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早前,鲁迅的孙子周令飞凭着一段访谈片段蹭蹭蹭地上热搜了!

一样的八字胡须,一样的国字脸庞,周令飞简直是鲁迅的刻印版。

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更令网友们津津乐道的是,周令飞还颇有鲁迅式的幽默风趣,在访谈中活脱脱表演了一场脱口秀。

因为是鲁迅孙子,他去参军,军代表认为鲁迅孙子吃不了苦,他就故意在他们面前扫地,啃窝窝头,死缠烂磨,终于成功参军。

因为是鲁迅孙子,新兵毕业后他就被分配到卫生所,一头雾水的他问起原因,得到的答案是竟然是鲁迅弃医从文,他必须完成祖父未完的事业。

因为是鲁迅的孙子,上级还要求他写通讯稿,可他最头疼的就是写作文啊!人家不信,鲁迅的孙子怎么可能不会写?

没办法,只能硬着头皮写,苦思冥想起了个开头,就抓头挠耳到半夜也写不下去,结果排长递来一支烟。

他说,我不会抽烟。“怎么可能,鲁迅他都抽烟.......”

更令人啼笑皆非的是,因为是鲁迅的孙子,他走到哪都离不开“孙子”这个称号!

一段访谈下来,网友们仿佛看到语文课本上的鲁迅穿越时空出现在大家面前,开始沸腾了,各种金句段子齐飞起来。

在某社交平台,话题“躲不开鲁迅的鲁迅孙子的一生”热度迅速飙升,阅读量一下飙升到3.5亿!

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这突如其来的“鲁迅热”,让我们不得不承认:原来,不仅鲁迅孙子一生躲不过他爷爷,大众心里,也绕不过鲁迅这个名字。

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令你在学生年代头痛的鲁迅,已悄悄成为你的灵魂爱豆

曾经听过这么一句话,学语文课的学生有三怕:一怕文言文,二怕周树人,三怕写作文。

从《百草园》到《三味书屋》,从《故乡》到《孔乙己》,从《祝福》到《药》,鲁迅先生在我们的语文课本上简直是“霸屏”式的存在。

正当学生们在为背诵鲁迅的课文而头疼时,出来社会的人儿,在经历现实吊打和人事历练后,才发现,那些年大家所怕的周树人,已不知不觉地成为了各自的精神爱豆。

心灵受挫,无法排解时,来一句:“人类的悲欢并不想通,我只是觉得他们很吵闹”,聊以慰藉受伤的心灵。

身处人生低谷,前路迷茫时,哼一句:“地上本没有路,走的人多了,也就有了路”,似乎就获得了往前的力量。

看不惯身边欺弱怕强的恶劣行径时,吼一句:“怯者愤怒,却抽刃向更弱者”,来宣示自己的愤慨之情。

倘若以上这些太严肃,那么来一些轻松的操作,也是别有一番风味的。

例如,离职时,来一句鲁迅的金句:“我想大抵是南风天回潮,空气变得异常湿润,墙壁上挂着水珠,不干了,我想我也是和这墙一样,我也不干了。”

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想必老板看到了,也会有种想挽留的冲动吧,毕竟,能引用上鲁迅的金句,还用得这么应景,怎么说也是一种才气的表现。

又比如,借用鲁迅金句的风格,来一句甜腻的表白语:“我心里有两个人,一个人是你,另一个人也是你”。

再联想鲁迅的金句:“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树”,这表白也算是标准的“鲁迅体”了。

