杂格，月令不用，取外格而用之。其格甚多，所以称为杂。大约是要干头无官无煞才算为外格，如果有官煞，那么就自有官煞为用，就不用外格了。如果遇上财也还可取格，但是，如果财根太深或者财透出两位天干，那么也以财为用而不取用外格。下面用各格来讨论。 有
杂格，月令不用，取外格而用之。其格甚多，所以称为杂。大约是要干头无官无煞才算为外格，如果有官煞，那么就自有官煞为用，就不用外格了。如果遇上财也还可取格，但是，如果财根太深或者财透出两位天干，那么也以财为用而不取用外格。下面用各格来讨论。
有倒冲成格的，亦即是指四柱中没有财官，而在对面与之相冲。关键是要地支中字多，方动就能动，譬如以弱者遇上强实，主不与众向前，那么实就不从。例如，戊午、戊午、戊午、戊午是冲子财，甲寅、庚午、丙午、甲午是冲子官，行运忌怕填实，其余则无所谓。
有朝阳成格的，戊去朝丙，辛日得官。以丙戊同禄于巳，就是以引汲之意。关键是要干头无火方能成其格。因为有火就等不到去朝了。有木就会触犯戊怒，而不为戊朝。例如，戊辰、辛酉、辛酉、戊子，张知县的命就是这样，喜欢土金运，水木运平平，忌讳火。
有合禄成格的。命中没有官星，借干支来合之。六戊日得庚申时，用庚与乙相合，因其主而得其偶。例如，己未、戊辰、戊辰、庚申八字是蜀玉的命。癸日遇庚申，以申与巳相合，因其主而得其朋，例如己酉、辛未、癸未、庚申八字是赵丞相的命。行运也忌怕填实，不利于官煞，更不应该用火克金，使它受制而不能合，其余的就吉利。
有弃命从财而成格的。四柱这中都有财，而身无气，舍而从财，格成而大贵。如果月支透于印，那么身依靠印而生，不从财了。有官煞也不从财，而兼从官煞。这样就不会成格。例如，庚申、乙酉、丙申、己丑八字是王十万的命，行运喜伤食财乡，不适宜身旺。
有弃命从煞而成格的。四柱这中都有煞，而日主无根，舍命而从煞，格成而大贵。假若有伤食，那么煞受制而不会从煞。有印绶那么印绶可以化煞，因而也不从煞。例如乙酉、乙酉、乙酉、甲申八字是李侍郎的命，行运喜欢财官，不适宜身旺，更忌讳食伤。（袁树珊先生曾下按语说：以上从财从煞两例命造，皆有印绶比肩夹杂，不是真正的从格，但古书如是说，亦聊备于此。）
有井栏成格的。日主为庚金生于辰申月，才可用这一格。用申子辰冲寅午戌，财官印绶，合而冲之。假若月支透出天干丙丁，有巳午，那么现存就有官煞，不用等到冲了，这不是井栏之格。例如，戊子、庚申、庚申、庚辰八字是郭部统制的命，行运喜欢财，不适宜填实，其余都吉。
有刑合成格的。癸日甲寅时出生的，寅与巳相刑而得财官。这种格与合禄相似。但是合禄是善以合之，而刑合则是硬合，强迫相合。命中如果有庚申，那么木被冲克而不能相刑；命中如果有戊己，那么本身就透出有官煞，而不需要相刑了。这两种情况都不是这一格。例如，丁未、癸卯、癸卯、甲寅八字是十二节使的命，行运忌怕填实，不利金乡，其余都吉。
有遥合成格的。巳与丑会，本同为一局，丑多就会巳，而辛丑日得官，也是会禄之意。例如，辛丑、辛丑、辛丑、庚寅八字是章统制的命。如果命中有子字，那么丑与子合而不遥合；命中有丙丁戊己，那么可透出辛癸的官煞，而不用等待遥合了。这些都是别处各有取用，不是这一格的。
至于甲子遥合巳，辗转求合，似乎觉得无情，此格可废弃。但因为是罗御史的命，聊以备存在这里，就是甲申、甲戌、甲子、甲子八字。至于拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、福禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支一气，五行都足的命局，一切无理的格，一概不取用。即使古人格内，也有定式，如果随意迁就取用，硬填入格，百无一似，徒自贻误后学罢了。象天地双飞，虽然富贵也自有格，不全赖此，而也能增重其格。就是用神不很有用，偶或有借以为用，也能成美格。但是有用神不吉，就认为是凶，这不可以太过拘泥。其余象伤官伤尽，说是伤尽就不应再见到官，必须尽力来伤害它，使之无地容身，再行伤运，便能够富贵。不知道官有什么罪，而厌恶之到这样的地步。况且见官而伤害它，那么认为官不是好东西，而用伤来控制它。又为何伤官叫作凶神，而见官会为祸百端呢？发现其中只有贫贱之分，没有所谓富贵。因此，这些是不能轻信的。近来也发现其中出现有大贵的人，不知是什么原因。但是，总是极贫贱的占大多数，因而不能不考察这些人物来检验这种说法。