形容八字的燕子 形容把自己人推成敌人的句子

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形容八字的燕子

今天跟大家聊聊红楼梦里的芒种节。这个节日,在红楼梦里,只出现了一次,但发生的故事,可以说是红楼梦节日里最多的,也是最值得细细品味推敲的。

在这之前,我们有必要先简单了解一下,什么是芒种节?它的起源和意义是什么?这个节日又有哪些讲究?

芒种节,是二十四节气中的第九个节气,夏季的第三个节气,芒种一词,最早见于两汉时期的著作《周礼》,原文有:泽草所生,种之芒种。即有泽草生长的地方,可种芒种。

南朝的儒者崔灵恩在《三礼义宗》里记载:五月芒种为节者,言时可以种有芒之穀,故以芒种为名。

所以,芒种的意思是,芒种节是最适合收割和播种有芒的种谷作物的节气,这个节气,天气渐热,正是北方收麦和南方养稻之时,因此有“芒种忙,忙着种”的农谚。

古人诗词中,也多有关于芒种的记载。如宋代陆游的:时雨及芒种,四野皆插秧。

家家麦饭美,处处菱歌长。说的就是农人芒种之事。

唐代诗人元稹也有:芒种看今日,螗螂应节生。这里就写到了芒种节的三个明显的自然变化,即芒种三候:一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。即这时候正是螳螂破壳而生,伯劳鸟枝头鸣叫,反舌鸟停止鸣叫的时候。

芒种时节,还有一些习俗讲究,比如煮梅,安苗,送花神等,而送花神的习俗则为红楼梦作者曹雪芹所独创,其他典籍文献,未见记载。

说到煮梅,我们多半能想到《三国演义》中曹操与刘备青梅煮酒论英雄的故事,还能想到宋代词人贺铸的“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”

因芒种时节雨水充沛,此时又正是梅子熟时,所以又叫梅雨季节。因此又有“春争日,夏争时”之说,即芒种时节对农人来说,正是抢种抢收之时,因为一边收割,一边播种,一边不要雨水,一边正要雨水。

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当然,芒种时节这些关于民间的忙碌场景,对于红楼梦里生活于大观园中的这群贵族青年来说,显得有些遥远,他们关心的不是粮食和蔬菜,而是诗和远方。

接下来,我们重点说说红楼梦里的芒种时节,发生的那些事儿。

原文第二十七回,开篇有这样一段文字:至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。

这一段话里,有几个信息点,我们一起捋一下。首先是日期,四月二十六日,自然是农历,也就是阴历。

未时是什么时候呢?我们知道,古代用天干地支计时,将一天分为十二时辰,一个时辰相当于今天的两个小时。

我们按照子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二时辰来算,未时即下午的一点到三点之间,这是节气中交芒种的准确时刻。我们今年的芒种比较特殊,因为今年闰四月,交芒种的准确时间是第二个四月十四日的十二时五十八分,按照古代的时辰来计算,属于午时。

芒种节在民间来说,与田地谷物息息相关,想必红楼梦里的刘姥姥是最熟悉不过的,但曹雪芹利用芒种,写了大观园里的儿女们饯花神这么一桩风雅之事,可谓别开生面,十分有趣。

按时令,芒种时节,已经到了夏日,春日中的百花自然都已凋落,对于爱花惜花之人来说,自然要好好地凭吊一番,尤其是红楼梦里的灵魂人物林黛玉。

我们知道,黛玉的生日是二月十二日,这个日子正是花朝节,也叫花神节,即百花盛开之时,也可以说是百花的生日,而这年的四月二十六日,赶上芒种,又是饯花神之日,即百花凋落枯败之时。

从开到谢,从荣到枯,从生到死,满打满算也不到百日,真是应验了那句“人无千日好,花无百日红”的古诗,而这些也正是曹公安排众人芒种节饯花神背后的深意。

看似热闹非凡,花枝招展的芒种节,所谓送花神,其实背后隐伏的正是一个个如花般少女凋落的命运。

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这一天里,发生了许多事,一时也难以尽述,咱们一件一件来看。

先说宝钗的部分。

芒种节这天发生了两件与宝钗有关的事。一件是宝钗扑蝶,一件是滴翠亭偷听,这两件事也是红楼梦里的名场面,就后世的影响来看,一件让宝钗赢得了好名声,一件却为她招黑至今。

