断八字戴孝的信息 八字怎么看戴孝

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《淮滨县志1951-1983》记载:

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每逢丧葬,穷富仪式不一,一般父母年到五、六十岁时,儿女就给老人置办棺木、寿衣,准备后事。人亡后,烧断气纸和魂轿,孝子、媳、女大哭送别。门上贴黄表纸,捂住门神眼,防亡人出入不便。请风水先生看棺地及何时出魂煞,名为“出殃”。出棺前三天,孝子、媳、女每天到管社之庙送饭三次,谓之“报庙送汤“。三日内,三亲六眷都到庙内哭别,谓之“送行”。富豪人家,请坛舆,扎金山、银山、楼宅、佣人,烧在坟地供亡 人使用;念经三日,谓之“做斋”,设堂祭、破狱,超度亡人升天。穷人则一切从简。

孝子、媳、女忌洗脸、洗澡,孝子不穿鞋、不吃油,防亡人上双合山奈何桥路滑。

穿好寿衣存殓后,用白线量准棺的前后中心点,以中心点为准,前后扯一中线,用一铜钱悬其下,以钱对准亡人的口鼻为准,调整好亡人在棺内的位置叫做“分金”,整个过程叫“入殓”。

盖棺后装一罐糯米饭,盖一馍,谓之“裕禄罐子”。,装时,孝子、媳、女边吃边撤, 出嫁女往外撒,名为“抢财"。临出棺,將棺盖打开,娘家人及至亲友好再看一次,谓之 “会面”。然后盖好奁(lian)封,准备抬葬,孝子头顶“老盆”,身束麻衣,怀抱灵牌,脚穿草鞋,由坛舆发,谓之“出殡”。出殡时孝子头束白布,搭在棺头上,名为“拽纤”。孝媳、 女,头带白布,身束麻套,三亲六眷、哭送,名曰“送葬”。

棺至坟地,顺坑跑三圈名叫,“穴茔”。孝子先在坑内睡半小时,谓之“暖坑”。坑内撒上五谷杂粮,谓之“大吉”。棺移坑内,坛舆设木橛,定山向名为“调向”。棺入土后,三天内,每晚上坟一次,并烧火一堆,谓之“圆火;七天上坟一次,名为“烧七”:共烧五次,谓之“烧五七”;百日烧纸一 堆,谓之“百日圆火”;亡人一年,烧纸包坟,名为“周年”。

亡人出煞,即出殃。出殃时屋内忌人,防殃打死。出殃前,先在檐下竖一竹竿,上挂一锣,将亡人铺草用石压紧,以防殃动,出后才搬掉石头。亡魂顺竿上天,出了殃才废除禁忌。孝子不过百天不准理发。头三年不贴红对联,首年贴黄,二年贴蓝,过了三年才能贴红的。

新中国建立后,在党和政府的倡导下,破除了一些丧葬旧俗,反对封建迷信活动。

以下为《淮滨县志1984-2005》记载:

人咽气前从床上挪到草铺上,咽气时亲人守候叫“得继”。咽气前死者口中放钱叫 “噙口钱”。人棺前棺内铺上钱叫“垫背钱”。人死要向亲朋报丧,接报之后前去吊唁,俗语“丧不报,纸不吊”。吊唁之人送丧礼称“烧纸钱”。孝子要设灵堂,朝夕哭祭。入葬须由风水先生看风水,择日子,掐八字来确定入葬亦有数年柩而不埋的现象。入葬前亦有报庙,请幡、烧铺草、洗澡、着寿装、布棺、入检、净面等很多内容。孝子着麻衣, 孝帽均为白色,治丧吊唁人等均戴孝巾,孝子为九尺或更长,余者以与死者关系的亲疏而定,最短五尺。

做道场超度亡魂为四十九天,每七天一期,每期均须设灵拜祭,称为烧期,以“三期”“五期”为隆重。百日后再祭,称“烧告日”,一年后再祭称“烧周年”。

拜祭时如“五期” “百日”(“周年”往往要烧上一些扎制的童男童女、楼台亭阁、生活用具、金山银山、花轿、骡马等供死者阴间享用)。棺木讳称“老堂屋” “寿材”,上盖称 “天板”,两侧称“站板”,下部称“地板”,天板最厚,俗有“金天银站豆腐渣底”之说,规格以市寸的厚度计算,顺序为底、边、盖。有“一二三”“四五六” “七八九”之分, 最差的规格为底厚一市寸,边厚二市寸,上盖厚三市寸。棺漆的颜色一般为枣红、黑色。

人葬之日,棺上系长白布孝子顶在头上叫“拽棺”,棺起之时鸣炮奏乐,一直送到墓地之内,淮滨淮河北岸有妇女当日不去墓地的风俗,送棺女性送至路口后另路返回。墓地讲究风水,以干净、高阔、视宽为佳。墓地多为风水先生选定,一般讲究前水后山。即死者头部朝着高大硬实的地方叫山,脚部朝着视野开阔,较低但风水秀丽的方向叫水。这个方向也叫“向”,一般多为“东南向”“西南向”,此为暖向。也有“西北向”的称寒向, “东北向”少见。“向”的决定取决墓地的地貌和形势。向的前方一定没有遮挡的物体, 如有则视为不祥。丧亊完成之后,死者家属一般都要宴请相助之人,以示感谢。

