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古往今来的英雄,面对诱惑常常不为所动,面对死亡又总能淡然一笑:

大丈夫死则死耳,何饶舌也!

英雄属于稀有物种,有理由相信,普通人很难发出如此掷地有声的豪言壮语。

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汉语有无尽的魅力,若然将这句话顺序前后颠倒,保准你也能够做到。

如果诸位不信,不妨先做个“饶舌”的实验。

掏出您的手机,打开十多年前用的那款社交软件,譬如QQ,翻到你最初发表的那些状态,大庭广众之下,以饱满的热情高声朗读出来,如果够胆,也不妨放到评论区。

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▲画风突变哈哈哈哈哈

图片来源于网络

少年不识愁滋味,少年最初装扮的空间、发表的说说以及日志,或者中二度爆表,或者粉嫩纯情到尬,或者“成熟稳重”得令人捧腹。

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▲图片来源于网络

反正编辑部的同事,看罢当时装扮的空间,读完昔年的日志与说说,嘴巴瑟瑟发抖,两股战战,几欲先走。

众目睽睽之下,实在走不开,唯有高声喊出那句话:

何饶舌也,大丈夫死则死耳。

同样一句话,颠倒了顺序,凛凛的威风,却变成凌乱的画风。

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▲图片来源于电影《西虹市首富》

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在众人面前丢脸,出丑到没法见人的地步,恨不得找条地缝钻进去,在今天的互联网世界,这种现象又被称作“社会性死亡”。

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▲图片来源于网络

公开处刑的滋味的确很羞耻,但不得不说,“社会性死亡”,发展至今日,其实带着浓浓的自嘲和娱乐元素。

韩寒说过,想嘲我的人太多,自嘲就是种智慧。所以,自我“社死”的行为,同样也是一门智慧。

豆瓣上的“社会性死亡”小组,成立于去年3月份,发展至今天,一年多的光景,已经聚集了四十五万位成员。

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▲图片来源于网络

四十五万名大智大勇的人才。

当然,与45万名大聪明的数据,形成对比的是,相关话题,有2.7亿次的浏览量。

看来,欣赏别人“社死”,远比曝光自己“社死”,更具趣味性。

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▲图片来源于网络

“社死”的名场面,若是发生在职场或者相亲,相对严肃的场合,又能平添第二层乐趣。

约十年之前,有一个“有为青年”,现身于某卫士频道,参加了一档相亲节目。

这个出场自带BGM的青年,出现在众人面前时,大家毫无疑问是惊异的,下巴掉到地上那种程度。原因无他,这个小伙年纪轻轻,家境优越,履历光鲜,且见多识广。

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▲图片来源于节目《相亲才会赢》

他毕业于巴黎一大,参加节目时,正在替家族打理红酒生意。

身为一个纵横国际生意场的买卖人,男主角家中,唯一与国际接轨的外国事物,竟然只有可口可乐。

与他相亲的妹子,恰好也是一名红酒销售,两人交流法国葡萄酒,他能说上来的品牌却仅有拉菲。

主持人问他们,在专业术语中,“AOC”代表什么意思。小伙憋了半天,只知道那是三个英文字母。可想而知,哪怕他能说出,那是某个显示器品牌,主持人都会给其台阶下。

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▲图片来源于节目《相亲才会赢》

主持人继续下套,专门让别人用法语跟他交流,这下可把人家搞蒙圈了,小伙委屈的样子,好比丈二的和尚摸不着头脑。

实际上,在整个节目中,只要触及知识盲区,他总会不由自主地摸头。

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▲图片来源于节目《相亲才会赢》

小伙子全程尴尬,观众老爷们却看得津津有味,同时不忘发出肺腑之言:这才是所谓宝藏节目啊,当年怎么可以错过!

当然,也有好心的网友,替男主尴尬,尴尬到脚趾能抠出三室一厅。

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▲图片来源于网络

十年之前,甚至还没有“社会死亡”这个词汇,但那个小伙无疑为后来者,提前作出了表率。

最后,奉劝诸位,千万不要搜那个节目,否则你们会上瘾的。

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“社会性死亡”这个词汇,最早出现在美国作家写的某本书,这本叫《殡葬人手记》的中文译本,出版于2006年。

