一个人八字从何而来 一个人把自己伪装的很深

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一个人八字从何而来

大家知道五行为:木火土金水,五行怎么来的呢?

明朝万民英在《三命通汇》里讲到: “夫天地未立,道本天地,天地既立,则太极之理散在万事。由是而五行生焉。五行一阴阳,五殊二实,无余分也。阴阳一太极,精粗本末,无彼此也。五行质具于地而气行于天,以质而语,其生之序,则曰水火木金土,而水木阳也,火金阴也。以气而语其行之序,则曰木火土金水,而木火阳也,水金阴也,又统而言之,则气阳而质阴也。又错而言之,则动阳而静阴也。盖五行之变,至不可穷,然无适而非阴阳之道,其所为阴阳者,则又无适而非太极之本然也。

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这段话是说五行是由太极生出来的。天地在生万物的时候,太极之理散在万事,于是就产生了五行。而五行当中,它又分了阴阳,五行怎么分阴阳?以有无来分:五行之气为阴,是无形的,五行气是无形的所以为阴,顺序就是木火土金水;五行的质是阳,是有形的,有形的五行它的顺序就是水火木金土,也就是水为一,火为二,木为三,金为四,土为五。不管是五行之质和五形之气,统而分之,都以火木为阳,以金水为阴。所以我们在使用的时候,不要总是以为十天干甲丙戊庚壬为阳,乙丁已辛癸为阴,这只是其中的一种分法而已,是以质为阴,以气为阳,这也是以另外一个角度来理解,比如气是动的,所以为阳,质是静的,所以为阴。如天干与地支,天干代表着五行之气,所以为阳。地支为五行之质,所以为阴。那么文中所说的质具于地,气行于天就是这个意思。而刚才讲的气为阴质为阳,是从隐和显来分论的。这个质为显是的有形的,所以为阳。气为隐的,为无形的所以为阴。我们要学会从不同的角度来理解阴阳,只要有相对就有阴阳。千万不要把阴阳给看死了,看成绝对的东西了,那就是错了。这段话也提出五行是在变化的,但这种变化并不是说实质上的变化,而是指无形的气在变化。如春天为木,夏天为火,秋天是金,冬天是水,这五行所代表的四季、气候是随着时间的变化而变化。在此同时,阴阳也在变化。比如一天当中,白天过了就是晚上,黑夜过了就是白天,那白天加上黑夜就是一整天,就是一太极。

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明代易学家何瑭(沁阳人,字粹夫,号柏斋)提出:五行一阴阳,阴阳一太极。

五行各依其性:各具一太极,运用一太极,统体一太极,说明五行阴阳与太极之间的混融无间的妙合关系。四时之性和四时之序说明五行各依其性,四时之性是什么呢?就是春生夏长秋肃冬藏。四时所表示的是五行的气,五行的质也各不相同,五行四时皆阴阳,阴阳动静都不离太极,比如说一年为一太极,一年之中的春夏秋冬就为阴阳,而四季都在一年这个太极里面。如果把这些观点用在八字中,每个字都是一个太极,每一个柱都是一太极,这就是各具一太极。每一种组合都是一太极,不管是相生还是相克,还是相冲,还是相合,每一个组合都是一太极,每一步大运都是一太极,这就是运用一太极。而整个八字为一个太极,这就是统体一太极。八字里面的每一个天干每一个地支都是混融无间的,是缺一不可的,非常巧妙结合。

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