八字九宫十三 八字九宫推命法

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据传在洛水河边,有一只神龟出现,它背上有一副图。大禹参考了这幅图和前面文章中提到的河图,然后治水成功。神龟背上的这幅图,就是今天说的洛书。

八字九宫十三

图一、洛书神话传说

我们把神龟身上的图案,标识出来,具体如下

八字九宫十三

图二、洛书示意图

一、洛书的排布规律

1、从图上看,洛书也是一些列黑白点的图案,这些图案共分为9个部分。

2、所有的白色点,都是奇数点,属于阳。其分别为1、3、5、7、9。

3、所有的黑色点,都是偶数点,属于阴。其分别为2、4、6、8。

4、奇数点,占据上下左右和中间这几个真位。

5、偶数点占据四个角。

6、第4条和第5条,我们换一个标识方式,你可以看的更清楚。如下图

八字九宫十三

图三、洛书中的阳数、阴数分布情况图

在上图的右半部分,我用白色背景标识奇阳数,用灰色背景标识的是偶阴数。

7、“四正四维皆和于15”,如下图

八字九宫十三

图四、四正四维皆和于15图

四正就是图中红色线条穿过的四条边线,四维就是穿过中心5的四条绿色线段。这8条线段穿过的数字之和,全部为15。

二、从洛书到九宫

其实当我画出图三的时候,你就已经发现了,右侧就是九宫图--9个数字按照洛书的规则依次排布与9个格子中。

在九宫图中,按照中国古代的传统,他们的方位依次是上南下北、左东右西。如下

八字九宫十三

图五、九宫方位图

三、从九宫到八卦的演进

我们都知道洛书有个记忆口诀,如下

戴九履一、左三右七、四二为肩、八六为足、五居其中。

其实前四句就是文王后天八卦的画卦方式,因为后天八卦就是根据洛书来的。如图

八字九宫十三

图六、从洛书到八卦

而文王后天八卦的记忆歌诀,如下

一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。

四、八卦配方位,来源于五行的分布

那问题来了,为什么在文王后天八卦里面,要给1配上坎卦,给2配上坤卦,......,给9配上离卦呢?其实这么配对,来源于五行的思想。

在《尚书》中有一个“洪范九畴”的故事,大概是说当初鲧治水的时候,使用“堵”的方式,破坏了五行,造成天下大乱。结果上帝震怒,鲧也被杀死了。到后来大禹治水的时候,大禹按照“洪范”的规则,遵于五行,疏导水患,而大获成功。

“洪范九畴”就是9条天道的运行大纲,或者大法。洪范中说到五行就是木火土金水,他们都有自己的属性:

水:往下湿润;

火:向上焚烧;

木:可弯可直;

金:可改变形状;

土:可种庄稼。

后来,阴阳家就根据五行的特征,给他们分配了方位,如下

东方:木(青色)

南方:火(赤色)

西方:金(白色)

北方:水(黑色)

中间:土(黄色)

八字九宫十三

图七、九宫的五行对位

按照这个思想,水属北火属南,所以八卦方位就把坎放在了数字1所在的北方、把离放在了数字9代表的南方。如下图

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图八、坎离配进入九宫

按照五行思想,坎离配进九宫了,但其他各个卦都对不上啊?--木金土三项,不见于这八种基本象征之内呢。

但是,五行思想一个重要内容,是五行之循环决定一年四季代换、万物生长老死。依据这样的思想,《说卦传》也把八卦组成一个反映万物生长老死过程的体系。春雷发声,万物始生,太阳从东方升起,是每天的开始。于是把象征雷的震卦安排在东方。兑在西方,是因为兑通悦,而“悦万物者莫如泽”,兑象征泽,使万物悦,所以安排在西方。其他各卦方位的安排,也是基于它们在万物生长中的地位。自然,这样的安排有许多牵强,那是不得已的,因为八卦原本不是为了配八方而做的。

八字九宫十三

图九、根据五行配置的完整的后天八卦图

五行方位中有“中”,八卦方位没有中,这也是不得已的变通。但《说卦》安排八卦方位是受了五行说的影响,则是没有问题的。

根据五行配置后天八卦,这只是一种解释。当然也有其他的解释,比如根据当初周国所在的陕西西安附近的地形地势:比如陕西东北是山西,山西山比较多,所有东北属于艮;西安的北方是黄河,代表水;西边有青海湖,代表兑.......等等,我们就不一一解释了。支持这种解释的人也很多,在张志春的《奇门遁甲》系列书中就持这种观点。

五、总结八字九宫十三

图十、从洛书到八卦的演变轨迹

今天我们就从洛书的黑白点排布,推导出九宫,从九宫的方位配置到五行,又从五行配置到八卦。这就为“后天八卦起源于洛书”,进行了闭合的梳理。希望对你有帮助。