《形意真诠》秘要--张斌推
形意拳／心意拳 - 形意心意
心意六合拳在近世已分为三支，即河北、山西和河南。其中河北、山西二支拳理拳法相近，基本拳路均为五行拳和十二形拳，而河南一支无论在拳理上还是拳路都与前二支有很大区别。
这三支区别的最根本原因就是所宗拳谱不同。河南所宗的是一部《守洞尘技》，这部书分上下二部，本为道教「七步尘技」中的一支，姬隆丰得之後传予弟子马学礼、戴龙邦（或言曹继武），这主要是古朴的拳法，内容虽稍显简单却十分精深。
山西与河北二支均出自戴龙邦的弟子李洛能，李洛能杰出弟子很多，但最杰出的就是河北的刘奇兰、郭云深和山西的车毅斋、宋世荣，後来也由此四人而大致分为河北和山西二支。这二支所持的均是一本古「拳经」，但由於学者气质素质不同，因此各有不同的发展。山西由於车宋二人均精於内功，拳法劲力十分精巧，拳路也更形象而紧凑，自有独到之处；而河北刘郭等人由於随李洛能时间较长，拳法
较古朴，拳路舒展大方，具有一种恢宏气象。这两支後来出了两位杰出人物，其一为刘奇兰的大弟子李存义，另一为郭云深再传弟子孙禄堂。
先说孙禄堂，他是河北人，一生精於形意、八卦、太极三门武功。他对形意拳的贡献在於他著有《拳意述真》，发扬形意拳经。
李存义是河北深县人，拜於刘奇兰门下习艺9年，功夫至精，且为人英风侠骨，大义凛然。曾任义和团大师兄，与八国联军激战天津，他单刀上阵，令洋人闻风丧胆，授首无数。义和团运动失败後，他流落江湖，拜访诸位前辈，整理武学。後来在天津创中华武士会，以振国威，晚年又蒙霍元甲之精武会盛邀，南下授艺，门人如尚云祥、郝恩光、黄柏年、姜玉和、傅剑秋、马玉堂等均为一时好手。
李存义对形意拳学的贡献，除了他崇高的人格和传杨拳法外，就是他将河北一支的全部武技，包括他个人研究的心血，写成一本《形意真诠》。这本书虽未形式出版，却是河北派他的门人们所传的秘籍。
我这本《形意真诠》抄自家师裴锡荣先生。裴师得传於傅剑秋师公。
《形意真诠》包括拳论、内功、拳法、对练、器械五大部分，内容广博而严整。其中所最宝贵的内容有三项，即内功经、八字功、和上中下八手，因此我也仅就此三种绝学加以介绍，以飧广大读者。
八字功
八字功是形意门中一套授徒极严的功夫，「八字功」共有八字诀，每
字一套拳，练得是八种打法。这套功夫分为奇、正两门。正门八字功是古谱所传，
劲法古拙而刚劲，奇门八字功是後世拳家经验集粹，劲路及招法变化十分精妙。
正门八字功共有八字诀如下：
展：展者，宽之意，即拓张手足也。
截：截者，裁也，以裁退敌手也，此节最见身法。
裹：裹者，围裹也，裹敌手使其失其效用也，身旋而力柔，有以柔克刚之妙。
跨：跨如跨马之势，是言其形也，实则托跨之势。
挑：挑之力在肩与腿，与蛇形相类而手稍高。
顶：顶之力在头，故此以挺头垂肩为好。
云：《说文》「云，从雨云，象云回转之形」今所用者，即借其回转之意，其 两掌皆如行云之飘忽焉。
领：领者，受也，顺势而领取也。
奇门八字功共有八字诀如下：
斩：左右劈挂斩加翻，上步虎扑加头钻。
截：擒拿肘中臂截肩，一阴一阳左右换。
裹：裹肘刮地加肘捶，肘打去意在腰间。
胯：肩肘打意紧相连，左挑右肘莫等闲。
挑：刮腿之中挑向前，再加膝顶是真传。
顶：白鹤亮翅左右反，裹挑之中肘相连。
云：上鸹下刮手脚连，两冲变马拳上添。
领：左右领手阴阳换，上钻下打具用拳。
奇门八字连环拳歌诀如下：
起手鹰捉是真传，钩挂之中把敌斩。上步横肘是截意，退步裹肘原是三。肘胯双行侧意猛，金鸡上架挑意翻。白鹤亮翅换步顶，云领式中腿相连。
上中下八手
上中下入手共分为三套，又称为阳八手、阴八手、阴阳八手，或硬八手、软八手、岳家八手。这二十四手法向为形意门的无尚绝学，如果说八字功授徒极严，那么这三套绝手则历代只授掌门弟子一人，共他许多人练形意拳数十年，不要说得学得见，甚至从未听说过，可见其保守程度了。这倒也并非老师保守，主要门规如此，生怕误传匪人，糟踏了绝技。这套拳法家师裴先生听师公傅剑秋说，乃是李存
