古法八字五星人口推演的简单介绍

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今天继续带大家解读《易经》第三卦-屯卦:

古法八字五星人口推演

「爻」

六十四卦卦分为六爻,分别为:初爻,二爻,三爻,四爻,五爻,上爻。

其中,阳爻为九,阴爻为六。

故屯卦中的六爻,从小到上分别为:初九、六二、六三、六四、九五、上六。

六十四卦,都是由上下两个八卦组合而成,反映了一种趋势或变化;

屯卦的下卦为震,下卦为坎。卦象为:下动而求上之泽。

「卦辞和爻辞」

《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。   《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜寻建侯而不宁。   《象》曰:云雷,屯。君子以经纶。   初九,磐桓,利居贞。利建侯。   《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。   六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。   《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。   六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。   《象》曰:“即鹿无虞”,以従禽也。君子舍之,往吝穷也。   六四,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。   《象》曰:求而往,明也。   九五,屯其膏,小,贞吉;大,贞凶。   《象》曰:“屯其膏”,施未光也。   上六,乘马班如,泣血涟如。   《象》曰:“泣血涟如”,何可长也。

「今日基本术语」

古人占卦时,先是找到所筮之卦的动爻,然后再看它与其他各爻之间的关系,因为,在解读卦象的过程中就会用到一些术语。

比:在一卦的六爻中,相邻之间的爻称之为比。比有承和乘的区别,如二爻往下与初爻比,就叫做乘,二爻往上与三爻比就叫做承。同理,四爻往下与三爻比,就叫做乘,四爻往上与五爻相比,就叫作承。在比的关系中,还要看阴爻所处的位置,如阴爻在上,阳爻在下,阴爻乘阳爻,那么这个阴爻的爻辞意思多为不吉利。如果阴爻在下,阳爻在上,阴爻承阳爻,即阴爻上承附于处在上面的阳爻,那么这个阴爻的爻辞意义多为吉利。因此,比以阳上阴下为宜。但这也只是相对而言,最终确定爻辞需要多方面考虑。

应:六爻中,上下卦相对应的两个爻,也就是相隔两位而对应的爻就称为应。根据古法,相应的两个爻必须是一阴一阳才能相互感应,所谓异性相吸,俱阴或俱阳皆不能感应。初爻为本,为始;上爻为末,为终。初、四两爻,二、五两爻,三、六两爻之间的关系,往往影响着所占爻的意义。应则往往以阴在上,阳在下为宜。

「屯卦卦象解读」

第一课和第二课中的乾卦和坤卦分别为全阳卦象和全阴卦象,上卦和下卦相同,均属于持续强化和上升的卦象。

六个爻位,分别代表六个不同发展和上升的阶段。

乾和坤两卦的卦象比较简单。而屯卦,上下卦不同。下卦为震,上卦为坎。

动而求水之象,前去求资助之象,所以,屯的卦辞中多处出现类似”乘马“、”求“、”往“这样的词语。

阴爻代表求,阳爻代表润。

与屯卦对应的是蒙卦,蒙卦是下卦为坎,上卦为土。

水遇土而治,洪水求治理,蒙昧而求教导之象;

阴爻代表求教育或求治理,阳爻代表教育或治理。

前往求取水泽滋润或资助,本卦的卦辞都是亨通的,利于坚持下去,故有:

《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。   《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜寻建侯而不宁。   《象》曰:云雷,屯。君子以经纶。

「屯卦卦辞解读」

解读各个爻卦辞原则:先看卦象,然后再看爻的位置,最后看阴阳变化,三者结合定卦辞。

其中最关键的是卦象,只有确定了卦象之后,才能确定各爻分别代表意义。比如,乾、坤这种强化或上升卦象,六个爻代表六个不同的发展阶段;而屯卦和蒙卦,卦象是一种求取的卦象,卦辞主要看不同爻之间的关系,这种关系要看相邻爻之间阴阳关系,也就是”比“很重要。

根据以上原则,屯卦是动而求雨泽,前往求资助,阴爻动(阴向阳趋)是求雨泽之象,而阳爻动(阳向阴趋)是资助和润泽之象(屯);

六个爻不再代表不同的发展阶段,而是看前后关系和阴阳关系,比如,阴在下阳在上,以下求上,前往求取,都是顺应形势的,必然有利或吉。

如果阳爻在下,阴爻在上,阳爻低声下气主动给予,逆势而为,并不吉利;

若阴爻上下没有阳爻,则无可求,或有往吝;

综上,坤卦的各爻分别可以理解为:

   初九,磐桓,利居贞。利建侯。初九为阳爻,向阴而动有要施雨泽之象,但下无爻可资助,向上资助又不顺应形势,故利居贞,利建侯,保持不动挺好;   六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。六二下乘阳爻,上应阳爻,故有婚媾之象,但上应才是顺应形势,固有十年不结婚,十年后才结婚,意思是当下的不是,还需要等待。   六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

六三的上下两爻均为阴爻,无处可求,求而不得,所以往吝;   《象》曰:“即鹿无虞”,以従禽也。君子舍之,往吝穷也。   六四,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。

六四为阴爻位于阳爻之下,爻动而求泽,动求而屯,顺势而为,必然吉利!   注:《易经》中出现婚媾的卦辞,一般是一个阴爻比和应的都是阳爻,或者一个阳爻比和应的都是阴爻。   九五,屯其膏,小,贞吉;大,贞凶。九五为阳爻,向下乘阴爻,坚持必然吉,大而变凶,或逆势而为,资助上六,或雨泽过大成为灾害。

求取雨泽在先,求取资助应前去。如果反过来了,就容易过度,或带来一些负面作用,例如:雨水滋润就变成了洪水,长辈之爱变成了溺爱。   上六,乘马班如,泣血涟如。上六,阴爻动而求,但处坎卦之极,居不获安,进无所适,故有泣血涟如。

古法八字五星人口推演

「每日寄语1」

在研究《易经》时,首先必须理解和吃透卦象,卦象也不简单的一个事物或状态,也是可以联系到生活中的方方面面;

卦象是根本,卦象不同,每个爻位代表的含义不同,爻的阴阳变化所代表的含义也不同,所以理解卦辞和爻辞之前,判断阴阳和吉凶之前,首先必须掌握正确的卦象;

爻辞只是一种参考,最终目的,肯定是脱离爻辞,只用卦象就可以推演到我们生活所见和所经历的各种变化和趋势。

「每日寄语2」

顺势而为,可得势;

逆势而为,不得势。