实在不行,把鲁迅做成表情包,也是很带喜感,又不失亲切的。

对于这种将鲁迅娱乐化的现象,周令飞也表示,其实传播鲁迅,不必这么严肃,让鲁迅精神以轻松的方式接近年轻人,也值得鼓励。

毕竟,各个人,甚至同一个人在不同的成长阶段,对鲁迅精神的感悟和解读都会不同。

正如周令飞在接受采访时所说的,在这个时代,每个人都可能需要鲁迅,只是需要的点不一样。

无论是唤起我们对纯真年代友谊回忆的闰土,还是那些引起内心共鸣的戳心金句,抑或是一针见血揭露人性之恶的故事桥段,都是鲁迅先生陪伴我们的见证。

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每个人心中,都有一个回不去的少年闰土

深蓝的天空下,在遍布一望无际西瓜的沙地上,一个十一二岁的少年,项戴银圈,头握钢叉,向一匹猹用力的刺去。

少年闰土的形象,就这样深深地刻在大众的心里。

少年时期的闰土,是何等的意气风发和活力四射。

他清楚捕鸟的最好时机是在下雪天,熟知捕鸟的技巧;喜欢在夏天到海边去捡五颜六色的贝壳;会在夜里在沙地里管西瓜,与狡猾的猹周旋;还亲历了潮涨时鱼儿满地活蹦乱跳的场面......

少年闰土的生活丰富多彩,这对于城里只能看到院子里高墙上四角天空的少爷鲁迅而言,简直就是新奇又遥不可及。

少年闰土和鲁迅之间的友谊又是何等的纯真和美好。

来自乡下的闰土和城里的少爷迅哥儿,一见面就成了自来熟,他们之间没有门第观念,没有贫富比较,有的只是真诚而纯粹的交流。

闰土跟鲁迅自信地侃侃而谈自己的生活经历,分享自己的趣闻见识,鲁迅则像一个好奇宝宝一样,对他充满喜爱和崇拜。

在鲁迅眼里,闰土充满朝气,见多识广,乐观自信;在闰土心里,鲁迅不是高高在上的少爷,而是一个亲切友好的玩伴。

闰土要离开时,鲁迅急得大哭,而闰土也躲在厨房哭着不肯走,最终还是被他父亲强行带走。

这就是处于纯真年代的少年间的纯洁友谊,不揉杂任何功利和偏见成分。

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然而,成年后的鲁迅,接触到的闰土却完全变了,从外在面貌到精神面貌,他都不再是那个以前的闰土了。

紫色的圆脸变得灰黄,皱纹满面,眼睛红肿;头戴破毡帽,身穿薄棉衣,记忆中红活圆润的双手,变得干燥枯裂,仿佛松树皮。

成年后的闰土,面临多子、饥荒,苛捐,还有兵、匪、官、兵的胁迫,苦得像个木偶人。生活的艰辛,让他变得辛苦而麻木,早已失去了年少时的风华。

这是处于社会底层的现实,刻在闰土身上的印记。

更令鲁迅诧异的是,他一见鲁迅,就瑟缩地喊了一声:“老爷。”

听到这一声“老爷”,鲁迅就知道,他和闰土的友谊,再也回不去了。

一个是历尽残酷现实拷打的沧桑农夫,一个是鼎鼎有名的大先生,社会阶层的差异,让俩人过往纯真的友谊显得如此虚幻。

就像鲁迅和闰土一样,我们每个人心中,也有一个回不去的少年闰土和鲁迅,只能在追忆中缅怀。

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你是否曾经有过这样类似的经历?儿时天天黏在一起、无话不谈的玩伴,几十年后再见,多半已变得生疏隔阂,相对无言。

那帮说了要好一辈子,就算掉光牙齿都不分开的姐们儿,早就默默地退出了彼此的朋友圈,成为了名副其实的“塑料花姐妹”。

那些年说好“苟富贵,勿相忘”的兄弟,多年后再见,混得一般的一方,面对风生水起,飞横腾达的昔日兄弟,内心已经难掩自惭形秽。

说到底,是圈子不同,话题不合了,每个人心中的那个亲切友好的少年鲁迅;每个人心中那个自信淳朴的少年闰土,都成了回不去的追忆。

就像《十三邀》这个节目中,许知远曾这样问罗翔:“以前的那些朋友,现在还联系吗?”

罗翔沉默了一会儿,微笑着回应:“基本没有了。”

许知远淡淡地附和了一句:“因为是彼此处境不同了吧。”

是的,与其苦苦纠结于过往的美好,不如学会放下,往前走,去寻找新的人生风景,因为多数人,都只是你人生中的匆匆过客。

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“人类的悲欢并不太相通”,是最好的自勉语

鲁迅的《而已集》中,有一篇《小杂感》,里面描绘了几个戳心的场面。

楼下有个男人病重,他隔壁住户却还放着留声机;对面一家子在哄弄小孩;楼上有人在狂笑,还有打牌声;河边的船上,有女人在哀哭她死去的母亲......

