早前，鲁迅的孙子周令飞凭着一段访谈片段蹭蹭蹭地上热搜了！
一样的八字胡须，一样的国字脸庞，周令飞简直是鲁迅的刻印版。
更令网友们津津乐道的是，周令飞还颇有鲁迅式的幽默风趣，在访谈中活脱脱表演了一场脱口秀。
因为是鲁迅孙子，他去参军，军代表认为鲁迅孙子吃不了苦，他就故意在他们面前扫地，啃窝窝头，死缠烂磨，终于成功参军。
因为是鲁迅孙子，新兵毕业后他就被分配到卫生所，一头雾水的他问起原因，得到的答案是竟然是鲁迅弃医从文，他必须完成祖父未完的事业。
因为是鲁迅的孙子，上级还要求他写通讯稿，可他最头疼的就是写作文啊！人家不信，鲁迅的孙子怎么可能不会写？
没办法，只能硬着头皮写，苦思冥想起了个开头，就抓头挠耳到半夜也写不下去，结果排长递来一支烟。
他说，我不会抽烟。“怎么可能，鲁迅他都抽烟.......”
更令人啼笑皆非的是，因为是鲁迅的孙子，他走到哪都离不开“孙子”这个称号！
一段访谈下来，网友们仿佛看到语文课本上的鲁迅穿越时空出现在大家面前，开始沸腾了，各种金句段子齐飞起来。
在某社交平台，话题“躲不开鲁迅的鲁迅孙子的一生”热度迅速飙升，阅读量一下飙升到3.5亿！
这突如其来的“鲁迅热”，让我们不得不承认：原来，不仅鲁迅孙子一生躲不过他爷爷，大众心里，也绕不过鲁迅这个名字。
令你在学生年代头痛的鲁迅，已悄悄成为你的灵魂爱豆
曾经听过这么一句话，学语文课的学生有三怕：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。
从《百草园》到《三味书屋》，从《故乡》到《孔乙己》，从《祝福》到《药》，鲁迅先生在我们的语文课本上简直是“霸屏”式的存在。
正当学生们在为背诵鲁迅的课文而头疼时，出来社会的人儿，在经历现实吊打和人事历练后，才发现，那些年大家所怕的周树人，已不知不觉地成为了各自的精神爱豆。
心灵受挫，无法排解时，来一句：“人类的悲欢并不想通，我只是觉得他们很吵闹”，聊以慰藉受伤的心灵。
身处人生低谷，前路迷茫时，哼一句：“地上本没有路，走的人多了，也就有了路”，似乎就获得了往前的力量。
看不惯身边欺弱怕强的恶劣行径时，吼一句：“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，来宣示自己的愤慨之情。
倘若以上这些太严肃，那么来一些轻松的操作，也是别有一番风味的。
例如，离职时，来一句鲁迅的金句：“我想大抵是南风天回潮，空气变得异常湿润，墙壁上挂着水珠，不干了，我想我也是和这墙一样，我也不干了。”
想必老板看到了，也会有种想挽留的冲动吧，毕竟，能引用上鲁迅的金句，还用得这么应景，怎么说也是一种才气的表现。
又比如，借用鲁迅金句的风格，来一句甜腻的表白语：“我心里有两个人，一个人是你，另一个人也是你”。
再联想鲁迅的金句：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，这表白也算是标准的“鲁迅体”了。
实在不行，把鲁迅做成表情包，也是很带喜感，又不失亲切的。
对于这种将鲁迅娱乐化的现象，周令飞也表示，其实传播鲁迅，不必这么严肃，让鲁迅精神以轻松的方式接近年轻人，也值得鼓励。
毕竟，各个人，甚至同一个人在不同的成长阶段，对鲁迅精神的感悟和解读都会不同。
正如周令飞在接受采访时所说的，在这个时代，每个人都可能需要鲁迅，只是需要的点不一样。
无论是唤起我们对纯真年代友谊回忆的闰土，还是那些引起内心共鸣的戳心金句，抑或是一针见血揭露人性之恶的故事桥段，都是鲁迅先生陪伴我们的见证。
每个人心中，都有一个回不去的少年闰土
深蓝的天空下，在遍布一望无际西瓜的沙地上，一个十一二岁的少年，项戴银圈，头握钢叉，向一匹猹用力的刺去。
少年闰土的形象，就这样深深地刻在大众的心里。
少年时期的闰土，是何等的意气风发和活力四射。
他清楚捕鸟的最好时机是在下雪天，熟知捕鸟的技巧；喜欢在夏天到海边去捡五颜六色的贝壳；会在夜里在沙地里管西瓜，与狡猾的猹周旋；还亲历了潮涨时鱼儿满地活蹦乱跳的场面......