宝钗扑蝶是红楼梦里最美的画面之一,与黛玉春困,湘云醉卧,宝琴立雪等情节,都是令人记忆最深的红楼情节。

宝钗本是要去喊迟迟未见出来的黛玉,但到潇湘馆时,却抬头看到宝玉进去了,宝钗自知再进去不妥,就抽身回来了,在回来的路上就看到前面一双玉色蝴蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹,十分有趣。

因此,一向成熟圆融的宝钗便忽然生发了少女心,从袖中取出扇子,向草地下来扑。但那一双蝴蝶忽起忽落,来来往往,穿花度柳,将欲过河去了。

这也就引得宝钗一路蹑手蹑脚跟随,一直到滴翠亭上,累的是香汗淋漓,娇喘细细。大家细品这个画面:一个将笄之年的闺中少女,拿着一把扇子,莲步轻迈,在百花丛中追赶着蝴蝶……活脱一个扑蝶美人立于眼前。

有意思的是,我们前面说到的二月十二日花朝节,又叫扑蝶会,因为百花盛开时,正是蝴蝶最多之时,而曹公却安排宝钗在百花凋落之时扑蝶,这样一个嫁接妙笔,真是人意想不到之事。

关于宝钗扑蝶,短短一段文字,却有三个信息点。第一,曹公通过宝钗扑蝶,为我们展现了这个品格端方,容貌丰美的贵族小姐天真热情的一面,即她并非一味的罕言寡语,藏愚守拙。而是如黛玉湘云一样,也有少女真实的一面。

我们知道,宝钗自娘胎里带出一股热毒,后来要吃冷香丸压制,曹公这个安排其实别有深意。所谓热毒,正是宝钗少女天性最真实热情的一面。而冷香丸,则是她在父亲逝后不得不收起少女天性,帮着打理家族生意,依贴母怀所表现出的成熟稳重,冷静理智的一面。

曹公在这里先放开一写宝钗少女天性之真性情,正是为后文滴翠亭事件里宝钗之冷相呼应。宝钗的一热一冷写于一回之中,让我们看到一个真实立体的宝姐姐,也是脂砚斋所说的,她并非是一味知书识礼女夫子行止。不得不服曹公笔墨。这先按下不说。

第二,宝钗扑蝶用的是团扇还是折扇,这个问题自红楼梦问世以来,就存在争议。不少人都认为,宝钗扑蝶是从袖中取出扇子,如果是团扇,无法折叠,怎么能放进袖子呢?显然是折扇。

不少影视剧对这一细节的处理也各不相同,87版红楼梦用的是团扇,而89电影版红楼梦则用的是折扇。清代画家孙温、改琦,近现代画家刘旦宅,在宝钗扑蝶上都选择了折扇。

但如果从画面的美感上来看,我个人认为应是团扇,团扇也叫宫扇、纨扇、罗扇,在没有空调风扇的古代,可以说是贵族女子夏日标配,宝钗作为未出阁的闺阁女子,且又是最遵守古代女子闺范的宝姐姐,日常起居用折扇的可能性不大。

曹雪芹好友富察明义,是为数不多看过红楼梦全本之人,他有一首咏宝钗扑蝶的诗,原文是:追随小蝶过墙来,忽见丛花无数开。尽力一头还两把,扇纨遗却在苍苔。

这里的扇纨显然是指纨扇,即团扇。且原文说宝钗扑蝶,是从袖中取出扇子就扑,没有打开来的动作描写,若是折扇,从袖中取出,是需要打开的。

唐代诗人杜牧有一首诗《秋夕》,前面两句是:银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。这里写的是宫女用罗扇扑打萤火虫,罗扇即团扇,这与宝钗扑蝶的情节极为相似。不知是大诗人之间的心有灵犀,还是有先后借鉴。

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第三,宝钗扑的那双玉色蝴蝶象征了二玉。宝钗扑蝶,我们往往把关注点放在了扑蝶这件事上,却忽略了那对玉色蝴蝶。

