晦； 土能生金， 金多土变。
这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵， 水木相生，木火通明.，这叫矫枉过正。
日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身。
日干弱为火，克我者为水， 不但要以木泄其势， 还要以木生我身。
日干弱为土， 克我者为木， 不但要以火化其顽，还要以火生生我身。
日干弱为金，克我者为火， 不但要以土消其焰，还要以土生我身。
日干弱为木， 克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。
这就好比一个人内火旺，但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用， 正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有病，而且高官厚禄， 权印在握， 功名自有。
日干弱，又多官杀， 在化敌为友不成的情况下， 便是四柱缺用神，要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第二用神便是比劫， 比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身护身的作用，凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是用神弱的表现。十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救。
日干弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒。
日干弱为金， 不胜锻炼，合金为硬， 百炼成钢。
日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄。
日干弱为水，不胜淤塞，奔流之水， 胜阻而不干。
日干弱为土， 不盛密栽，中原之土， 胜灾而不散。
在四柱中， 日弱官杀旺而用神为比劫的命局， 次于用神为印星，从运程上来说， 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神， 能补命之不足，所以是最佳运， 比劫运只能是第二好运。
日干弱， 多财星， 用神首取比劫
日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来杀身之祸， 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足， 以抗衡来犯. 以上可看出， 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财， 求财辛苦， 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难， 对这种命局来说， 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好， 但却要为此付出沉重代价， 甚至坐牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候， 方成气候. 日干弱为木， 土为旺财， 木重成绿洲; 日干弱为金， 木为旺财， 金利可削木为才; 日干弱为火， 金为旺财， 火旺得以炼; 日干弱为水， 火为旺财， 水多方相济; 日干弱为土， 水为旺财， 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财， 兄弟姐妹也大获其利， 其次是行枭印运.
日弱财多， 弱命局没有比劫， 印星即为替补用神， 即第二用神。 印星与日干是相生关系， 所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神， 还可以有耗财之用。 在运中， 比劫为最佳运， 这期间可成为富翁， 万事顺意， 印枭运为第二好运， 还利文途。 故日干弱为金， 木财盛， 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木， 土财盛， 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土， 水财盛， 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水，火财盛， 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火， 金财盛， 可以木印星为生身耗财之用。
日弱多食伤， 首先要取印星为用神
印星是生身的， 印星是生身的， 同时又是克制忌神食伤， 即扶弱又止泄. 故日干弱为金， 食伤之水多， 为过于泄身， 以印星之土来制水生身; 日干弱为火， 食伤之土多， 为过于泄身， 以印星之木来制土生身; 日干弱为木， 食伤之火多， 为过于泄身， 以印星之水来制火生身; 日干弱为土， 食伤之金多， 为过于泄身， 以印星之火制金生身， 来制水生身; 日干弱为水，食伤之木多， 为过于泄身， 以印星之金来制木生身;若命局无印星， 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多， 起码是身子亏得起. 故日干弱为金， 多食伤之水， 喜比劫之金帮身; 日干弱为火， 多食伤之土， 喜比劫之火帮身; 日干弱为木， 多食伤之子， 喜比劫之木帮身; 日干弱为土， 多食伤之金， 喜比劫之土帮身; 日干弱为水， 多食伤之木， 喜比劫之水帮身.
日干强旺， 多印星， 取财为用神
财星用神， 既有能挑财得财之用， 又有制其日干原神(指生日干之印星)， 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系， 如若日干已旺， 又得印星生身为强旺， 财就过弱. 金弱遇火， 必见销熔; 火弱逢水，必为熄灭; 木弱逢土， 必为淤塞; 土弱逢木， 必为倾陷; 木弱逢金， 必为砍折.故日干旺为火， 又得木之印星生身更强旺， 用神取金财可制印木， 耗日强旺之身;日干旺为水， 又得金之印星生身更强旺， 用神取火财可制印金， 耗日强旺之身;日干旺为土， 又得火之印星生身更强旺， 用神取水财可制印火， 耗日强旺之身;日干旺为木， 又得水之印星生身更强旺， 用神取土财可制印水， 耗日强旺之身;日干旺为金， 又得土之印星生身更强旺， 用神取木财可制印土， 耗日强旺之身.
日干强旺多印星却没有财， 命局就缺用神， 第二用神可取官杀， 来克抑强旺之身.如再无官杀， 当取食伤为用神了， 来泄日旺之身， 耗强旺之印.五. 日干强旺， 多比劫. 共三种情况. 首先， 比劫是耗财之神， 不抑制比劫无从养命， 更无法以财生官求富贵荣华. 所以， 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀， 不但可抑透出天干的比劫， 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过， 二是指日干当令， 当令是指日干在月支中临长生， 沐浴，冠带， 临官， 帝旺之地， 而且地支中， 尤其是月支中， 日干处临官之地时为建禄.在五行中， 日干旺为强金， 首取火之官星为用神; 日干旺为强土， 首取木之官星为用神; 日干旺为强水， 首取土之官星为用神; 日干旺为强火， 首取水之官星为用神; 日干旺为强木， 首取金之官星为用神.
若身旺无官杀， 次取食伤为第二用神， 食伤可泄旺身， 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功， 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金， 无火之官星抑制， 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木， 次取火之食伤为用神; 日干旺为水， 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火， 次取土之食伤为用神; 日干旺为土， 次取金之食伤为用神.
倘若身旺既无官杀又无食伤， 那么这样的命局就少了两行， 实属非常偏枯，除了财星就无可救药了. 如果四柱八字之用神取法以能促使八字达到"中和"效果的天干或地支?quot;用神"."中和"的八字要合乎三个原则，八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则.全乎这三个原则的"用神"称为"平衡用神"、"调候用神"和"通关用神".