八字阴阳的生克规律 八字生克路线有规律吗?

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八字阴阳的生克规律

五行生克是揭示宇宙万事万物的宏观归类的方法,它阐示事物间相互联系、相互作用、循环运行的规律。

五行之间,以季节为序,相资生、相养助、相促进,这叫五行的相生,也就是《春秋繁露》所说的“比相生”。即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。春季木气的展放,为夏季火气的上升创造了条件,叫木生火;秋季金气的内收为冬季水气的潜降提供了前提,叫金生水;火气升至极点,必将停止上升而转为稳定,叫火生土;长夏土气的平稳,随着秋季的到来,则将转为金气的内收,叫土生金;而冬季水气潜降,生机闭藏,则为来年春季木气的疏泄展放蓄积保存了能量,这就是水生木。

五行之间,以季节相间的次序相制约、相抑制、相克制,叫五行的相克,也就是《春秋繁露》所说的“间相胜”。即木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。如木气的展放,抑制土气的过度平稳,以防其壅实内收倾向过早出现,叫木克土;土气的平稳,可制约水气的过度潜降,叫土克水;水气的潜降抑制着火气的过度上升,叫水克火;火气的上升,抑制着金气的过度内收,以防其过早沉降,叫火克金;金气的内收,制约着木气的过度展放,叫金克木。

五行之间,有相生则不至导致某行的不足,有相克则不致造成某行的太过。生中有克,克中有生,生克制化,从而保证了一年之中气机变化的稳定状态。只有这样的稳定状态,经过几十亿年的氤氲衍化,才化育了万紫千红的生命世界,所以所有的生命都被打上了五行的烙印。于是植物有了生长化收藏的生命节律,动物有了生长壮老死的生命过程。

但是不少的现代人甚至所谓的“大师”,把五行当作五种物质或者自然现象,如把五行相克简单理解为金伐树木,火煅烧金,把“金”单纯的理解为黄金或金属,把水单一理解为我们日常生活中所喝所用的水……五行不仅仅是我们生活中所接触到的那五种物质,它还有更多、更广的含义。

五行本身说的是流行之气,而非是具有体质的物质。准确的来说,流行之气是四时变化。阳涨阴消为木,阳盛为火,阳消阴涨为金,阴盛为水,阳涨阴消达到均衡为土。这样说可能比较迷糊,但是如果把阴阳解释成冷热或者昼夜就可以容易理解。

春季时,白天渐渐变长,温度渐渐升高。此时开始出现生机,为木;夏季时,昼长夜短,气温变得炎热,此时草木茂盛。为火;秋季时,黑夜渐渐变长,温度渐渐降低,此时草木凋零,为金;冬季时,夜长昼短,气温变得寒冷,此时万物收藏,为冬;在夏秋之间有个过渡阶段,这个阶段,就是土。

因此我们可以得知,五行是由阴阳消涨而来,而五行生克也同样是源于阴阳。而非简单的金伐木,火炼金……阴阳消涨的顺序按着顺时针方向走一圈时,就是五行相生。因为天有好生之德,生生不息之谓易。但是如果五行之间有一个间隔,则就变成了克,因为万事万物,物极必反,过亢则抑。也就是这样的生克原理,让五行可以达到一种动态的守衡。其实这个道理,在自然界也显而易见。

五行生克实质是讲五行之间的关系。而五行之间的关系,就是事物与事物之间的相互关系。人的主观努力,只能按照五行生克的规律,推动事物向好的方向发展,避免事物向不好的方向转化。这个理论,不仅适用于自然界、人类社会,也适用于人本身,是古人处理经济、政治、军事、生活、修养、医疗等的理论基础。

战国时期著名思想家、阴阳五行思想集大成者邹衍用五行相生说解释政权的兴废,认为:众胜寡,所以水胜火;精胜坚所以火胜金;刚胜柔,所以金胜木;专胜散,所以木胜土;实胜虚,所以土胜水。邹衍根据木、火、土、金、水五行之间这种循环相克的关系创立了五德终始说,五德指木、火、土、金、水五种德运。它们之间存在木克土、金克木、火克金、水克火、土克水的关系。认为历史的发展正是按照这种顺序循环往复的。每一个朝代都有五德中的一种与之相配合,由此种德运决定这个朝代的命运。

正因为自然界广泛存在着这种相生相克的作用,大自然以及赖大自然生存的万事万物,才有四时的新陈代谢和物种的自然平衡。所以五行生克规律,就是自然界赖以生存和发展的内在动力,也是一个人命运起伏多变旳外在和内在的因素。