再读时,我们不禁一惊。为什么这蝴蝶一定是一对,且还是玉色?在曹公笔下,红楼梦可以说无一字多余,其实这对玉色蝴蝶正暗示了宝黛这两个玉儿。

因为宝钗在扑蝶之前,刚看到宝玉去找黛玉,紧接着她就看到一对玉色蝴蝶,她又拿扇去扑,这个情节是否也意味着三人最终结局?即宝黛之木石前盟被拆散,二宝最终结成金玉良缘。这个情节与梁祝化蝶的传说,又极为相似。

闲闲之中,曹公总是不忘伏下众人命运之笔。

再说滴翠亭事件。

滴翠亭偷听一节,紧随扑蝶之文自然托出,没有一丝牵强。圣人言:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。谨守封建礼节闺阁女德的宝姐姐,曹公为何会安排她偷听一事呢?

这件事也是宝钗最招黑的一件事,甚至不少人认为宝钗是有城府有心机之人,因为她在事关个人安危之时,使了一招“金蝉脱壳”之计,把锅甩给了毫不知情的林黛玉。

我们先看红楼梦的重要批者脂砚斋怎么说,宝钗在外面听到小红和坠儿谈话,心中吃惊,脂砚斋在这四字后评道:四字写宝钗守身如此。后“嫁祸”黛玉时,脂批又云:闺中弱女机变如此之便,如此之急。

这段情节在脂砚斋眼中,宝钗是“守身”的,是“机变”的,正如后文王熙凤评价宝钗“不干己事不张口,一问摇头三不知”,对于客居贾府的宝钗来说,贾府的是是非非,与她无关,她不会将自己置身于任何是非漩涡之中。

因此,当危险来临时,明哲保身的宝姐姐,本能地要找人遮掩,把自己偷听的行为掩饰过去。其实我们设身处地去细思这件事,如果是我们偷听到了他人谈话,被人忽然发现时,会不会在情急之下为自己开脱呢?

前面我们也说过,宝钗扑蝶是曹公写其热情真实的一面,而紧接着出现的滴翠亭事件,宝钗忽然意识到自己已置身险境,那个冷静理智、成熟沉稳的宝姐姐立马就回来了。这是宝钗性格中热和冷的两面。冷即代表了理智,冷静。

我们再说宝钗偷听的细节,她隔着窗子在外面听,单凭说话声音,她就能判断出是怡红院里的小红,而前文我们知道,宝玉根本都不认识小红。

这可就奇了,一个主子不认识自己房里的丫鬟,一个外人却对他房里的丫鬟了如指掌。要知道,此时的小红,还没有崭露头角,只是怡红院里的一个粗使丫鬟,如此不得势的丫鬟,宝钗却认得,大家细品其中深意。

前文有两处与这里有呼应。第一处是二十一回里宝钗与袭人第一次正面对话,原文说:宝钗听了,心中暗忖道:“倒别看错了这个丫头,听他说话,倒有些识见。”宝钗便在炕上坐了,慢慢的闲言中套问他年纪家乡等语,留神窥察,其言语志量深可敬爱。

这里写宝钗初识袭人,曹公用了“闲言中套问”“留神窥察”等词,可见宝钗之心机。当然,红楼梦里所说的心机,与我们今天说人有心机,词性是不一样的。黛玉初进贾府时,脂砚斋也评曰“写黛玉自幼之心机”,这里是形容一个人绝顶聪明,慧心灵性之意。

脂砚斋这里对宝钗的一段评语,也可以作为其滴翠亭偷听行为的解释:宝卿待人接物,不疏不亲,不远不近。可厌之人,亦未见冷淡之态,形诸声色;可喜之人,亦未见醴密之情,形诸声色。这段话也恰可用来解释宝钗的“冷”。

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第二处即是芒种节的前一日,也就是四月二十五日,这天晚上发生了一件事,黛玉去怡红院敲门,晴雯不开,因此引出后文黛玉葬花的情节。

晴雯为什么不开门呢?因为两件小事,一个是她与碧痕正拌了嘴,没好气。一个是宝钗的到来,让她不得休息。原文是这么说的:忽见宝钗来了,那晴雯正把气移在宝钗身上,正在院内抱怨说:“有事没事跑了来坐着,叫我们三更半夜的不得睡觉!

