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《论语》简介：《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。本书是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章，首创语录之体。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”，提倡“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且《论语》教给了后人为人处世的道理。《论语》与《黄帝阴符经》、《易经》、《道德经》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
孔子介绍：
孔丘，孔姓，名丘，字仲尼。祖籍河南商丘夏邑县，于鲁襄公二十二年农历八月二十七日申时（前551年10月4日，前551年9月28日、农历八月二十七日，生辰八字为庚戌年、乙酉月、庚子日、甲申时）在山东曲阜降生，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人。原籍河南商丘，先祖是商朝开国君主商汤。系贵族出身。后来宋国人孔防叔，生了伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé）。孔子其七世祖先然父嘉在宫廷内乱中被华督所杀（存疑），其子木金父为避难逃到鲁国邹邑，从此以后木金父以其父亲的字为孔我氏。相传曾修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
《论语》（节选十）及译文：4.11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
试译：孔子说：“君子关注德行，小人关心土地；君子关注法度，小人关心恩惠。”
4.12 子曰：“放于利而行，多怨。”
试译：孔子说：“唯利是图，怨气就多。”
4.13 子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”
试译：孔子说：“能够以礼让治国吗？那是不难做到的！不能以礼让治国，搞那些礼节又有什么用呢？”
4.14 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
试译：孔子说：“不担心没职位，只担心在位没本事；不发愁没人了解自己，只发愁没什么本事让人了解。”
4.15 子曰：“参（shēn）乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”
试译：孔子说：“参啊，我的道是用‘一’贯通的。”曾子应声说：“噢。”孔子走了，其他门人问曾子道：“什么意思？”曾子说：“他老人家的道，就是忠恕，没别的。”
4.16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
试译：孔子说：“君子通过道义明白事理，小人通过利害懂得事理。”
4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
试译：孔子说：“看见贤人就想着向他看齐，看见不贤的就心中反省自己。”
4.18 子曰：“事父母几（jī）谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
试译：孔子说：“好好侍奉父母，提建议要恭敬柔和；假如父母一时不乐意接受，态度仍然要恭敬，虽不轻易放弃自己建议的初衷，却仍然精心服侍，毫无怨言。”
4.19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
试译：孔子说：“父母在世，子女平常不要出远门，要出远门，那一定是方向对头，方针正确，方位不错，方式得当。”
4.20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
试注：参见（1.11）那一句，这里是重复的。
4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
试译：孔子说：“父母的年纪，不可以不惦记。一是因此高兴，一是因此担心。
4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
试译：古人轻易不说话，是因为有耻辱感，怕自己说了做不到。
4.23 子曰：“以约失之者，鲜矣！”
试译：孔子说：“因为约束自己而犯过失的，少啊。”
4.24 子曰：“君子欲讷（nè）于言而敏于行。”
试译：孔子说：“君子说话要迟钝，行动要敏捷。”
4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”
试译：孔子说：“有仁德的，就不会孤单，一定有相好。”
4.26 子游曰：“事君数（shuò），斯辱矣；朋友数（shuò），斯疏矣。”
试译：子游说：“侍奉君主，如果劝说太频繁，就容易受辱；劝朋友太多，也容易疏远。”
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