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▲图片来源于网络

有人的地方就有恩怨,有恩怨就有江湖。武侠中所谓“江湖”,即常人眼中之“社会”,在纷纷扰扰的社会生活中,“社死”的行为,其实古已有之。

上古时期,有“五刑”之说,单看这几个字眼:墨、劓、剕、宫、大辟,于人民而言,其威慑力如何另当别论,但行刑的犯人,一定会感觉很痛。尤其是宫刑,《汉书·刑法志》如此记载:“男子割腐,妇女幽闭”,寥寥八字,却让人背脊发凉,裆下生风。

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▲图片来源于网络

中国原始氏族社会,统治者并非泥古不化,他们显然也清楚,“五刑”未免残忍不人道。

于是乎,一种以“画衣冠异章服”的形式,效法、模仿肉刑、死刑的刑罚应运而生,这种刑罚被后世称作“象刑”。

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▲图片来源于网络

“象刑”并不伤害人的肉体,却会对犯人的精神和人格,施以摧残、侮辱。用一句流行词就是,伤害性不大,侮辱性极强。

譬如,本应要在犯人脸上刺字,就给他戴一顶黑色帽子了事;照理该削掉鼻子的“劓刑”,以“赭著其衣”代替;按规矩应割掉小鸡鸡,逼迫犯人以穿类似开裆裤的方式,接受惩罚。

《尚书》中有一篇《皋陶谟》,主要记载刑法诉讼之事,其中有言曰:“天讨有罪,五刑五用哉。”这句话的意思是,上天治有罪之人,给他穿上难看的衣服,施以“象刑”,使其受辱。

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▲图片来源于网络

上古时期若受“象刑”之苦,简直就是最原始的“社会性死亡”,毕竟古人耻感很重,身着“奇装异服”,如何还能在社会立足?

其实,“象刑”带着些许“行为艺术”的味道,古人有所谓“刑不上大夫”之语,如果一个有身份的官吏,竟然受到屈辱的刑罚,他的内心想必早已崩溃。

古人的崩溃与悲催,司马迁的《报任安书》描述最好,毕竟他受过“宫刑”,司马迁如此写道,他“是以肠一日而九回”、“每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。”

通过司马迁的描述,我们知道,其实他早已“社死”,支撑他活下去的动力,唯有《史记》一书。

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▲司马迁画像

《报任安书》中,还有“宁得自引深藏于岩穴”之句,翻译过来,岂不就是“找个地缝钻进去”。

可惜,精神恍惚的司马迁写出此句,我们看不到任何自嘲和幽默,唯有滚滚的羞耻与悲伤,逆流成河,地动山摇。

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伴随现代社会的发展,人们的社死现场,不仅仅停留在一瞬间,更容易在互联网上,被传播开来。

君不见,去年11月份,“清华学姐”的热搜,占据了各大社交媒体头条。

学弟的书包,不小心碰触到旁边打饭的学姐,如此简单的误会,竟然演变成一场风生水起的“社死”事件。

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▲图片来源于网络

女生率先发难,她以师姐的身份,准备教“小东西”做人,网暴的枪口,也如她所料,全部对准了学弟。

真相曝光后,学姐以不疼不痒的道歉,妄图结束这场纠纷,学弟虽然沉默,网友却早已暴怒,枪口随即对准到“自己人”,学姐最终也成为受害者。

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▲图片来源于网络

试问,事情发展到这个地步,真相还重要吗?很多人表面伸张正义,内心岂不是有一种窥探欲在作祟。

最初的“社会死亡”现象,其实充满着戾气,其背后的推手,就是赤裸裸的网络暴力,“人肉搜索”则充作“社会死亡”的打手。

颇令人“欣慰”的是,同样是“社死”行为,同样与清华大学有关,另一起事件,就温馨可爱多了。

一个高考只考了235分的考生,忽而脑洞大开,伪造出清华大学的录取通知书,并且言之凿凿告诉父亲。

考生的父亲显然不了解儿子,他竟然还信了,父亲特意叫上乡亲,拉起横幅,放起鞭炮,锣鼓喧天中,真相被揭开的那一刻,考生被揍哭了,家长尴尬症犯了,诸位亲友爽然地笑了。

▲图片来源于网络

这起伪造录取通知书风波,比之于“学姐事件”,尴尬程度爆表,戾气却几乎没有,这显然也与诸位的心态有关。

其实,只要大家都乐观宽容些,再尴尬的事情,也能一笑了之,就像那句流行语说的:

只要我不尴尬,那尴尬的就是别人。

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参考资料:

[1] 浙江卫视天天6频道:《相亲才会赢:疑点重重的海归男》

[2] 王小健:《象刑与五刑》

[3] 韩小喵老西:《古人也会社会性死亡》