一句“有事没事跑了来坐着”写出宝钗平日行踪,即她是常去怡红院的,既然频繁地造访怡红院,以宝钗的聪明,想必要不了几日,便会对怡红院的大小丫鬟都了如指掌。因此,她凭声音就能听出小红,可知她对怡红院丫鬟有多熟了。

我们接着说黛玉。

因为前一日晚上的敲门事件,生性敏感多疑的黛玉,把这件事怪罪到了宝玉头上。当然,本就敏感的她,想的更多。

因为在她敲门之前,两人还发生过一小段矛盾。宝玉因忘情,说了《西厢记》中的言语,唐突了黛玉,正道歉的关头,他被袭人叫走。两人的一段心结就此搁置,后面黛玉敲门,晴雯不开,加上宝姐姐却在,黛玉由不得不多想。

我们试着还原一下黛玉的心理活动。

其一,两人本来有心结未解开,黛玉见宝玉久去不回,心中自然多想,就来了解情况。其二,黛玉敲门不开,心里已怪罪了宝玉一层。其三,不开门便罢了,偏偏她最敏感的宝姐姐却在里面与宝玉等人说笑,黛玉心中更气了一层。其四,黛玉是寄居贾府的弱女,此时不免想到自己身世,无依无靠,再气却也不能怎么样。其五,黛玉认为,宝玉不开门,可能是因为之前两人闹矛盾,黛玉要告诉舅舅舅母,宝玉恼了她,所以不来了。

因为这些,黛玉最终所能做的,只有一面想,一面又滚下泪珠来。这些细腻的心理活动,最终逼出了芒种节黛玉葬花这红楼梦里最凄美的一幕。

因为心里气宝玉,所以第二日宝玉去找她时,她也是完全不搭理宝玉。这段情节特别有趣,大家可以去看原文。宝玉嬉皮笑脸的来了,但林妹妹完全不搭理,出门前安排紫鹃各种事。

刚到了院中,只见宝玉进门来了,笑道:“好妹妹,你昨儿可告我了不曾?教我悬了一夜心。”林黛玉便回头叫紫鹃道: “把屋子收拾了,撂下一扇纱屉;看那大燕子回来,把帘子放下来,拿狮子倚住;烧了香就把炉罩上。”一面说一面又往外走。宝玉见他这样,还认作是昨日中晌的事,那知晚间的这段公案,还打恭作揖的。林黛玉正眼也不看,各自出了院门,一直找别的姊妹去了。宝玉心中纳闷,自己猜疑:看起这个光景来,不象是为昨日的事;但只昨日我回来的晚了,又没见他,再没有冲撞了他的去处。一面想,一面由不得随后追了来。

大家不妨细细品味两人的这段对话,像不像我们现实生活中闹了别扭的小情侣?女生心里有气,等着男生主动承认错误呢,但男生却完全摸不着头脑,不知道哪里错了,但又不得不跟在身后说着好话道着歉。反正对男生来说,女朋友生气,道歉总没错的。

黛玉不搭理宝玉,正是见宝玉来了才如此,也许她心里想的是:阿弥陀佛,终于来了。再不来,从此就撂开手。我死我活,横竖与你无关。但作为一个女孩子,黛玉的矜持与骄傲又决定了,在心里的结没有解开之前,是不能轻易和好的。

此后便是黛玉葬花一大段文字,这一节想必红粉家人们都熟,甚至背的出整篇葬花吟。我们这里不再列出原文。

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我们知道,前八十回中,黛玉曾两次葬花,这一次葬花是第二次,第一次是宝黛共读西厢一回,上一次葬花是暗写,正是为了引出这一次的明写,如此方不突兀。

世人多认为黛玉葬花是一场完美的行为艺术,这话我并不认同,这完全是以现代人的眼光去评判,似乎黛玉葬花有作秀的成分,但在红楼梦里,黛玉葬花揭示的却是大观园群芳的命运,也奠定了整部红楼的悲剧基调,是不能不说的。

