一、原文
天时：伏吟，青龙入庙，主昼晴夜风。
射覆：青龙腾蛇同居旺地，主财宝之物。
行人：刚日伏吟丁马动，主人立至。
田宅：旺禄临身，不利移居。
谒见：朱勾临於丁马，主访人人不悦。
捕猎：龙蛇入於寅地，主得其利。
疾病：肾水受克，妻动，主虚劳之症。
出行：旺禄临身，伏吟不动，主不出为吉。
文信：朱雀临巳，天鸡临酉，主立至。
来意：三传元胎，主易旧更新之事。
婚姻：三传相刑，主不利。
迁移：夜虎临於末传，主新宅不吉。
孕产：二阳夹阴，主生女为吉。
失物：元武落於地网，主失而复得。
二、课体课义
伏吟，元胎。两贵差跌，六虎陈列，病讼皆畏，仕宦怡悦。
解曰：昼贵临于夜地，夜贵临于昼地，谓之贵人差跌。干贵者，事多参差，不能归一。干支拱定昼贵，止求一处贵人方为有益。四课上两寅属虎，二子乘虎，初传寅虎，末传申虎，所谓六虎陈列也。二虎临宅，申虎又属官鬼，常人占病、占讼，岂不可畏？德禄驿马临日发用，末传官鬼乘虎为催官使者，故仕宦占之则怡悦也。甲上加寅或卯，名懒求财格，心多退悔。
断曰：此自任之卦，又曰元胎，利静不利动，利上不利下，利君子不利小人。刑中有害，破中有合，吉凶祸福，相为倚伏。
三、分类占
天时：水火伏匿，龙神入庙，无雨有风。
谋望：先难后易。
家宅：恐有动迁，夜占防孝服。
婚姻：不利，昼占女子美好；夜占女子丑恶。
疾病：主失音，肝家受病，肾水枯竭，宜清金滋水。
胎孕：聋哑。
求财：不甚得意，防人暗害。
捕获：女人在西北，男人在正南，俱不出境。
遗失：在家中。
行人：远者回转，近者将至。
出行：宜从旱路。
征伐：玉帐经云，青龙发用，得宝货与图书，防有伏兵，亦防吉中有凶。
四、毕法赋
毕法云：虎临干鬼凶速速，日乘旺禄休狂妄，虎乘遁鬼殃非浅，宾主不投刑在上。吴越春秋，三月酉时范蠡占吴王病，三传寅巳申，德禄在寅，病在巳，绝在申，春木旺金囚，无伤也。己巳有瘳，壬申全愈。
五、注解与解析
【李峰注解】：天乙贵人取法，甲昼未夜丑，戊庚昼丑夜未，乙昼申夜子，己昼子夜申，丙昼酉夜亥，丁昼亥夜酉，辛昼寅夜午，壬昼卯夜巳，癸昼巳夜卯。原书七百二十局中甲、丙、辛、乙、壬五干颠倒取错，本书均于更正。但原解中有涉及天乙十二神将者，怕引起混乱则仍依原书不动。勾践被吴王夫差战败时，随勾践入吴为人质，此课即为人质时所占。
【周天行健解析】：关于天乙贵人的取法，徐伟刚在《袖里乾坤》一书中作了详尽精辟的论述，明朝以前一般都以“甲戊庚牛羊、乙己鼠猴乡、丙丁猪鸡位、壬癸蛇兔藏、六辛逢马虎，此是贵人方”的古传口诀为准。到了清朝钦定的《星历考原》和《协纪辨方书》两书对十干贵人、昼夜贵人的起法作了原理探索，导致后世对贵人的起法出现分歧。
古传方法在古籍《玄女经》、《六壬神定经》中都有明确无误的记载；明末陈公献在《大六壬指南》一书中，大量占测实例也是使用古法起贵人；伍剑宏在《大六壬精义讲解》一书中沿用师传，也是使用古法。这表明，以古传口诀起贵人似更为妥当，然而对于符合易理之法，自有其自适之性，只要固定使用，久而不变，若入境界，亦自传神。
伏吟元胎课，伏吟主静匿不动，元胎主易旧更新，又三传见寅巳申三刑，寅为驿马，不甘蛰伏，静中求动之象。干上寅本可自守其禄，伏而自享，自有福德也，若心有不甘，再求益进，反见三刑而逢申杀之不利也。
寅为生肖之虎，申为天将白虎，夜占则四课上两寅属虎，二子乘虎，初传寅虎，末传申虎，共见六虎齐聚；昼占则四课上两寅属虎，初传寅虎，末传申虎又自乘白虎，共见五虎。此课若占病讼，类神齐聚，久病伏匿，三传寅马三刑，形势危急，不祥之兆；新病伏匿，见刑马怵然而发，若得时令，反易痊愈。
干甲支子夹定昼贵丑财，昼占者其旁自有贵人之财，勿需外求，丑命者更然。德禄驿马临日发用，昼占者其末传申杀乘虎为催官使者，当需外求，申命者更然。丑申互库，静而求财，动而求官，依求而择。
【参考资料】《御定六壬直指上下卷-李峰》、《御定六壬金口合占上中下册-易潇》、《御定六壬直指古籍卷》、《袖里乾坤-徐伟刚》、《大六壬精义讲解-伍剑宏》，本文解析乃原创，图片来自书籍，著作权归原创者所有！