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大多数男人在选择婚姻的时候，都会从现实角度出发去考虑合不合适。而有些男人在选择婚姻的时候，依旧遵循传统意义上的“旺夫”。
然而，把“旺夫”一词看得很重的人，往往只知其一不知其二。他们只是想当然地说自己要娶个“旺夫”的妻子，却从来不去深究这个词的现实含义。
所谓“旺夫”，简单来讲就是对男人有好处，让男人事事顺心。但是，婚姻只满足这一点就够了吗？这是典型的“男尊女卑”留下的愚昧思想，你要女人“旺夫”，但你是个“旺妻”的男人吗？这样一问，你就傻了吧！
“旺夫”这个词不是不该关注，对男人来说，娶个“旺夫”的妻子当然很好。但是，请你不要带着封建迷信的思想去对待这个词。
“旺夫”这个词是怎么来的？如果没有婚姻，谈何旺夫？这个词本质上是源于对“幸福的婚姻和不幸的婚姻”的一个总结，是先有婚姻的好坏，然后才有人为的总结，从而推崇开来的一种相对模糊的普遍性含义。
一个女人是否“旺夫”，绝不仅仅是凭什么“旺夫相”决定。要知道，所谓的“旺夫相”，也是人为给下的定义，这种说法就一定是对的？一定适用于所有人？很明显经不起推敲，很不现实。
婚姻既然是两个“人”的事，那么婚姻幸福与否，取决于“人”，尤其是“人心”，从现实角度综合去考量，才能相对更准确地判断一个女人是否“旺夫”。
如果只是想当然地给一个女人下了旺不旺夫的定义，只是用封建迷信那一套去判断，这样的人都很无知很愚蠢。父母辈这样也就罢了，如果男人因为盲目听信父母的“旺夫论”而自毁婚姻，那你错过了一个好妻子，就再也找不回来。
小娟的婚姻就毁于男人的“旺夫论”，而事实证明，男人的“旺夫论”大错特错。
“儿子，你不能娶这样的女人为妻，她不够旺夫！”小娟和阿界在恋爱期间没出现过太大的问题，这才有了后面的谈婚论嫁。
本来小娟的父母不太同意他们结婚，他们从现实角度考量，觉得阿界这个人给不了小娟幸福。而小娟一心想和阿界结婚，不惜一次又一次给父母做思想工作。
可悲的是，小娟说服父母同意他们的婚事了，阿界却反悔了，他的母亲不同意他们结婚，给出的理由是，“儿子，你不能娶这样的女人为妻，她不够旺夫！”
一个男人在这种情况下是否愚蠢，就看他能否正视自己的婚姻。阿界很明显是个愚蠢的男人，他听了母亲的“旺夫论”之后，认为母亲从小娟的长相方面分析出她没有“旺夫相”很有道理，于是就决定跟小娟分手。
当小娟听到这样的分手原因之后，她顿时心如死灰，长叹一声，转身离去。也就是从这时候开始，他们有了不同的人生走向。
分手之后的小娟，痛定思痛，重新选择了一段婚姻，这次嫁的是一个跟她一样很现实的男人。
他们的婚后生活证明，她是个极为旺夫的妻子，两个人的生活不仅过得很好，而且彼此作为独立的个体，都有很好的发展。
而分手之后的阿界，被母亲安排和一个有“旺夫相”的女人结婚了，他以为婚姻注定会好，可结果却让他大失所望。
那个女人确实有封建迷信认为的“旺夫相”，但是她根本起不到旺夫的作用。她是个好吃懒做的女人，一身的公主病，只知道坐享其成，其他什么都懒得管，之后还背叛婚姻，离家出走，最后逼着阿界离婚了。
单纯从小娟和阿界分手后的生活来看，就足以证明他和他母亲那一套所谓的“旺夫论”是胡说八道，用这种愚昧的思想去评判一个女人是否旺夫，注定会以悲剧收场。
为什么小娟这个被认为是不旺夫的妻子最后会是个旺夫的妻子，而阿界娶的老婆这个被认为是旺夫的妻子却不旺夫？从现实角度来说，对比小娟和那个女人就可以得出结论：旺夫不旺夫，从下面这两点就能看出来：
一、女人是否有责任心一个女人是否有责任心，完全取决于她自己。她要求自己做个有责任心的女人，她就是可以对婚姻具备足够的责任心，这种事不受外力决定。
如果单纯从一个女人的长相去判断她是否有责任心，也太愚蠢了。一个女人就算长着一张所谓“旺夫相”的脸，也未必就能断定她一定会对婚姻负责任。
上面小娟和阿界的妻子就有着鲜明的对比：小娟就是个有责任心的女人，与长相无关。而阿界的妻子就是个没责任心的女人，也与长相无关。
就算你娶了个所谓的有“旺夫相”的妻子，她没有责任心，这辈子都不可能“旺夫”。
二、女人是否是男人的后盾从“旺夫”的字面含义去理解，就是对男人有好处，让男人事事顺心。而男人要想在婚后事事顺心，绝不是靠妻子的“旺夫相”决定的，而是取决于女人是否是男人的后盾。
一个女人如果在婚后不支持男人，不成全男人，事事都要束缚男人，拖累男人，不管她是否有“旺夫相”，她都不会是一个“旺夫”的妻子。
相反，一个女人如果在婚后支持男人，成全男人，鼓励男人，懂得激发他的潜力和热情，从来不拖累男人，这样的女人不管有没有“旺夫相”，都会是一个“旺夫”的妻子。
对于男人来说，如果你无视这两点而去草率判断一个女人是否“旺夫”，那你就很难娶到真正“旺夫”的妻子。你不要忘了，婚姻是发生在这个现实中，你活在现实中，需要面对的是现实，不从现实角度判断一个女人是否是好妻子，那你的婚姻和生活都会跟着不顺。（文/东林夕亭，你有故事，就来找我）