脂砚斋在二十七回一开篇也说:《葬花吟》是大观园诸艳文归源小引。故用在饯花日诸艳毕集之期。饯花日不论其典与不典,之取其韵耳。这大概也是曹公写众人芒种饯花神之深意。

大家可以细细品读原文,这一天几乎红楼梦里的所有女子都参与了,黛钗凤,贾府三艳,众丫鬟,十二戏子,连巧姐儿都被抱出来了。当然,巧姐这时候还叫大姐儿。

都说张爱玲人生有三大遗憾,一恨海棠无香,二恨鲥鱼多刺,三恨红楼未完。张爱玲在她的红学著作《红楼梦魇》的序言里辟谣说,她并没有说过前两个,只是补上了第三个。

红楼未完是一种遗憾,但读到黛玉葬花这一节时,我的遗憾却是不能亲自听到林黛玉哭唱的《葬花吟》。这首林黛玉呜呜咽咽哭着吟出的悲歌,宝玉听了不觉痴倒的曲词,在黛玉的真实演绎下,究竟有多感人肺腑,催人泪下,我们却是没有耳福了。

想必在曹公写到这一节时,也是含着血泪完成的吧?

《葬花吟》不仅是黛玉自叹身世之作,也是对宝黛爱情悲剧的讴歌,更是对所有红楼薄命女子的赞美和祭奠。为什么这么说呢?前面我们说到了脂批,后文曹公还有两次以花写人,与此回的葬花词遥相呼应。

一个是六十三回里寿怡红群芳开夜宴,一个是七十八回痴公子杜撰芙蓉诔。加上这一回的埋香冢飞燕泣残红。大家有没有发现什么共同点?

有两个共同点,第一,这三回在曹公笔下,都非等闲笔墨,全是以花来暗写人物命运,与“千红一哭,万艳同悲”八字呼应,不能粗粗读过。第二,这三回里的主角看上去是红楼群芳,其实真正的主角是贾宝玉,因为他在曹公的设定里,是送花人的角色。

说到这,有个大家最关心的问题,不得不说了,那就是宝玉生日。很奇怪的是,作为红楼梦里的第一男主角,曹公竟然没有明确写过贾宝玉的生日。

王熙凤、林黛玉、薛宝钗等人的生日都是明写,唯独宝玉的生日,至今是个谜。但根据原文透露的信息,目前多认为四月二十六日即为宝玉生日,红学家周汝昌先生即持此观点。

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红楼梦毕竟是小说,曹雪芹开篇也明言真事隐去,假语村言,因此我们无法证明宝玉生日一定是这天,但如果我们假定宝玉生日就是这天,却是可以找到一些佐证的。

比如这天饯花神,而宝玉曾自封“绛洞花主”,即把自己看成是护花使者,而宝玉的种种在女子跟前的做小伏低,各种情不情的表现,的确配得上护花使者的称号。

既是护花使者,自然是迎花开,送花走,中间小心翼翼地呵护着每一朵盛开的花,所以宝玉的生日放在四月二十六日百花凋谢之时恰好。也因此,黛玉葬花时宝玉在场听到了。他生日时,众人抽花签,他看到了。晴雯死后,他写《芙蓉女儿诔》,在群芳将散之时,他又亲自祭奠了。

关于宝玉生日,还有两处佐证,之后端午将近,贾母带人去清虚观打醮,张道士曾跟贾母说:前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞,人也来的少,东西也很干净,我说请哥儿来逛逛,怎么说不在家?

为什么观里做圣诞,张道士要专门请宝玉去逛逛呢?我们知道宝玉是专喜毁僧谤道的,因此这应该是宝玉生日的隐晦写法。

另外一处便是这一回里宝玉与探春两兄妹间的一段对话,探春让宝玉去外面给她带那些小玩意儿,并许诺“我还象上回的鞋作一双你穿,比那一双还加工夫……”探春无缘无故为什么要给宝玉做鞋呢?

