八字怎样能准确推断吉凶祸 测八字吉凶

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文/观象斋主人

 周易原文里,对六十四卦都有解释,它的内容由两部份组成,一叫「卦辞」,是专门讨论卦的意思。我们学习《周易》起卦之后可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。另一部份叫「爻辞」,爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」,是孔子对六十四卦里,每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后,可以参考该爻辞来辅助分析卦象。

卦爻辞推断之法。

宋代大儒朱熹提出用《周易》卦爻辞推断之法:

六爻均不变时,取本卦卦辞断之,

仅一爻变时,取本卦之动爻辞断之,

两爻动变时,取本卦两个动爻之上爻的爻辞断之,

三个爻动变时,取本卦之卦辞断之,

四个爻动变时,取本卦中两个不动之爻的下爻爻辞断之,

五个爻动变时,取本卦中不动之爻的爻辞断之,

六爻全变时,以变卦之卦辞断之,

乾变坤,以用九爻辞断,坤变乾,以用六爻辞断。

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此法需备书查找,若要将周易一书的卦爻辞全部背诵下来,既做不到也不必须。

如求得“山雷颐”卦初九爻动,变为“山地剥”:

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初九爻动,查看初九爻的爻辞:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

如求得“山雷颐”初九六四两爻动,变为“火地晋”卦:

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初九六四爻动,则看两个动爻的上爻爻辞,即六二与六五爻辞:

六二爻辞:颠颐,拂经。于丘颐,征凶。

六五爻辞:拂经,居贞吉。不可涉大川。

如求得“山雷颐”,六二六三六四三爻动,变为“火天大有”:

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卦中三个爻动,看“山雷颐”卦卦辞:贞吉。观颐,自求口实。

如求得“山雷颐”六爻全动,变为“泽风大过”:

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卦中六个爻全动,看变卦“泽风大过”的卦辞:栋挠。利有攸往,亨。

卦爻辞之意

卦辞与爻辞,是《周易》的经文,是卦象与爻象的释词。

卦辞与爻辞,实际上也是卦象,并不是现成的有针对性的断语。多数都需要结合实际情况去分析,才能融会贯通,做出决断。

比如:

“随”卦卦辞说:随,元亨利贞,无咎。

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元亨利贞是易经四德。乾卦的《文言》解释说:元者,善之长也。亨者,嘉之会也。利者,义之和也。贞者事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事,君子行此四德者,故曰,乾:元,亨,利,贞。看起来是大吉之辞。但这其中有两个意思:1、随其走之,即为四德,无咎。2、随其走之,唯有四德兼备之人,方可无咎。

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《左传》里面记载了个故事:穆姜筮往东宫。讲的就是这个道理。穆姜是齐国公主,鲁宣公夫人。姓姜,谥号穆,故称穆姜。

穆姜在刚刚被囚禁东宫的时候,为自己起了一卦,得到的卦辞也是“元亨利贞”。旁边的史官说,这个好,是吉利之象,您一定会很快就离开囚禁的地方。

穆姜自己却说:不是的。元亨利贞很不错,但不可歪曲的用它。我一个妇人,参与变乱,在下位而不仁,不能说元。不忠于国家,不能说亨。作而害身,自己作天作地,害了自己,不可以说有利。作出不符合自己身份的事情,不可以说贞。我没有这四德,所以不能无咎。一定完蛋了。

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穆姜虽然做事不当,但她对《周易》这几个字的理解,全然得当。

由此可见,同一个卦辞,却有两种不同的推断,说明卦辞爻辞和卦象一样,都要结合实际,符合情理综合分析,才能得出真相。

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常用卦爻辞略解

如果用卦爻辞推断,需要对常用的卦爻辞有所了解,《周易》的卦爻辞中,元,亨,利,和吉,凶,悔,吝,休,咎,厉等。如不理解这些字词,也很难理解卦爻辞的含义,在此择其要者略做注释:

「元」是开始的意思;

元吉即是大吉;元亨即是大亨

「亨」是通畅;

「利」是有益;

无不利是所干事物很有利;无所利是所干事情皆无利;利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利

「贞」是占卜的意思;或忠贞实在的意思,

贞吉是所占事吉;贞凶是所占事凶;贞厉是所占事有危险;可贞是所占事可行;利贞是所占事有利

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「悔」是后悔、忧虑;

有悔是有困厄;悔有悔是困忧之事接踵而至;无悔是无困忧;悔亡是过去的困忧经已消失

「咎」是灾患;

为咎是将成为灾患;匪咎是指不是灾患;何咎是不构成甚么灾患;无咎即无灾患

「吝」是艰难;

小吝是遭遇小人而艰难;终吝是到最后还是艰难;贞吝是所占的事将遇艰难

「厉」是危险的意思;

有厉是有危险

「孚」是诚信;

「吉」是吉利;

「厉」是危险;

「凶」是灾祸,凶恶之意

参考文献:高亨《周易古经今注》。

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