今天人民网一条微博引发了无数争论，只因一句“属相从农历正月初一算起”。
在这条微博下，民间大神纷纷出现，开始辩论属相的分界是什么？用自己一知半解的历法知识试图说服别人。
在评论里有人以“年”和“岁”的区别来质疑专家，但他自己都未必搞清楚了“年”“岁”到底是什么？
什么是年？什么是岁？
《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”
在最早的时候，古人认为朝代的更替是天命的变化，改朝换代之后，对于一年的称谓也有变化，因此“夏曰岁，周曰年”。
在历法日渐成熟后，“年”和“岁”也被赋予了新意。
《周礼·春官》：“正岁年以序事。” 郑玄注“中数曰岁，朔数曰年。中、朔大小不齐。”
《礼记·月令》孔颖达疏：“中数者，谓十二月中气一周，总三百六十五日四分之一，谓之一岁。朔数者，朔十二月之朔，一周，谓三百五十四日，谓之为年。
在汉代，“年”“岁”的意思就已经变了
简单来说，“年”是现在阴历的一年，从正月初一到除夕。
“岁”和现在的公历更为贴合，一岁是365天，在古代则表现为从一个节气到同一个节气的完整循环。
虽然现在我们已经不再区分年岁，但在日常的口语习惯中，我们仍然保留了这种细微的差别。比如我们会说“几岁”、“岁月”，或者说“过年”、“年代”，这种差别里其实隐含了“年”“岁”定义的不同。
有些算过命的、或者看过一些科普的朋友肯定看到过一种说法，在古代，立春是一年的开始。
对吗？
对。但也不全对
农历由于其特性，平年有354/355天，闰年有383/384天。以春节为分界点有些年12个月，有些年13个月这合理吗？当然不合理。
但以立春为一年的开始，每一年都类似如今的公历，能够平均地分为365.25天，合理吗？合理。
然而立春划分却是到宋代才出现的，沈括以一本超越时代的《十二气历》，开启了“气朔之争”。
“气”即节气，“朔”则是朔望月。
通俗的来讲，就是一部分人支持以“年”为标准，一年从354到384天不等，一部分人支持以“岁”为标准，一年就是365.25天。
在民间术士群体里，“岁”占据了压倒性的优势，一直到今天，算命先生依然是以节气取“八字”，他们也依然使用立春作为一年的分界。
但朝廷颁布的皇历，始终是以朔望规律编制，类似于今天的阴历。私创历法乃是杀头之罪，因此阴历在我国一直是普罗大众采用的纪年法。
说回生肖，生肖作为年份划分的附属品，在宋代之后“气朔之争”也出现了两种定义法。民间术士以“立春”划分，普通百姓以“元旦”划分，此处的“元旦”并非现在的公历1月1日，而是农历的正月初一。
辛亥革命之后，中华民国的纪年采用公历，1月1日被称为元旦，原先的元旦——正月初一更名为春节。
但是生肖之争并没有平息，“立春派”和“春节派”仍然各执一词，终于国家出手一锤定音。
2017年国家质检总局、国家标准委批准发布《农历的编算和颁行》。
规定正月初一为农历新年的起点，生肖依从干支的变化，正月初一作为生肖的分界线！这个始于宋代的争论终于有了终点。
最后希望各位不要混淆民俗命理和国家历法，民间术士依然可以使用“立春分界法”，但是在官方规定中，属相就是从从农历正月初一算起。