中国远古黄帝八字 黄帝内经八字

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“天有五贼 ,见之者昌”始见于《黄帝阴符经》,此书是中华传统文化中集大成者,与老子《道德经》号称道学双璧。

相传为托轩辕黄帝所作,故名《黄帝阴符经》。

后辗转流传于商周,流传于姜太公,战国流传于鬼谷子,鬼谷子传苏秦、张良,以及后来的诸葛亮、李筌,宋朝大儒朱熹等,各代名家对此均颇有深研集注,得之而建功立业者颇多。

仅从诸多名家研习中对其的注释,千百年来,就有上百种之多,足可见它在中华传统文化上的重要性和影响之大。

“天有五贼 ,见之者昌。”

掌握阴阳五行的变化法则,顺天顺势而为。

理解和参悟这八字天机,那么我们就可能掌握宇宙自然的变化;

万事万物的兴衰荣枯,亦可能按了我们的意愿。

一.“阴符”释义

《黄帝阴符经》的基本思想,始终渗透着“阴符”二字。

前人将“阴”多以“暗”解,“ 符”作以“合”解。

“暗合”是什么?

天道的自然运行,日升月降、阴交阳替,必会自然形成春夏秋冬、寒暑交替、风云雷雨等现象。

相互形成、相互依赖;相互感应、相互克害;相互扶助、相互制约的造化之机,通过这些现象的升迁变化,随之就自然产生。

所以,事物的成败兴衰、生死存亡、吉凶祸福;

天地与万物、万物与人、事物与事物、人与人之间,均在暗处默契着,相互损耗、相互窃取、相互偷夺的造化之机。

二.观天之道,执天之行

《黄帝阴符经》首句即“观天之道,执天之行”。

就是提醒人们,随时顺应天地自然之道,观天意而后行;

法于阴阴,消息盈虚,无思无为,寂然不动;

如此才符合至静之道之意蕴。

告诫世人明辨制化的生杀之机,恬淡世情,心神专一,归根复命,时时谨防天之五贼侵害人体。

天既生人,亦能杀人。天生天杀,道之理也。

五运阴阳之气四时循环,生、长、敛、藏循环圈,生杀万物也。

春夏为生,秋冬为杀;阳者主生,阴者主杀。杀即贼也。

五气杀人,故名五贼。

三.天有五贼 ,见之者昌

“天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。”

《黄帝阴符经》这一段话,突出了一个“盗”字。

“盗”即窃取之意。窃取是暗行之意。

所以,我们要恬淡虚无,抱元守一;

如此才能洞察五运阴阳立奥秘;

“人,万物之盗”,偷夺五气,所谓“见之者昌也”。

《黄帝阴符经》将此义以“盗机”立论。

妙用“五贼”和“盗机”,将天地、万物、人三者之间,

相互依辅、偷夺的这种互生关系,以“暗合”一义立论。

这和老子的“无为”、“道法自然”等发展的观点是一致的。

如不了解《黄帝阴符经》“五贼”和“盗机”的妙用,对 老子“无为”、法“自然”的用意亦不易理解。

综观相互转化的事物,因皆在暗处,《黄帝阴符经》命之“阴符”,而老子则称为“微明”。

四.结束语

“辨天入合变之扭,演阴阳动静立妙。”《黄帝阴符经》包含有极广极深的哲理。

“运行之道,依天地;消长变化,法阴阳。”

历代诸多名家研习,将其分别用于治国、政治、军事、修身、处世,以及练丹、练功、养生等各种领域,所获颇丰。

先秦文化文简意骇,生涩难懂,而先秦以前的则更是难弄明白了;

好在历史名家对此书注释不下百余,今人学习起来才有了很多参照。

传统文化是我们的国粹和瑰宝,诚愿以此抛砖引玉,遇到更多的良师,利于自己的参悟和学习。

2019.05.30