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古往今来的英雄，面对诱惑常常不为所动，面对死亡又总能淡然一笑：
大丈夫死则死耳，何饶舌也！
英雄属于稀有物种，有理由相信，普通人很难发出如此掷地有声的豪言壮语。
汉语有无尽的魅力，若然将这句话顺序前后颠倒，保准你也能够做到。
如果诸位不信，不妨先做个“饶舌”的实验。
掏出您的手机，打开十多年前用的那款社交软件，譬如QQ，翻到你最初发表的那些状态，大庭广众之下，以饱满的热情高声朗读出来，如果够胆，也不妨放到评论区。
▲画风突变哈哈哈哈哈
图片来源于网络
少年不识愁滋味，少年最初装扮的空间、发表的说说以及日志，或者中二度爆表，或者粉嫩纯情到尬，或者“成熟稳重”得令人捧腹。
▲图片来源于网络
反正编辑部的同事，看罢当时装扮的空间，读完昔年的日志与说说，嘴巴瑟瑟发抖，两股战战，几欲先走。
众目睽睽之下，实在走不开，唯有高声喊出那句话：
何饶舌也，大丈夫死则死耳。
同样一句话，颠倒了顺序，凛凛的威风，却变成凌乱的画风。
▲图片来源于电影《西虹市首富》
在众人面前丢脸，出丑到没法见人的地步，恨不得找条地缝钻进去，在今天的互联网世界，这种现象又被称作“社会性死亡”。
▲图片来源于网络
公开处刑的滋味的确很羞耻，但不得不说，“社会性死亡”，发展至今日，其实带着浓浓的自嘲和娱乐元素。
韩寒说过，想嘲我的人太多，自嘲就是种智慧。所以，自我“社死”的行为，同样也是一门智慧。
豆瓣上的“社会性死亡”小组，成立于去年3月份，发展至今天，一年多的光景，已经聚集了四十五万位成员。
▲图片来源于网络
四十五万名大智大勇的人才。
当然，与45万名大聪明的数据，形成对比的是，相关话题，有2.7亿次的浏览量。
看来，欣赏别人“社死”，远比曝光自己“社死”，更具趣味性。
▲图片来源于网络
“社死”的名场面，若是发生在职场或者相亲，相对严肃的场合，又能平添第二层乐趣。
约十年之前，有一个“有为青年”，现身于某卫士频道，参加了一档相亲节目。
这个出场自带BGM的青年，出现在众人面前时，大家毫无疑问是惊异的，下巴掉到地上那种程度。原因无他，这个小伙年纪轻轻，家境优越，履历光鲜，且见多识广。
▲图片来源于节目《相亲才会赢》
他毕业于巴黎一大，参加节目时，正在替家族打理红酒生意。
身为一个纵横国际生意场的买卖人，男主角家中，唯一与国际接轨的外国事物，竟然只有可口可乐。
与他相亲的妹子，恰好也是一名红酒销售，两人交流法国葡萄酒，他能说上来的品牌却仅有拉菲。
主持人问他们，在专业术语中，“AOC”代表什么意思。小伙憋了半天，只知道那是三个英文字母。可想而知，哪怕他能说出，那是某个显示器品牌，主持人都会给其台阶下。
▲图片来源于节目《相亲才会赢》
主持人继续下套，专门让别人用法语跟他交流，这下可把人家搞蒙圈了，小伙委屈的样子，好比丈二的和尚摸不着头脑。
实际上，在整个节目中，只要触及知识盲区，他总会不由自主地摸头。
▲图片来源于节目《相亲才会赢》
小伙子全程尴尬，观众老爷们却看得津津有味，同时不忘发出肺腑之言：这才是所谓宝藏节目啊，当年怎么可以错过！
当然，也有好心的网友，替男主尴尬，尴尬到脚趾能抠出三室一厅。
▲图片来源于网络
十年之前，甚至还没有“社会死亡”这个词汇，但那个小伙无疑为后来者，提前作出了表率。
最后，奉劝诸位，千万不要搜那个节目，否则你们会上瘾的。
“社会性死亡”这个词汇，最早出现在美国作家写的某本书，这本叫《殡葬人手记》的中文译本，出版于2006年。
▲图片来源于网络
有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖。武侠中所谓“江湖”，即常人眼中之“社会”，在纷纷扰扰的社会生活中，“社死”的行为，其实古已有之。
