八字命盘可以问哪些问题 找人算命都问哪些问题

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【民间学术】关于算命中常见名词解析

1,岁运并临

岁运并临:岁者:流年也;运者:大运也;临者:同位一体也。所谓岁运并临,就是流年与大运的干支是一样的,如甲午大运又碰上甲午流年,这就是岁运并临。

这里需要强调的是:有的大师在自己写的书中说:"岁运并临,不死自己,必死家人"。许多初学者看到自己或某个亲属碰上岁运并临,便吓得惊惶失措,到处找人解灾。其实这样做大可不必。在实际生活中,许多人碰上岁运并临并没有发生什么事情。每个人的一生中或早或晚都要碰上岁运并临,假如真的是"不死自己,必死家人"的话,那么天下人岂非早就死光了?

其实"并临"的大意就是一种重复、强化,也许是吉而愈吉,也许是凶而愈凶,也许是无所谓的,可见"岁运并临"并不是对所有人都非常恐怖,也会有的人在岁运并临时只有小灾或根本无灾的。这要针对八字具体分析。它的吉凶最重要还是要看“用神”!

也就是说岁运并临为吉时应吉,岁运并临为凶时应凶。岁运并临的天干地支分别为吉凶时,当会凶中有吉或吉中有凶。也就是说岁运并临与其他大运流年作用并无不同之处。所以,我们在推断命、运、岁时,如果遇到岁运并临的情况,要分析是喜是忌,这样就能判断是吉是凶了。

(1)一般来说,岁运并临为凶灾的情况较多,表现为某一种五行力量旺上加旺,势必克制或耗泄其它五行,使命局严重的偏枯与五行力量分布不平衡,举例说明,某一八字木旺,行乙卯大运,又遇乙卯流年,由于大运与流年乙卯全为木,使土、水、火三者五行受损,于是表现为灾祸,其应验形式便与土、水、火的十神所象征的人或事有关;

(2)另外、岁运并临有时也为吉祥,仍举例说明,某一八字木为用神,我们急需增加木的力量,这时刚好行走乙卯大运和乙卯流年,由于大运和流年走木旺之势,刚好弥补了八字中木弱的不足,使命局形成了新的平衡与稳定,这时的八字中岁运并临便表现为吉利。

(3)从上分析可以看出,衡量岁运并临吉凶的关键在于以用神为中心,如为用神便为吉;如为忌神则为凶。

(4)如遇岁运并临为凶,不一定就会表现在命主本人身上,也有可能表现在与命主有关连的人身上。

最后要说的是:如果确认了“岁运并临”有灾,或者算出我的命运不好,可不可以改变呢?当然可以!

易经开头第一章就说:“积善之家,必有余庆,积恶之家,必有余殃”,行善的人,尽管本来他的命数里注定吃苦;但是他作了大善,这善事的力量,就可以使他苦变成乐,贫贱短命,变成富贵长寿;反而而作大恶的人,命也保他不住。因为作大恶的人,尽管他本来命中是会享福的,但他做了很大的恶事,这恶事的力量,就可以使福变成祸,富贵长寿变成为贫贱短命了!

假如说命运是“注定的”,一定不能改变的,那么吉祥又何以“趋”,凶险又如何“避”呢?

如果我们能够“勿以恶小而为之”地努力断恶;“勿以善小而不为”地努力做有益于他人的事,这样就一定可以改变自己的命运,所谓“断恶修善”,“灾消福来”,这就是改造命运的原理啊。

过去命理学声称:岁运并临不死自己就死家人,是片面的。事实上,命运分析师方晨指出,岁运并临依八字和大运的情况不同而不同(来自方晨命运分析学),同时也可以通过改运来趋吉避凶。

2

犯太岁

太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二年运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君。一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁。如:寅年,如戊寅

丙寅

甲寅等。

太岁乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶。

太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君,它既是星辰,也是民间奉祀的神只。

一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。

甚么叫做犯太岁,犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

「年冲」即是指生肖之年,例如今年是蛇年,属蛇者即为年冲;

「对冲」即是指生肖之年再加上六年,「对冲」又叫「六冲」,即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例,巳与亥为相冲,因此肖猪的人仕在辛巳蛇年,便是「对冲」,犯了太岁;凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖,都要到庙里拜太岁,才会诸事顺吉。

甚么叫做刑太岁,刑太岁,又称「偏冲」,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁「偏冲」。古语有云:太岁当头坐,无喜恐有祸。例如蛇年,肖蛇为太岁,肖猪为冲太岁,而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

3:冲太岁

年庚对冲者,则叫冲太岁;诗曰:太岁当头坐无喜恐有祸。如虎年出生的人流年碰到猴年。

4:日犯岁君:

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经云:“岁伤日干,有祸必轻,日犯岁君,灾殃必重。”岁君伤日,如庚年克甲日干,犹如君治臣,父管子,上治其下,于理为顺,故不为大害,日犯岁君,如甲日干克戊土流年干,为臣犯君,子逆父,以下凌上,其理难容,其凶难免。若五行有救,四柱有情,其年反必进财,如甲木日干克戊土太岁,四柱原有庚申金或大运中干透庚辛制伏甲木,使之无力克伐戊土,是五行有救,如大运或柱中干透癸字,与戊相合,或透己字,合住甲木,这叫四柱有情,其年不但无凶,反而有进财之喜,在实际预测中,不光是日干犯太岁不好,凡运干克岁干,其年也常有不顺之事发生,日主衰弱,岁干又为喜用神者尤其应验。

5:【真太岁】

经云:生时相逄真太岁。假如甲子年生人,又见甲子年,谓之真太岁,又名转趾煞,要大吲c太岁相和相顺,其年则吉。若值刑沖破害,与太岁互相战剋则凶。(此言流年与当生太岁干支相同也。六十年花甲重周,故名转趾煞。看命口诀云:四柱中日时干支,与流年干支同,亦名转趾煞,是则因真太岁面广其义也。又太崴干支与日时干支合者,名晦气煞。言相合则晦,故主晦塞,要亦须看和顺战剋而论休咎。按:此节所陈,理由殊不充份。人生六十一岁即流年与年命相同,六十七岁即流年与年命天剋地沖,岂必六十一岁与六十七岁均多灾咎乎。论命以用神为重,年命非必为用神。沖之同之为喜为忌。仍须审全局用神之配合以推论,不能单就此一点而断也。)

6: 【征太岁】

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如癸巳日逢丁亥流年,日主干支沖剋太岁,曰征。咤芍麤_太岁,亦曰征。太岁干支沖日主干支,亦曰征。其年灾祸不免。(上文日犯岁君与岁君犯日,专指天干言。而征太岁则干支并论。天剋地沖也,不仅日主大撸菜闹暝声r之干支,沖剋太岁,皆以征论。流年与日主干支相同,一称伏吟。流年与日主干支天剋地沖,一称反吟。书云:反吟伏吟,涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑丧之事,须视用神配合取断之。)

7:【日年相併】

如甲子日见甲子太岁,谓之日年相併。(即前段所称伏吟)君子得之,名君臣庆会,其年利奏对,有面君之喜。士人得之有登进荐举之荣。又要与岁君帝座和协,方为奇特。若是常格,小人遇之最为不善。若生时和之,为患稍轻。经云:太岁当头立,诸神不敢当,若无官事扰,定主见重丧。此之谓也。(日年相併,与真太岁意义相同,盖一与当生年干支相併。一与日主干支相併也。岁呒祝卦谂浜希裾婢终蓻Q为君子士人,更见配合和协,自见喜庆。岁君帝座者,当生年与生时也。常格见之,则非吉朕。太岁为神煞所自出,更见凶煞值年。或值命宫,必见凶灾。按:君子小人,乃古人之偏见也,太岁之为喜为忌,仍须视局中用神为取捨,命理之前,人人平等,惟格局大者虽凶而有抵抗力,不致一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱,一遇颠蹶,即伤元气,仍须仔细推详之。)

[日元] 宋朝以前的命理学,以年柱作为论命的核心,故称年命、大命。后来改为以日干为中心,为“本我”。与“本我”发生生克关系的其它干支,就称为财、官、印、食等。日干就是出生那一天干支中的天干,是四柱中的定位中心,没有这个定位中心,论命将无所适从,故亦称为日元、日主;简称“身”,即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”,就是指日元强弱。

[主] “主”字是论命中常用的一个指意动词,就是表示、代表、断定的意思。如“食神旺盛,主人善饮食、好讴歌”这句话的意思就是:如果一个人命中食神旺,就代表这个人能吃能喝,喜欢唱歌。

[太岁] 民俗学上的太岁,是指每年都有不同的星君掌管当年的气候、运气等,六十年一循环。命理学上的太岁指当年的干支,它通过与四柱命局发生五行生克刑冲作用,从而决定当年的运气。出生的那一年是为生年太岁,以后每一年是为流年太岁。

[流年] 每一个年份的更替,如同水一样流过,所谓“似水流年”即此意也。命理上的流年特指该年的干支和运气。流年和太岁实际上是一个概念,简称曰“岁”,如今年2005年,称之为流年乙酉,或太岁在乙酉。

[大运] 除了八字命盘这个固定的程式之外,命理学还引入了“运”的概念,使我们的人生旅程发生多姿多彩、起伏不一的变化。每十年一变化的称为大运,每年一变化的称为小运。算命一般只用大运,简称“运”。