君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。
华枝春满，天心月圆。
这首诗是弘一法师去世之前，写给他的一个弟子的。“华枝春满，天心月圆。”每每看到这句诗，总是感到一种热闹的宁静，绚烂的平淡，鲜嫩，澄澈，欢愉。
成年人的生活，有太多不得已。红尘中的众生们，渴望洒脱却又洒脱不得，便很羡慕那些活得恣意潇洒的人。但是有勇气去洒脱又洒脱出境界的又有几个？少许的几个，便是传奇。
李叔同的一生就是一个传奇。他经历了年少的花天酒地，年轻时的多才多艺，后半生又进入佛家圣地。最真情又最无情，最恣情又最忘情，最忘情又最有情。
放下1918年春，西子湖上，两艘木船渐渐靠近，一男一女各立船头，一个着僧衣，一个穿和服。
女子盯着僧人凝视许久，含泪道：明天，我就要回国了。
僧人道：好。
女子眼泪涟涟：叔同……
僧人道：请叫我弘一。
女子低头沉默良久，问：弘一法师，请告诉我什么是爱？
僧人答：爱是慈悲。
李叔同转身离开，再未回头，人和船渐渐消失在氤氲湖云深处。
这是电影《一轮明月》中的一段场景，那份凄凉在观众的心头定格成永恒。
李叔同自日本回国后，年龄30岁左右，富家子弟的风流全不见了，他现在一心想在教育上做些事情。他穿上灰色粗布袍子，布底鞋，将裸体男模特带上写生课，成为当时社会的一道新风景。
杭州多寺庙，李叔同在此任教，常常去逛。一次偶然，李叔同接触到了佛家的苦修之法，他断食二十天之后，这一次，他想做和尚。
日本妻子从上海匆匆赶来，寻遍苏杭，终于在虎跑寺找到了出家的丈夫，但是李叔同没有让他进门。
这个叫福基的女人对着紧闭的大门悲伤责问：“慈悲对世人，为何独独伤我？”
李叔同在给福基的信中说：“我们是早晚要分别的，愿你能看破。”
多年之后，为他生了三个孩子，一生为他等待的原配俞氏去世，他也没有去看一眼，因为俗世里的一切他都舍弃了。
李叔同半世繁华，出生于津门巨富之家，曾经风流倜傥的翩翩公子，一身才华，满腔柔情，但他无论他怎样完美，他的无情，恐怕任何一个女人都不会原谅吧？
慈悲你说他无情绝情，他的爱又无处不在。他爱艺术，爱妻儿，爱朋友，爱学生，爱众生，爱国家，甚至爱一只蚂蚁。
弘一法师出家前，预留了三个月工资，分成三份，其中一份并一缕胡须转交朋友送日本妻子回国，一份留给天津妻儿，一份留给他一直资助的学生刘质平。
这样一个内心柔软的人，怎能说无情？
1937年底，厦门轰炸不断，众人劝他避难，他却集众演讲，每次开讲时，后面的墙壁上，都挂着他亲手书写的中堂：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”
弘一法师以佛之觉悟普度众生，激励僧俗两界一同奋起救国，即便牺牲一切，舍命不辞。
李叔同饰演《茶花女》
心怀国家和众生，这样的人怎能说无情？
他去学生丰子恺家，丰子恺请法师就坐，法师先摇摇藤椅，然后慢慢坐下，丰子恺问何故，法师说：“两根藤之间，也许有小虫伏动，先摇一摇好让它们走避。”
他的慈悲之心如此，怎能说无情？
何为有情？世俗已无法安放他的灵魂。佛说，放下即自在。
佛说，普渡众生。原来，放下个人的爱恨，成就大爱的慈悲，就修得了圆满，春满月圆。
欢愉出家后的李叔同，生活异常清苦。出家24年，生活用品大多都是出家前带去的。一床破席子，一副破被褥，一件僧衣缝缝补补穿了十多年。
每天一顿饭，过午不食。从不吃菜心、冬笋、香菇，因为它们的价格要比其它蔬菜要贵几倍。
李叔同曾因战事滞留宁波，在好友夏丐尊家小住几日，用餐时，李叔同每餐只有一碗米饭，一道素菜、一杯白开水。
作为故交，夏丐尊当然了解，他曾经安逸华贵，锦衣玉食，眼见他如此清苦，不禁百感交集：“一碗腌萝卜，你不觉得太咸吗？”
“咸有咸的滋味。”弘一法师平静地说。
“不喝茶叶，一杯白开水就不嫌太淡了吗？”
“淡有淡的味道。”
后来，夏丐尊先生在《生活的艺术》中写道：
在弘一法师的世界里，百衲衣、破卷席、旧毛巾一样好；青菜、萝卜、白开水同样好。咸也好，淡也成，样样都好。能在琐屑的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情观照出人生的本来面目。
“这种自在的心境，宛如一轮皓月，是何等空灵的境界！”
人是天使和魔鬼的结合体，一面是肉体,要吃喝拉撒，生老病死。另一面是精神自由飞翔，无拘无束。一方面，人的自然本质决定了人在物质贫困中要遭受痛苦，另一方面，人的精神又引导人对物质贫困造成的苦痛进行超脱。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”对品德高尚的人来说，快乐已经不在于物质享受，而在于精神快乐。这种快乐超越了物质的欲求，因为不再受外物羁绊，从而达到一种更高层次的精神自由。
世人敬仰弘一法师，敬仰中是带着心痛的，心疼他他做人太过彻底，做事太过认真。原来，半世繁华半世僧，绚烂之极归于平淡，不过是众人眼中的李叔同，但在他的眼中，平淡之中更是绚烂之极。
“华枝春满，天心月圆”，好一派盎然热烈的圆满，一句话照见大师的内心世界。
如此圆满，足以欢愉。
文/清影书房
与有情人，做快乐事；品味书香文化，感悟生活智慧。