淮滨地域丧俗,淮河南北岸除妇女当日去不去墓地的不同之处,在具体操办上也有些微的不同。在淮河南岸的张庄乡,亡人的棺材要放在堂屋中间,有的大头朝外,有的大头朝里,这里因规矩不同而定的,如张庄村以东以西的地方出棺时大头都朝外,三里村饮水寺以南出棺时大头都朝里。大头朝外表示亡人往家走;大头朝里,表示亡人跟凡人一样往前走。两种方式各有各的道理。在谷堆、期思等乡镇,人亡后,无论大小都用棺木,但小孩的棺木简陋。老年人亡后,烧断气纸和魂桥,孝子、媳、女、婿,请风水先生看棺地及何时出殃,孝子、媳、女、婿大哭送别,但忌洗脸、洗澡,孝子大多穿白鞋。出殃、入殓殓、会面、拽纤、送葬、穴茔、暖坑、大吉,举行丧葬的家庭,不仅孝子、媳、女、婿大 哭送别,大多数还请民间乐队人员代哭,场面非常悲壮,子女少的更是请人代哭。棺人土 后,亲人们圆三天火,满一个月后,三十五天烧一次纸,名曰“烧五七”,“烧五七”时, 亲人们一般都到,扎金山、银山、楼宅、佣人、汽车等,在坟地焚烧。

在淮河北岸的马集镇,人亡之后,烧断气纸,孝子、媳、女大哭送别。请风水先生看 棺地及何时了殃。洗澡穿好寿衣后存殓。盖棺后装一罐米饭、盖一馍,谓之“裕禄罐子”。装时,孝子、媳、女边吃边撒,出嫁女往外撒,名为“抢财”。临出棺时,将棺盖 打开,家人、亲朋好友再看一次,谓之“会面”。然后盖好封顶,准备抬葬。孝子身束麻 衣,头束白布,搭在棺头上,叫拽纤。孝媳、女头戴白布,三亲六眷,哭着送别,叫 “送葬”,棺到坟地,顺坑跪三圈。然后每人从坑内走一次,谓之暖坑。坑内撒上五谷杂 粮,谓之大吉大利。棺入土后,三天内,每晚上坟一次,并烧火一堆,谓之“圆火”七 天之内上坟一次,名为“烧七”,共烧五次,谓之“烧五七”。百日烧纸一堆,谓之“烧 百日”。亡人后代头三年不贴红对联,首年贴黄,二年贴蓝,过了三年才能贴红。

在栏杆等乡镇,丧事,也有叫“白事务”,是生者对死者寄托哀思的主要方式,一般要请风水先生看选墓地,转告亲友前来悼念,雇请喇叭乐队旦角唱丧。亲人死后其孝子、 孝女、孝媳等亲友都能来与之告别烧断气纸。人殓之前,要给死者穿寿衣三至五道领 (每层布算一道)。棺木材质的优劣、厚度以丧家经济能力而定。在棺内先铺上适量的草木灰、摊黄纸,在纸上面用香柱杆摆上块形图案,再铺上黄布做的铺被(叫铺金)。死者移入棺内用白线量准棺的前后中心点,前后扯一中线,用一铜钱悬其下,以钱对准亡人口 鼻为准,调整好亡人在棺内位置,称之为“分金”,用白布做的被子盖在亡人身上面,叫 “盖银”。还要将一块手巾裹一块硬币放在亡者手心。死者三天后出殡,但农历初一、七、 八不得出殡,有一、七不出,八不埋之说。出殡当天下午,丧家备整鸡、整鱼、酒菜和死者灵牌位,雇吹打乐队到附近老庙址烧香、放鞭炮,称为“报庙”。晚间亲友将死者衣物 带纸、炮、铺草(死者身底下铺过的)在村头路口处烧火一堆叫“送火”。棺盖上用硬币摆上图案,由喇叭响奏,围棺走圈,边走边吹,每吹走一周捡一块硬币至捡完为止,谓之 为“闹棺”。丧家雇来抬棺的人称“大工”,大工人数视棺木重量墓地远近而定,一般按 倍数增人,少者8人。出棺前将棺盖打开,亲友围棺一周见亡者最后一面称为“敬面”, 盖好棺盖,用铆钉或钯钉固紧棺盖,谓之“打扎子”。出殡时,将棺移至道路出口处,大工迅速用绳索将大小抬扛固定好后,在棺前作揖磕头,称为“谢棺”。棺后孝媳、孝女或 亲友头扎白布带,跪哭送葬。出殡抬棺时棺前备一只鸡,阴阳先生端一碗清水称为阴阳水 (一半开水,一半生水),用菜刀背砍烂,水溅洒地称之为“斩伤”,大工见状立即抬棺, 孝子腰扎白布带,白布搭在棺头上,走在棺前面谓之“拽纤”。

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大工抬棺到坟地,跑三圈 叫“穴莹”。阴阳先生用柳树枝制成两个短棍,固定两边称为“向橛子”。墓穴挖好,由孝子点火纸顺墓穴四角走一圈,并睡一次叫“暖棺”。棺移穴内在两边向橛子扯一直线, 使棺木中直,左右相等,谓之“调向”。棺人土后三天内亲属每晚上坟烧纸一次“圆坟”。七天上坟烧纸一次,直至“五期”。烧“五期”较为隆重,孝子、孝女扎纸质金山、银山、高楼、金钱、元宝、电视机等之类供故去亲人阴间享用。另有烧“百日” “周年”的 习俗。死者七天内某时出殃,出殃时屋内忌人,屋檐下竖一竹竿绕上纸梯,上挂一锣圈, 亡魂顺竿上天,丧家头三年不贴红对联,不上坟头。(淮滨论坛特约整理:秋岗)