这是【易经】第十七卦的卦辞。
刚开始研究【易经】的朋友看到这句卦辞会产生误解，认为得到这一卦就“无咎”。
我们首先要弄清楚“元亨利贞”这四个字啥意思，至于后面“无咎”这两个字很容易理解。
“咎”，就是“错误”，那么“无咎”，不就是“没错”嘛。
“元亨利贞”，这简单的四个字，古书上有各种各样的解读，每个人站在不同的角度做出不同的解读。
孔夫子把这四个字做了长篇大论，最后概括为“四德”。
“德”是什么，就不用再解释了，很少有人不知道什么是“德”，知道了“德”是什么，能不能做到“有德”是另一码事。
既然知道了“元亨利贞”这四个字代表“四德”，那就是说，必须先有了前面的“四德”，才会保证后面的“没错”。
如果我们不具备前面的“四德”，那我们就肯定是“错误”的，就会“有咎”。
换句话说，要想“无咎”，必须保证前面的“元亨利贞”。
所以，我们不要看到后面的“无咎”，就误以为我们“没错”，误以为我们也具备了前面的“四德”。
我们是不是做到了前面的“元亨利贞”，这可不是我们自己说了算，是要广大群众对我们做出评价，群众的眼睛是雪亮的，我们要经得起舆论监督。
只有广大群众认同我们“元亨利贞”，我们才会“无咎”。
否则，肯定是“有咎”。
所以，古圣人早就告诫我们 :
“德不配位，必受其殃” ！