“人类的悲欢并不相通,我只是觉得他们很吵闹。”鲁迅一句直戳心窝子的话,看似残酷,却道出了世间百态的真相。

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就好像鲁迅的《祝福》里的祥林嫂,她可谓命途多舛,先是失去了丈夫,随后又被恶毒的婆婆强迫再嫁。

再婚后,丈夫又去世,随后儿子又被狼叼走吃掉,接二连三的打击,让她喘不过气来,可她不懂得自我疗愈,就只能每天到处叨叨,跟人诉说自己的不幸。

可是,那些人并没有真正地理解和同情她,反而把她的不幸遭遇当成一种茶余饭后的谈资,甚至拿她的伤疤戏谑她。

故事中的柳妈,就是一个代表。

祥林嫂被婆婆强押着改嫁给深山老汉贺老六时,她拼死反抗,结果拜堂时头磕到桌角,撞了个大窟窿,额上留一个伤疤。

被迫改嫁,不仅给祥林嫂额头上留下伤疤,也给她的内心留下伤疤。

柳妈却拿她的伤疤开涮,“你这么拼命反抗,为啥后来又依了呢?”

祥林嫂回应,是因为那男的力量太大了,自己反抗不过来。

柳妈却继续戏弄她,“我不信,你后来肯定是自己肯了,反倒推说他力气大。”

柳妈的这种质问,无疑跟质疑一个被人强暴的女子是自愿的一样,侮辱性极强,伤害性也极大。

人类的悲欢并不太相通,你的痛苦和不堪,对别人而言,可能是笑料。可惜,祥林嫂并不了解这一点。

她一心想从别人那里寻得慰藉,寻求活下去的力量,可是她得到的只是别人的不屑和麻木不仁。

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失去了外在的力量,又没有自愈的能力,祥林嫂身心备受摧残,形同枯槁,最终沦为乞丐,死在街头。

世事炎凉,人情冷漠,是压倒她的最后一根稻草,而她缺乏自我寻求出路的内在能力,才是让她走向绝境的真正根源。

在当今的现实社会,又何尝不是这样?

每个人都在自己的人生轨道上奔走着,每个人都有不同的际遇和人生体验;每个人可能对别人的遭遇有所理解,却无法感同身受。

正如衣食无忧的富二代,无法理解一个打工仔为了几百元全勤奖,晕倒醒来后就赶紧奔赴公司;也无法理解一个穷人为了省5块钱,跟商家反复讨价还价。

正如一个健康的人,无法体会绝症患者内心如坠入冰窖的黑暗,和身体锥心刺骨的疼痛煎熬。

有一句话这样说,你的事故,对于别人而言,就是故事。

这个世界本来就各色悲欢离合同时上演着,有人哭,有人笑,有人得意,有人失意,有人喜迎新生命的喜悦,有人悲伤地送走至亲......

在经历残酷现实拷打的我们,面对别人的不理解,甚至恶意对待时,想起鲁迅先生的“人类的悲欢并不相通”这句话,想起他笔下的祥林嫂,心中便会多了一份释然。

是的,这就是人性,是我们必须接受的现实。

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从中我们要学到,当处于低谷时,不能一昧求诸外界,而是要向内求诸于己,修炼内在的力量,壮大自己,才能真正实现自我救赎。

正如三毛说过,“心之何如,有似万丈迷津,横亘千里,其中无舟子可以渡人。除了自渡,他人爱莫能助。”

不得不说,鲁迅是深谙人心的心理学大师,他的语言就是这样直戳人心,让人产生共鸣。他就像你身边的一位心灵导师,在你迷惘时,用精辟的话语指引着你向前走。

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“人血馒头”论,一直在敲打着人性之恶

“包好,包好!这样的趁热吃下。这样的人血馒头,什么痨病都包好!”