少年闰土的生活丰富多彩，这对于城里只能看到院子里高墙上四角天空的少爷鲁迅而言，简直就是新奇又遥不可及。
少年闰土和鲁迅之间的友谊又是何等的纯真和美好。
来自乡下的闰土和城里的少爷迅哥儿，一见面就成了自来熟，他们之间没有门第观念，没有贫富比较，有的只是真诚而纯粹的交流。
闰土跟鲁迅自信地侃侃而谈自己的生活经历，分享自己的趣闻见识，鲁迅则像一个好奇宝宝一样，对他充满喜爱和崇拜。
在鲁迅眼里，闰土充满朝气，见多识广，乐观自信；在闰土心里，鲁迅不是高高在上的少爷，而是一个亲切友好的玩伴。
闰土要离开时，鲁迅急得大哭，而闰土也躲在厨房哭着不肯走，最终还是被他父亲强行带走。
这就是处于纯真年代的少年间的纯洁友谊，不揉杂任何功利和偏见成分。
然而，成年后的鲁迅，接触到的闰土却完全变了，从外在面貌到精神面貌，他都不再是那个以前的闰土了。
紫色的圆脸变得灰黄，皱纹满面，眼睛红肿；头戴破毡帽，身穿薄棉衣，记忆中红活圆润的双手，变得干燥枯裂，仿佛松树皮。
成年后的闰土，面临多子、饥荒，苛捐，还有兵、匪、官、兵的胁迫，苦得像个木偶人。生活的艰辛，让他变得辛苦而麻木，早已失去了年少时的风华。
这是处于社会底层的现实，刻在闰土身上的印记。
更令鲁迅诧异的是，他一见鲁迅，就瑟缩地喊了一声：“老爷。”
听到这一声“老爷”，鲁迅就知道，他和闰土的友谊，再也回不去了。
一个是历尽残酷现实拷打的沧桑农夫，一个是鼎鼎有名的大先生，社会阶层的差异，让俩人过往纯真的友谊显得如此虚幻。
就像鲁迅和闰土一样，我们每个人心中，也有一个回不去的少年闰土和鲁迅，只能在追忆中缅怀。
你是否曾经有过这样类似的经历？儿时天天黏在一起、无话不谈的玩伴，几十年后再见，多半已变得生疏隔阂，相对无言。
那帮说了要好一辈子，就算掉光牙齿都不分开的姐们儿，早就默默地退出了彼此的朋友圈，成为了名副其实的“塑料花姐妹”。
那些年说好“苟富贵，勿相忘”的兄弟，多年后再见，混得一般的一方，面对风生水起，飞横腾达的昔日兄弟，内心已经难掩自惭形秽。
说到底，是圈子不同，话题不合了，每个人心中的那个亲切友好的少年鲁迅；每个人心中那个自信淳朴的少年闰土，都成了回不去的追忆。
就像《十三邀》这个节目中，许知远曾这样问罗翔：“以前的那些朋友，现在还联系吗？”
罗翔沉默了一会儿，微笑着回应：“基本没有了。”
许知远淡淡地附和了一句：“因为是彼此处境不同了吧。”
是的，与其苦苦纠结于过往的美好，不如学会放下，往前走，去寻找新的人生风景，因为多数人，都只是你人生中的匆匆过客。
“人类的悲欢并不太相通”，是最好的自勉语
鲁迅的《而已集》中，有一篇《小杂感》，里面描绘了几个戳心的场面。
楼下有个男人病重，他隔壁住户却还放着留声机；对面一家子在哄弄小孩；楼上有人在狂笑，还有打牌声；河边的船上，有女人在哀哭她死去的母亲......
