中国古人喜欢用“信命”来表示对于命运的感叹，这更多的是一种对于前途不可预测，人生无法掌握的感慨，其实，不止中国人，人类历史可以说就是一部对于生命意义不断探索不断争论的历史，人们在追求生命终极意义的道路上从未止步。
中国作为文明古国，对于人生命运有着自己独特的见解，《周易》认为人们应该面对困难不断进取，《道德经》则提倡以退为进以不争而争，儒家思想对于生死的价值用“仁义忠孝”衡量，帝王将相追求建功立业，黎民百姓追求家族兴亡。
中国古人有预测习惯，《连山》《归藏》《周易》皆为占卜书，历史上如严君平、管辂、郭璞、李淳风、袁天罡等人，皆以占卜预测风水堪舆著称于世，很多人获得帝王赏识。
而对于命理的解释，有一位划时代的人物，他用独特的技术满足古人对于命运真相的追求，这个人就是徐子平。
徐子平究竟是何方神圣，他的命理技术又是什么内容呢？
徐子平是北宋初年的人物，传说他和道教宗师陈抟一起修炼，是一位不世出的高人。
在徐子平之前已经有命理技术流行，当时流行的是以年月日三柱批定命数，而徐子平在此基础上发展出“四柱八字”法，即以年月日时四个方面综合判定一个人的命运。
徐子平开创性的命理技术为八字命理带来了新的高峰，在他之后，人们多以四柱方式批八字，命中率颇高，受到当时各界人士的欢迎，由于徐子平对命理学巨大贡献，他的四柱八字法又被称为“子平命理”。
后来南宋人物徐大升总结两宋子平命理的经验，汇编成了《渊海子平》，这部书早些年在港台地区十分流行，是命理方面的绝对权威著作，受到众多推崇。
命运之说本属虚幻，正是人们对于未来的疑惑和憧憬，才有了子平命理生存的空间。在徐子平之前，人们往往会有《周易》占卜和相面等技术判定一个人的未来前途，史书记载袁天罡就通过相面认为武则天将来会当女皇。
而在徐子平之后，可以通过一个人的生辰八字来判断出一个人一生的“大运”，大致的人生轨迹高低起伏，这就很厉害了。
但是，这里面也存在一些BUG，比如两个人同年同月同日同时生，一个人生在帝王家，一个人是贫苦农民的孩子，他俩的命运又岂能相等？为了修补这些BUG，命理师当然会有很多“补丁”进行修补，比如用“一个车位只能停一辆车”解释，又比如用后天的行善和作恶之报应来解释，又比如用“同命不同运”和“同运不同命”来解释。
从这个角度看，命理之说能确定的恐怕也只是一个人先天已经决定的禀赋，比如性别、出身等，而对于未来的命运，更多的恐怕还是要靠自己努力，以及大环境的影响。
即便是相信因果报应的佛教，尚且有“定业”“不定业”的说法，认为“定业”少而“不定业”多，可见，人们把我自己的命运还是要靠《周易》“天行健，君子以自强不息”的精神，而不能单纯依赖命数。
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