上古时期，有“五刑”之说，单看这几个字眼：墨、劓、剕、宫、大辟，于人民而言，其威慑力如何另当别论，但行刑的犯人，一定会感觉很痛。尤其是宫刑，《汉书·刑法志》如此记载：“男子割腐，妇女幽闭”，寥寥八字，却让人背脊发凉，裆下生风。
▲图片来源于网络
中国原始氏族社会，统治者并非泥古不化，他们显然也清楚，“五刑”未免残忍不人道。
于是乎，一种以“画衣冠异章服”的形式，效法、模仿肉刑、死刑的刑罚应运而生，这种刑罚被后世称作“象刑”。
▲图片来源于网络
“象刑”并不伤害人的肉体，却会对犯人的精神和人格，施以摧残、侮辱。用一句流行词就是，伤害性不大，侮辱性极强。
譬如，本应要在犯人脸上刺字，就给他戴一顶黑色帽子了事；照理该削掉鼻子的“劓刑”，以“赭著其衣”代替；按规矩应割掉小鸡鸡，逼迫犯人以穿类似开裆裤的方式，接受惩罚。
《尚书》中有一篇《皋陶谟》，主要记载刑法诉讼之事，其中有言曰：“天讨有罪，五刑五用哉。”这句话的意思是，上天治有罪之人，给他穿上难看的衣服，施以“象刑”，使其受辱。
▲图片来源于网络
上古时期若受“象刑”之苦，简直就是最原始的“社会性死亡”，毕竟古人耻感很重，身着“奇装异服”，如何还能在社会立足？
其实，“象刑”带着些许“行为艺术”的味道，古人有所谓“刑不上大夫”之语，如果一个有身份的官吏，竟然受到屈辱的刑罚，他的内心想必早已崩溃。
古人的崩溃与悲催，司马迁的《报任安书》描述最好，毕竟他受过“宫刑”，司马迁如此写道，他“是以肠一日而九回”、“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”
通过司马迁的描述，我们知道，其实他早已“社死”，支撑他活下去的动力，唯有《史记》一书。
▲司马迁画像
《报任安书》中，还有“宁得自引深藏于岩穴”之句，翻译过来，岂不就是“找个地缝钻进去”。
可惜，精神恍惚的司马迁写出此句，我们看不到任何自嘲和幽默，唯有滚滚的羞耻与悲伤，逆流成河，地动山摇。
伴随现代社会的发展，人们的社死现场，不仅仅停留在一瞬间，更容易在互联网上，被传播开来。
君不见，去年11月份，“清华学姐”的热搜，占据了各大社交媒体头条。
学弟的书包，不小心碰触到旁边打饭的学姐，如此简单的误会，竟然演变成一场风生水起的“社死”事件。
▲图片来源于网络
女生率先发难，她以师姐的身份，准备教“小东西”做人，网暴的枪口，也如她所料，全部对准了学弟。
真相曝光后，学姐以不疼不痒的道歉，妄图结束这场纠纷，学弟虽然沉默，网友却早已暴怒，枪口随即对准到“自己人”，学姐最终也成为受害者。
▲图片来源于网络
试问，事情发展到这个地步，真相还重要吗？很多人表面伸张正义，内心岂不是有一种窥探欲在作祟。
最初的“社会死亡”现象，其实充满着戾气，其背后的推手，就是赤裸裸的网络暴力，“人肉搜索”则充作“社会死亡”的打手。
颇令人“欣慰”的是，同样是“社死”行为，同样与清华大学有关，另一起事件，就温馨可爱多了。
一个高考只考了235分的考生，忽而脑洞大开，伪造出清华大学的录取通知书，并且言之凿凿告诉父亲。
考生的父亲显然不了解儿子，他竟然还信了，父亲特意叫上乡亲，拉起横幅，放起鞭炮，锣鼓喧天中，真相被揭开的那一刻，考生被揍哭了，家长尴尬症犯了，诸位亲友爽然地笑了。
▲图片来源于网络
这起伪造录取通知书风波，比之于“学姐事件”，尴尬程度爆表，戾气却几乎没有，这显然也与诸位的心态有关。
其实，只要大家都乐观宽容些，再尴尬的事情，也能一笑了之，就像那句流行语说的：
只要我不尴尬，那尴尬的就是别人。
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参考资料：
[1] 浙江卫视天天6频道：《相亲才会赢：疑点重重的海归男》
[2] 王小健：《象刑与五刑》
[3] 韩小喵老西：《古人也会社会性死亡》