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卯之类象
总类:卯为木,为东方,为震,为竹花草木、树木、灌木、绳索、木棒、兵器、织物、木材、建材、建筑、车船、街道、门窗、床、竹篱、网络、机构、门窗亭槛,为术士、沙门、媒妁、牙保、妇女、兄弟,为阴私和合,为手、肝、爪,为荣卫,盘、盒、杓、梳、笙、箫、琴、笛、砧、屏、枕、帐、笼、床席、幡竿,为稻,行室、雷庙、船行、木厂
于人体为肝胆、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛发;
动物为:貉、兔、狐。
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意译与解说:卯木旺相为门窗、床、牌坊;休囚为亭槛、棺、幡竿、衣架、梯。卯加申酉,木受金削,为木器;乘天后加子为水车,乘青龙为竹棒;卯加丑未为竹篱,卯乘癸水为船筏。
卯木旺相,于人主宗子、公主、大夫、经纪人;休衰为术士、沙门、媒妁、牙保、盗贼。卯加未为兄弟,干神为乙更是。卯加申为艺术人,卯乘白虎为匠人,卯乘勾陈、天空、均为沙门。甲日卯木发用为僧,多不洁。卯木乘天后,主为淫妇。
卯木在姓为朱、房、鲁、杨、张、卢、高、雷、宋、、蔺。加寅为柳,加六合为茅,加亥、子为季、李。木旁草头类皆是。
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卯之五行
卯为阴木,在人元用事内中藏乙木,它的内在气息清纯,不含其它元素,其受气旺相,其中所含阴木性质能得到良好的发挥,其气息的发生方向,是南北顺逆都能体现其特点。
卯木多数时间以气态的形式表现于人事物中,它能纳水引灯(丁火)砥柱中流,走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇,其势宛转,所以在八字命理学中将其喻为“沐浴桃花“之地,这说明它的可变性、随意性很强。
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卯木在《洛书》处四正的震卦之内,在十二地支中排第四位,属《河图》的艮位,位于正东方,属于仲春二月之时,阳气抒发万物生长繁茂,气息有上腾蒸发之势。暖气到了二月其内在结构才真正脱离了冷气,而体现出自己的欣欣向荣的特性,其气息再不隐藏,表现出自己花姿一样的迷人景象。生于卯年或二月之人好静随和,形貌俊秀,温存灵敏,思想细腻,思维独特,举止潇洒浪漫。
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卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名,即“兔入月宫”****俊男相依托,加上露水(癸水)得卯而临长生,由上向下沐洗其身,暖阳中散发出一阵温馨的香气,所以喻为“桃花”之地。好在暖气化阳,倾于南方而成潇洒清高之气,不至于漫无边际,损伤其体,虽有浪漫之情,而无浊世之为。如阳气内敛而在运引入北方,阳气不得抒发,则成贼子之心,贪杯好色之徒。
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八字中的卯木
在八字中,凡甲木遇卯则为羊刃之地,甲木为直木参天性坚质实,卯木为树藤枝叶,卯、乙木遇寅、甲木之类,皆为“藤萝系甲”,是木的固态与气态相交融之时,所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻,也就是八字命局结构与行运,是可顺可逆的结构形式。从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀,逆行西方雕木而成器,一文一武人的贵气得到发挥。
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总的来说卯为阳气待予抒发,其结构性质是依靠形,得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方,此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气,遇土多而喜甲木为助。八字中最不宜卯、乙多同类相嫉,终成碌碌无为之人。而贪心被破格式低下,因遇金而成争合,遇土而众比劫财,遇木贫病交加,唯有遇火略好,但卯为湿木难引丁火,卯为花草之木遇丙一晃而过,其光不久远矣,其格式也难于高跃,卯木之特性于斯,喜忌明朗也。
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卯木气动体虚,气息细腻,发展隐柔,随遇性强,所以兔年或卯日生人,形像文静,个性谦和,不喜冒险超作,威严来源于技德,喜标新立意,巧妙智高,敢于利用挖掘潜能,做事以柔胜刚,具有独特的思维层次。
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卯木遇亥未而合木,这是卯木顺行的一个周期性反映,是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程,凡在命运中遇此三合,则命主就会有较大的变化,由于气态与固态的转化过程,会给人代来一些较明显的表现,如:以前有理想或好幻想的人,在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息,但没有克财之实情,现在会出现实质性的克财,有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。假如八字命局中有火透出,则会形成木火通明之象,其事业、学业、官贵、财运得到发展。假如八字命局中有金,形成交战之势,则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局,主要是气态与固态的转化,所以在八字算命中要特别小心木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之,命主会有很大不顺或其它六亲关系的变化。
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卯木逆行遇戌则相合而成火,这是木气得到舒发的过程,是同性的气态反映,所以变化不明显,在人表现为渐渐实施谋件事,转好落实或由易到脱离的过程,它只是一种火力的牵引作用,为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量,所以在八字算命中分析它为喜为忌最重要,过程表现则不重要,为喜则是一种贵人力量,为忌则是一种小人的阻隔力量。
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卯遇酉为相冲,这是易学中东西方位对待的理论,是气态相对交织的性质差异,是相互之临绝地的争执表现。假如八字中土重,则卯木会破损其气,而败绝德行,落于众人的漫骂,损伤其体或伤肝之疾。假如命运中火气旺盛,则会遇官非牢狱,车祸打架等。假如水气透清,则会工作变动,搬家出门,有桃花之应。分析它们表现形式的关键,在于命局气息的倾向,加减参照,方定休咎才能缩小断语的差距。
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凡命运中遇此刑、冲、合、害,只要熟悉其喜忌与损伤之位置,命运中气息的倾向,再根据六亲事务的意象,其喜忌动意,自能了如大家的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识,对于大家剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。大家研究命学,就是要从简而深刻的理法入手,分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因。
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