其实这也是宝玉生日的隐晦写法,六十二回里宝玉生日时,有一段话明确提到了生日送鞋的习俗:王子腾那边,仍是一套衣服,一双鞋袜,一百寿桃,一百束上用银丝挂面。薛姨娘处减一等。其余家中人,尤氏仍是一双鞋袜……

可见这鞋子只有生日时才会送,平时是不会无缘无故送鞋子的。

芒种这一天发生了许多事,可以说最忙的还是贾宝玉。他一大早起来就去找林妹妹,但林妹妹不搭理他,后来三妹妹探春拉着他倒说了一会梯己话。

这段表现兄妹情深的情节,看似是曹公为写宝黛之事的截断法,但也向我们透露了几个信息。一个是通过探春为宝玉做鞋,既是隐写宝玉生日,也是明写探春与生母赵姨娘关系。

庶出身份,对探春来说,是一辈子都挥之不去的阴影,是她内心最敏感的一根弦。加上赵姨娘时不时出来闹腾的愚蠢,让探春倍感原生家庭之痛。

通过探春攒钱让宝玉去外面带那些小玩意儿,我们也能看出这个才自精明志自高的三姑娘,不仅有才干有抱负,也是个懂得生活情趣,有着独特审美的千金小姐。

这段情节里,我们也能看出,宝玉是个不通人情世故的,在三妹妹跟前,偏偏哪壶不开提哪壶,非要通过鞋子说到赵姨娘对探春的抱怨,惹得三姑娘登时沉下脸来。

世人据此都说探春与生母赵姨娘划清界限,甚至说她母亲是阴微鄙贱的见识,显得太无情太冷漠。我们常说,未经他人苦,莫劝他人善。赵姨娘素日有多不堪,给自尊好强的探春找了多少不痛快,谁又知道呢?

从探春理家,赵姨娘大闹怡红院等几回文字,我们可见赵姨娘有多不堪,在一个大家族中,有个这样不着调的生母,时不时地出来闹,还唯恐众人不知探春是她生的,她却从没有想过,女儿探春是怎样一次次揭掉身上的疤痕,慢慢变得强大起来。被伤的深了,多了,慢慢地自然也就消耗掉了所有的亲情,一颗敏感的少女心也在一次又一次被伤害之后,包裹的越发严实,也更加坚硬。

“至亲至疏”这个词用来形容探春和赵姨娘的关系,再恰当不过。

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继续说宝玉,別了三妹妹,宝玉继续去找林妹妹,他不仅听到了黛玉的葬花吟,也由此想到了群芳流散之时,因此不觉恸倒在山坡之上。

原文有一段关于宝玉的心理活动。

原文是这么说的:试想林黛玉的花颜月貌,将来亦到无可寻觅之时,宁不心碎肠断!既黛玉终归无可寻觅之时,推之于他人,如宝钗、香菱、袭人等,亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时,则自己又安在哉?且自身尚不知何在何往,则斯处、斯园、斯花、斯柳,又不知当属谁姓矣!因此一而二,二而三,反复推求了去,真不知此时此际欲为何等蠢物,杳无所知,逃大造,出尘网,使可解释这段悲伤。

这是宝玉由黛玉葬花词所感悟到的,此时的宝玉已再次有大悟之兆,上一回宝玉似悟非悟是在宝钗生日时,听到了宝钗念的一段《寄生草》。可见,钗黛二人与宝玉的关系,并非全是世俗之情,他们先后下世造劫,二人还是宝玉情悟的引路人。

后文七十回还有一句与这一处相呼应。

原文说的是:如今仲春天气,虽得了工夫,争奈宝玉因冷遁了柳湘莲,剑刎了尤小妹,金逝了尤二姐,气病了柳五儿,连连接接,闲愁胡恨,一重不了一重添。弄得情色若痴,语言常乱,似染怔忡之疾。

什么是怔忡之疾?即心中躁动不安,不能自控的一种病症,类似于心悸,这与宝玉闻曲后恸倒在山坡上很相似,其实这些都是曹公通过群芳流散在给宝玉下警语,警其痴顽,令其早日顿悟。也正因平日这些大关节之时的警醒,至后文宝玉抛妻弃婢悬崖撒手时,方不突兀。

葬花之后,便是宝黛一大段冰释文字,两人之间好了闹,闹了好,正应验了“不虞之隙,求全之毁”这八个字。这也是天下所有男女之情的真实写照。

宝黛和好这段文字也是好看极了。葬完花的黛玉,身后跟着赶上了要弄个明白的宝玉。宝玉让她站住,并说只说一句话,说完就撂开手。黛玉站住了,宝玉又说,两句话你听不听。

每次读到这里,都觉得特别好笑。宝玉哄林妹妹,手段可谓多矣。曹公写得太传神太真实了,现实中的情侣不正是如此嘛?女生总是口是心非,男生总是得寸进尺。其实只要说上话了,结果大多是重修旧好,涛声依旧。

