十二地支：
有天就有地，有天干必有地支。天为阳，地为阴。
阴阳是同时产生同时存在的。阴阳就是这么对立着又不能分割的统一体。
但阴阳又不是完全对称，因为这个宇宙，这个世界以及所有的万事万物就是因不平衡产生、存在的。
这是一个在残缺与不平衡中寻求美满与平衡的世界。因为不平衡才有了要改变的动力，这就是能量的源头，是运动产生的本源。
我们在实际应用中，就是一个在不平衡中发现问题，然后去解决问题的过程。
在易理的应用中，一个平衡的，找不出毛病的，虽无大坎坷，但也多平淡一生。“有病方为贵，无伤不是奇”。这要看人与人不同的追求。有毛病，有“药”就好。所有的一切即因不平衡而生，因争取平衡而动！“自古英雄多磨难”！
易经中的智慧，总在潜移默化地告诉后人世间万物存在的真谛，容待后人去参悟。
天干有十个。
重浊之物内聚成物为地，地支，是物质性的。有聚敛性，包容性。
地支，与十二个，与天干数量不等：
1.子、2.丑、3.寅、4.卯、5.辰、6.巳、7.午、8.未、9.申、10.酉、11.戌、12.亥
所标注的数字，不要忽略。易学的三个要素：象、数、理。
数，是易学中一个要掌握的要素，在应用中必须用得到。
相对于天干为阳，地支则为阴。
在这十二个地支中，又分阴阳。其中，单数为阳，双数为阴。
阳支：1子，3寅，5辰，7午，9申，11戌
阴支：2丑，4卯，6巳，8未，10酉，12亥
这十二个地支，常用十二种动物来代表：
1子——鼠，2丑——牛，3寅——虎，4卯——兔，5辰——龙，6巳——蛇，7午——马，8未——羊，9申——猴，10酉——鸡，11戌——狗，12亥——猪。
以上所代表的动物也是要记住的，一些诗诀有的直接用动物代表，如《滴天髓》中“乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴”。——这里说的“凤”是酉鸡的代称。
再如《三国演义》中易学术士管辂对曹操预言的“三八纵横，黄虎遇猪……”
为什么配这十二个动物呢?为了方便记忆，这里讲一下：
2丑牛，牛是双数，牛的蹄，是两瓣的；
3寅虎是单数，虎是五个爪；
4卯兔，兔子是四个爪；
5辰龙，没见过真龙，从画中能看到，龙是五个爪；
6巳蛇，蛇没有明显的爪，有兴趣的去仔细研究吧；
7午马，马蹄只有一瓣；
8未羊，羊蹄是两瓣；
9申猴，猴五个指；
10酉鸡，鸡是四个爪；
11戌狗，狗是五个爪；
12，亥猪，常吃猪蹄的是不是留意过，猪蹄是四个瓣；
这里要讲一下子鼠，子时为半夜二十三点到一点，分前子时和后子时，有前半夜和后半夜之称。前半夜是一天的最后，后半夜是一天的开始。所以老鼠的爪，前四后五。前边是双数，后边是单数。
子时比较特殊，是阴阳交接之时，所以有“子不问卜”之说。
十二地支各所属的五行：
亥、子属水，在北方，冬天，黑色；
（所以咱们吃的猪肉是寒性的，至于老鼠肉，估计吃过的人不多。羊肉是热性的，因为未虽属土却是燥土，在夏天六月，未中藏丁火，所以羊肉含火。）
寅、卯属木，在东方，春天，绿色；
巳、午属火，在南方，夏天，红色；
申、酉属金，在西方，秋天，白色。
辰、戌、丑、未属土。在四维，四季月（每季的最后一个月，即“孟、仲、季”的季）
学习易经，最好图形化，不宜没有图形地去死记硬背，那样就学死了，就废了。再转变就难了。
不仅要图形化，还要运用到手掌上，这样才能做到“了如指掌”！
因为无论天干地支，以及后边要讲的八卦、九宫都有其方位，有各自的位置。各有初始的位置，但又不是一成不变的。其中有“简易”、“变易”、“不易”之理。
十二地支的方位：
为了方便记忆，先立四正位，即：子、午、卯、酉。人们俗话说的“你得说出个子午卯酉啊”，就是这个，说出正当的理由。
子午卯酉四正
子在正北，午在正南，卯在正东，酉在正西。
卯，春分日出之位；酉；秋分日落之位；春分的日出之位与秋分的日落之位画一直线，这条连线的垂直线即为子午线。
四正位，在易理中，表示正职，一个部门的正头。也是四桃花，四帝旺。
子，水的帝旺之地；
卯，木的帝旺之地；
午，火的帝旺之地；
酉，金的帝旺之地。
然后再按顺序画出十二支的位置：
十二地支的位置
作业：1.看图熟记十二地支的位置。2.十二地支各所属的五行属性。3.十二地支各具有的颜色。4，十二地支各自代表的生肖名称。5，十二地支代表的数字。6.十二地支各自的阴阳属性。
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