在鲁迅的小说《药》里面,有这样一则令人惊心的话语,从此,“人血馒头”这个词也走进了社会现实生活中。

在《药》这篇小说里面,主人公茶馆主人华老栓夫妇的儿子得了肺痨,夫妇俩到处为他寻医问药。

他们从侩子手康大叔那听到一个偏方,说是吃人血做的馒头可以治疗肺痨,于是,就从康大叔那里买了死刑犯的血,做成了人血馒头给华小栓吃。

而华小栓吃的人血馒头上蘸的血,却是革命者夏瑜的鲜血!

这位勇士为了解救老百姓于苦海之中,英勇地献出了自己的生命,最后鲜血却反被他药解救的对象当成药引子。

这是何等的残酷和讽刺!

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鲁迅在《药》这篇小说里面,一阵见血地揭示出人性的麻木、愚昧和冷血。“人血馒头”也在现实生活中时刻在敲打着人性之恶。

无论是小说中,还是现实中,无论是什么年代,人性的本质都是一致的,有着真、善、美、丑、恶之分。

当人性之丑恶显露时,正正需要鲁迅先生的“人血馒头”典故来给人类敲当头一棒,以唤醒人类对自身人性不足的反省和警醒。

在当代社会,吃人血馒头的事件一直屡屡上演着,只不过,吃的对象不再局限于小说中的英雄,勇士,普罗大众都有可能成为被吃人血馒头的对象。

然而,不管吃谁的人血馒头,其本质都是一样的,都是麻木不仁、冷血无情的人性之恶体现,都是靠牺牲别人的利益,换取自己的利益。

最近看到一则新闻,湖南的“操场埋尸案”将要改编成电影《操场》,而被害人邓世平女儿邓玲却表示,电影团队没有获得家属授权,担心他们胡乱改编。

又比如,2008年去世的网络作家南康白,其作品《我等你到三十五岁》却在未被授权的情况下出版了,据称还要被拍成电影。

为了谋取自身利益,不顾及是否会给受害者家属带来二次心灵伤害,他们这种行为,不是在吃人血馒头吗?

更有甚者,是网络上的键盘侠和水军们。

他们为了满足一己的情绪发泄,或是为了5毛钱利益,不惜昧着良心无情地攻击、污蔑和谩骂着他人,导致别人社死,甚至身死之后,却一副事不关己的态度。

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还记得那个抗癌Up主卡夫卡松饼君吗?她已经于去年年底去世,可是在她去世前,甚至去世后好一段时间,都没能逃脱网友喷子的攻击。

去世前,键盘侠们无情地抨击她靠流量赚钱,质疑她患癌症是假的,只因她还能去健身,气色还能这么好,生活看起来还很惬意,关键是,还有力气跟网络喷子们对抗......

他们人肉她,给她PS各种遗照和裸照,用最恶毒的语言诅咒她。

就算她去世了,还有人声称要开“开香槟庆祝”!

是什么让喷子们如此对待一个癌症患者?就是人性的丑恶。

键盘侠们见不得一个癌症患者还能状态这么好,还能这么乐观自信,还能这么有斗志,而反观自己,身陷生活的泥潭,却没有勇气爬起身,连一个癌症病人都不如。

于是,他们心里开始愤愤不平,嫉妒、恼怒,为了泄愤,就冷血无情地对她亮出了“语言”这把锋利的刀子,直到她离开人世,仍旧不肯善罢甘休。

人性之恶,究竟能有多恶?事实就是,人性之恶,一旦释放出来,其丑恶程度往往超乎人的预见。

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正因为人心中存在恶魔,我们时刻需要鲁迅先生的鞭策、敲打,来提醒我们要与人性的弱点,与内心的恶魔抗争。

人血馒头的桥段,就一直在助大众敲打着自身的人性之恶。

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世事迁移,人性依旧。

兜兜转转,我们发现,鲁迅先生一直在那儿,不曾离我们而去。

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他时而像知心的朋友,抚慰着我们受伤的心灵;时而像睿智的导师,指引着我们的前进方向;时而像光明的卫士,帮助我们驱除内心的黑暗......

无论是脱口而出的鲁迅金句,还是书架上的鲁迅书籍;抑或是手到拈来的鲁迅段子,以及随手藏在手机里的鲁迅表情包,都让我们不得不承认,原来,离不开的鲁迅的,是我们自己。

. END .

【文| 文十玥 】

【编辑| 毛毛雨】

【排版 | 毛毛雨】

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