正所谓爱令智昏,陷入爱河的男女,往往会变得异常敏感,一件本不起眼的小事,如果没有及时解决,也许后来会造成很深的误解。

黛玉敲门,晴雯不开,黛玉便怀疑到宝玉身上,而宝玉不知道,这件事如果不是宝玉声泪俱下表明心迹,逼着黛玉说出来,可能宝玉到死都不知道,一切都是因晴雯一句不开门事件引发的,就像他说的,死了也不能超生。

而这里曹公再次设伏,为后文宝玉误踢袭人情节伏笔。

宝黛和解后,两人便去了王夫人屋里,在王夫人这里,与林妹妹和好的宝玉,心情大好,于是又有一段关于配药的奇论。

曹公在芒种节,饯花神之日,为何忽然写林黛玉吃药之事?署名畸笏叟的批者交代的明白:写药案,是暗渡颦卿病势渐加之笔,非泛泛闲文也。

从人参养荣丸到天王补心丹到燕窝粥,从王太医到鲍太医再到王太医,曹公一路写来,黛玉吃的药不断更换,太医也换来换去,正是暗写其病难以根治也。其实细思曹公设定,我们发现,无论是黛玉之病还是宝钗之病,其实多半并非生理之症,而是心理之病。

大家细思“天王补心丹”这个药名,再结合前面我们说过的张道士说四月二十六日是遮天大王圣诞,鸳鸯抗婚时也曾将宝玉说成是宝天王,王夫人也说宝玉是“混世魔王”,这“天王”二字显然指宝玉,“补心”二字就更不用说了,自然是补黛玉之心。

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我们再细思,为什么曹公安排王夫人询问林黛玉之病呢?难道仅仅只是舅母对外甥女的关心?这就不得不说贾府之中,金玉良缘和木石前盟的角逐了。

明眼人都看得出,贾母、王熙凤是站木石前盟的,而王夫人、薛姨妈是站金玉良缘的。就在王夫人问黛玉之病的当天,元春从宫里赏下了端午的节礼,宝玉与宝钗一样,黛玉与三春一样。

这其实已经是个明显的信号,即元春有为宝玉宝钗指婚之意。元春只见过钗黛两姊妹一次,如何为弱弟择姻?自然是逢二六日可以入宫请安问视的王夫人,给女儿透了底儿。

也就是说,芒种这日王夫人询问黛玉吃药情况,不过是一种长辈对晚辈的关心,且这关心里带着客套。此时的王夫人,也许早已放弃了林黛玉这个贾母最中意的孙媳。

我们继续说宝玉行踪,在王夫人屋里耍了一番宝之后,宝黛又都去了贾母屋里。我不得佩服曹雪芹的笔墨,总能在宝黛之事中插入他事,且并非闲笔。

前面他在宝玉找黛玉的路上插入探春与宝玉兄妹闲谈一节,这里又在宝玉找黛玉路上,插入凤姐要宝玉代写几个字一节。宝玉无法,只得写了。

王熙凤让宝玉写的是什么呢?原文写道:大红妆缎四十匹,蟒缎四十匹,上用纱各色一百匹,金项圈四个。

关于这个无名礼单的去向,有两种说法,一种说是送进宫里给元春的,因后文有凤姐夺锦之梦。元春在宫里,想必日子并不好过,时不时需要娘家支援。一种说是为后文贾母清虚观打醮,准备送到清虚观的,张道士也曾打发人来问凤姐要鹅黄缎子。

此处咱们按下不表,继续跟着宝玉走。之后在贾母处,宝黛钗还有一段细细闲文,细品了去,可以说是满满的醋意,这一切其实都是为元春端午赐礼伏笔。

除了在家,这天宝玉还出了一趟门,去了冯紫英家赴宴。正是这场男人之间的聚会,却通过宝玉之口,以酒令的形式,再次写到了女儿的悲愁喜乐。

原文虽然早已从二十七回到了二十八回,但故事却仍然发生在同一天,即芒种节。饯花神时,曹公通过宝玉之口写女儿的悲愁喜乐,并有红豆曲一首,更佐证了贾宝玉送花人的角色设定。