“人类的悲欢并不相通，我只是觉得他们很吵闹。”鲁迅一句直戳心窝子的话，看似残酷，却道出了世间百态的真相。
就好像鲁迅的《祝福》里的祥林嫂，她可谓命途多舛，先是失去了丈夫，随后又被恶毒的婆婆强迫再嫁。
再婚后，丈夫又去世，随后儿子又被狼叼走吃掉，接二连三的打击，让她喘不过气来，可她不懂得自我疗愈，就只能每天到处叨叨，跟人诉说自己的不幸。
可是，那些人并没有真正地理解和同情她，反而把她的不幸遭遇当成一种茶余饭后的谈资，甚至拿她的伤疤戏谑她。
故事中的柳妈，就是一个代表。
祥林嫂被婆婆强押着改嫁给深山老汉贺老六时，她拼死反抗，结果拜堂时头磕到桌角，撞了个大窟窿，额上留一个伤疤。
被迫改嫁，不仅给祥林嫂额头上留下伤疤，也给她的内心留下伤疤。
柳妈却拿她的伤疤开涮，“你这么拼命反抗，为啥后来又依了呢？”
祥林嫂回应，是因为那男的力量太大了，自己反抗不过来。
柳妈却继续戏弄她，“我不信，你后来肯定是自己肯了，反倒推说他力气大。”
柳妈的这种质问，无疑跟质疑一个被人强暴的女子是自愿的一样，侮辱性极强，伤害性也极大。
人类的悲欢并不太相通，你的痛苦和不堪，对别人而言，可能是笑料。可惜，祥林嫂并不了解这一点。
她一心想从别人那里寻得慰藉，寻求活下去的力量，可是她得到的只是别人的不屑和麻木不仁。
失去了外在的力量，又没有自愈的能力，祥林嫂身心备受摧残，形同枯槁，最终沦为乞丐，死在街头。
世事炎凉，人情冷漠，是压倒她的最后一根稻草，而她缺乏自我寻求出路的内在能力，才是让她走向绝境的真正根源。
在当今的现实社会，又何尝不是这样？
每个人都在自己的人生轨道上奔走着，每个人都有不同的际遇和人生体验；每个人可能对别人的遭遇有所理解，却无法感同身受。
正如衣食无忧的富二代，无法理解一个打工仔为了几百元全勤奖，晕倒醒来后就赶紧奔赴公司；也无法理解一个穷人为了省5块钱，跟商家反复讨价还价。
正如一个健康的人，无法体会绝症患者内心如坠入冰窖的黑暗，和身体锥心刺骨的疼痛煎熬。
有一句话这样说，你的事故，对于别人而言，就是故事。
这个世界本来就各色悲欢离合同时上演着，有人哭，有人笑，有人得意，有人失意，有人喜迎新生命的喜悦，有人悲伤地送走至亲......
在经历残酷现实拷打的我们，面对别人的不理解，甚至恶意对待时，想起鲁迅先生的“人类的悲欢并不相通”这句话，想起他笔下的祥林嫂，心中便会多了一份释然。
是的，这就是人性，是我们必须接受的现实。
从中我们要学到，当处于低谷时，不能一昧求诸外界，而是要向内求诸于己，修炼内在的力量，壮大自己，才能真正实现自我救赎。
正如三毛说过，“心之何如，有似万丈迷津，横亘千里，其中无舟子可以渡人。除了自渡，他人爱莫能助。”
不得不说，鲁迅是深谙人心的心理学大师，他的语言就是这样直戳人心，让人产生共鸣。他就像你身边的一位心灵导师，在你迷惘时，用精辟的话语指引着你向前走。
“人血馒头”论，一直在敲打着人性之恶
“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！”
在鲁迅的小说《药》里面，有这样一则令人惊心的话语，从此，“人血馒头”这个词也走进了社会现实生活中。
在《药》这篇小说里面，主人公茶馆主人华老栓夫妇的儿子得了肺痨，夫妇俩到处为他寻医问药。
他们从侩子手康大叔那听到一个偏方，说是吃人血做的馒头可以治疗肺痨，于是，就从康大叔那里买了死刑犯的血，做成了人血馒头给华小栓吃。
而华小栓吃的人血馒头上蘸的血，却是革命者夏瑜的鲜血！
这位勇士为了解救老百姓于苦海之中，英勇地献出了自己的生命，最后鲜血却反被他药解救的对象当成药引子。
这是何等的残酷和讽刺！
鲁迅在《药》这篇小说里面，一阵见血地揭示出人性的麻木、愚昧和冷血。“人血馒头”也在现实生活中时刻在敲打着人性之恶。
无论是小说中，还是现实中，无论是什么年代，人性的本质都是一致的，有着真、善、美、丑、恶之分。
当人性之丑恶显露时，正正需要鲁迅先生的“人血馒头”典故来给人类敲当头一棒，以唤醒人类对自身人性不足的反省和警醒。
在当代社会，吃人血馒头的事件一直屡屡上演着，只不过，吃的对象不再局限于小说中的英雄，勇士，普罗大众都有可能成为被吃人血馒头的对象。
然而，不管吃谁的人血馒头，其本质都是一样的，都是麻木不仁、冷血无情的人性之恶体现，都是靠牺牲别人的利益，换取自己的利益。
最近看到一则新闻，湖南的“操场埋尸案”将要改编成电影《操场》，而被害人邓世平女儿邓玲却表示，电影团队没有获得家属授权，担心他们胡乱改编。
又比如，2008年去世的网络作家南康白，其作品《我等你到三十五岁》却在未被授权的情况下出版了，据称还要被拍成电影。
为了谋取自身利益，不顾及是否会给受害者家属带来二次心灵伤害，他们这种行为，不是在吃人血馒头吗？
更有甚者，是网络上的键盘侠和水军们。
他们为了满足一己的情绪发泄，或是为了5毛钱利益，不惜昧着良心无情地攻击、污蔑和谩骂着他人，导致别人社死，甚至身死之后，却一副事不关己的态度。
还记得那个抗癌Up主卡夫卡松饼君吗？她已经于去年年底去世，可是在她去世前，甚至去世后好一段时间，都没能逃脱网友喷子的攻击。
去世前，键盘侠们无情地抨击她靠流量赚钱，质疑她患癌症是假的，只因她还能去健身，气色还能这么好，生活看起来还很惬意，关键是，还有力气跟网络喷子们对抗......
他们人肉她，给她PS各种遗照和裸照，用最恶毒的语言诅咒她。
就算她去世了，还有人声称要开“开香槟庆祝”！
是什么让喷子们如此对待一个癌症患者？就是人性的丑恶。
键盘侠们见不得一个癌症患者还能状态这么好，还能这么乐观自信，还能这么有斗志，而反观自己，身陷生活的泥潭，却没有勇气爬起身，连一个癌症病人都不如。
于是，他们心里开始愤愤不平，嫉妒、恼怒，为了泄愤，就冷血无情地对她亮出了“语言”这把锋利的刀子，直到她离开人世，仍旧不肯善罢甘休。
人性之恶，究竟能有多恶？事实就是，人性之恶，一旦释放出来，其丑恶程度往往超乎人的预见。
正因为人心中存在恶魔，我们时刻需要鲁迅先生的鞭策、敲打，来提醒我们要与人性的弱点，与内心的恶魔抗争。
人血馒头的桥段，就一直在助大众敲打着自身的人性之恶。
世事迁移，人性依旧。
兜兜转转，我们发现，鲁迅先生一直在那儿，不曾离我们而去。
他时而像知心的朋友，抚慰着我们受伤的心灵；时而像睿智的导师，指引着我们的前进方向；时而像光明的卫士，帮助我们驱除内心的黑暗......
无论是脱口而出的鲁迅金句，还是书架上的鲁迅书籍；抑或是手到拈来的鲁迅段子，以及随手藏在手机里的鲁迅表情包，都让我们不得不承认，原来，离不开的鲁迅的，是我们自己。
. END .
【文| 文十玥 】
【编辑| 毛毛雨】
【排版 | 毛毛雨】
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