这场宴会,有三大信息点。其一,通过青楼女子云儿,再一写宝黛钗三人之关系。她唱的那首“两个冤家,都难丢下,想着你来又记挂着他”即是对金玉良缘和木石前盟之争的隐写。因为这个芒种节太不一般了,金玉良缘和木石前盟都已浮出水面。

其二,通过宝玉,再一写红楼群芳之悲愁喜乐,交代其身份。其三,通过宝玉与蒋玉菡互换汗巾子,为袭人结局伏笔。我们知道,袭人最终嫁给了蒋玉菡,两人还曾供养二宝夫妇。谁也想不到,早在这里,曹公就已经埋下伏笔。

这一天最终以宝玉大醉而归画上句号。

我们看宝玉这一天干了哪些事:一大早去找林妹妹,林妹妹不搭理,于是跟三妹妹闲聊了一会,接着去找林妹妹,听到了葬花吟,之后宝黛和好。王夫人处,宝玉耍宝论奇药,也是为的林妹妹,去找林妹妹的半路上,又到凤姐处帮写字,顺便把小红送了出去。贾母处宝黛钗三人一篇闲话,又一是宝黛小龃龉,去冯紫英处赴宴吃酒……芒种节,宝玉是真忙啊,且忙前忙后,大多是为他的林妹妹。

形容八字的燕子

说起把小红送出去,最后我们有必要提一下小红跳槽的细节。

小红是贾府管家林之孝夫妇之女,原本可以拼爹,但小红没有,她要靠自己。小红生的俏丽干净,口齿伶俐,但在怡红院这么一个难站的地方,她却迟迟没有出头之日。

好不容易等到一个近身给宝玉倒茶的机会,但很快便被秋纹碧痕等人压了下去,但小红是个有心之人,并没有放弃努力。

滴翠亭事件里,写小红让坠儿送帕,写得是小红与贾芸情事,可见其勇敢。次后写凤姐在远处招手,一众丫鬟中,唯独小红看到,并弃了众人跑到凤姐跟前,笑着问凤姐有什么事。

正是这次为凤姐跑腿传话的机会,让小红得到了王熙凤的赏识,从此飞上枝头。很快凤姐便把小红调到了自己身边。至今,很多人仍对小红的那段奶奶论晕头转向,连李纨都糊涂,而小红却能口齿伶俐,逻辑清晰地传达出来四五门子的话,可见其能力。

小红跳槽的故事放在芒种节,寓意其时机成熟,将起之兆。

小红的故事写于此处,也是为后文狱神庙情节伏笔,遗憾的是我们无法看到真本了。但小红的有情有义,善于抓住机会的勇敢和机灵,却是值得我们学习的。

总体来看这个芒种节,曹公写众人饯别花神,其实正是为后文群芳流散伏笔,正是乐中伏悲,聚中伏散。前面已提到,宝玉生日抽花签里,我们看到了众人命运,原来钗黛等人也都是花神,紧接着宝玉的芙蓉女儿诔,就更是对红楼女儿的集体悼念。

作为送花人的宝玉,自然是这个节日最忙的。

这个芒种节,群芳送花,宝钗扑蝶,黛玉葬花,小红跳槽,探春嫌母,宝玉说药,元春赐礼,滴翠亭事件等统统写于一日,曹公胸中丘壑,实非常人所能及。而这一日发生的诸多事件,在后文中几乎都能找到呼应,可以说是整部红楼梦里最重要的一天。

延伸话题:

《金瓶梅》第五十二回中也提到了芒种节,原文:吴月娘因叫金莲“你看看历头,几时是壬子日?”金莲看了,说道“二十三日是壬子日,交芒种五月节。”

作为西门庆大娘子的吴月娘,为什么会无端地问这句话呢?因为前文薛姑子、王姑子有交代,她们给吴月娘的坐胎药,必须要在壬子日服下才有用。

可巧不巧的,这壬子日正赶上芒种节,芒种者,忙着种胎也,笑笑生也是绝了。不知曹公在芒种节埋下的诸多伏笔,是否得自金瓶梅启发?

作者:夕四少,本文为少读红楼原创作品。欢迎关注我的头条号:少读红楼,为你讲述不一样的名著故事。