义师祖逝世後，得传自尚云祥先生。
这二十四路绝手又有个名字叫「形意神打」，是形意门拳法精粹所在，拳路精妙处只在五行拳与十二形拳极为精巧的组合运用，而且讲究劲法的奇正虚实之变，从有刚有柔，到亦刚亦柔，再到不刚不柔的境界，方为大成。因此拳经上说：「懂劲而知法者，上乘功夫；懂劲而不知法者，中乘功夫；不懂劲也不知法者，下乘功夫；概懂劲难而知法更难。」
上八手的劲诀用法为：起如钢剉，落如钩竿。起者去也，落者回也。未起如摘星，未落如坠月。起如箭，落如风，追风赶月不放松；起如风，落如箭，打倒敌手还嫌慢。足打七分手打三，五行四梢要齐全，气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。
中八手的劲诀用法为：起似伏龙升天，落如霹雷击地。起无形，落无踪，去意好似卷地风。起不起，何用再起；落不落，何用再落。低中望为高，高中望为低，起落如水中翻浪，不翻不钻，一寸为先。
下八手的劲诀用法为：拳打三节不见形，如见形影不为能。虚中含实，实中含虚。奇无不正，正无不奇，奇正之变，妙用无穷。拳无拳，意无意，无意之中是真意，即三回九转是一式也。
二十四手歌诀总章：
廿四拳法要记牢，进退反侧各有招。
十二形中求变化，岳公秘传世间宝。
（注：岳公，指岳飞，传言岳飞变枪为拳，尤擅双推手，即形意拳中之虎扑式，因此形意拳托言为岳飞所创，取其精忠无双之意。）
二十四手上八手共八路拳是为：
麟盖、撑拨、虎贲、劈捉、推掠、龙战、猿肱、马击
中八手共八路拳是为：
鹞打、换形、熊攀、摄引、雁翼、鸡搓、豹捶、鹏搏
下八手共八路拳是为：
狮吼、扣锁、蛇影、鸹缠、雁肘、鹰相、鹤列、鸾趋
附《形意真诠。李存义序》
拳勇角抵之术，上古有之。古之谋国者，莫不重视拳勇之强族御敌卫国之用。
昔管子云：「於子之属有拳通股肱之力秀於众者，有则以告。」荀子也说：「齐人隆技击。」汉书有「齐愍以技击强」，唐代有「拨河之风盛」。此历史上对拳勇强
身强国之明证也。
余小时家贫，无资入塾攻读，帮人赶车为生，兼习拳艺。後在江湖鬻技，以维生计。走遍齐鲁燕晋各地，遍访名师，执贽从学於河间刘奇兰先生门下习形意拳，凡九载，蒙师指授真传。盖刘奇兰先生乃师祖李洛能之高弟也，当时人称「神拳李洛能」。自此乃觉形意拳长功快，发力整，用法深奥。
夫习拳艺者，对已者十之七八，对人者，仅十之二三耳。拳艺之道，深无止境。得其浅者，一人敌，得其深者，何尝不万人敌耶！习拳固宜虚心，谦谨，非多历年所熟复而无间断，未足以致极境。能致极境者，一由於虚习，一由於恒心，设辄作辄止，安能望其深造耶！
形意拳以静为本体，动为作用，寂然不动，感而遂通，是化劲练神还虚之境。
明暗二劲，是体用兼备。先将周身四肢松净，神气内敛，提肛实腹，气沉丹田；拳式中之刚柔曲直，纵横擗阖，起落进退之法，练则为体，较则为用。如余所著之形意拳真诠中用法有「手打七分脚打三，五行四梢要齐全；胆上如风响，起落如箭钻，气连心意随时作，硬打硬进无遮拦。蛰龙起水雷先动，风吹大树百枝摇；内实精神，外示安逸；打法定要先上身，手脚齐到方为真；内要提，外要齐，起要横，落要顺，气要催，遇敌好似火烧身；去意犹如卷地风，追风赶月不见迹」都是用法。又如刀剑谱中所言各节，俾後之学者，有所遵循。
余自学形意拳以後，入镖业谋生，兼授门徒。於「庚子之役」亲率门人参加张德成、刘十九等人所组之义和团，抗拒洋鬼子侵略军於天津老龙头火车站。我们用单刀剑戟杀敌，洋人望风披靡，实仗练形意拳之功和胆壮气盛势雄，乃能视敌如草芥也。事後乃创武士会於津门，授徒以自娱。至民初又应上海霍元甲所创之精武体育会之邀请，为形意拳教练云耳。
已未孟冬（1919）李存义序於天津武士会
附《形意真诠。傅剑秋跋》
先师李存义先生，字忠元，河北深县人，生於清道光二十七年丁未（一八四七
年，月日不详），卒於民国十年辛酉（1921年）二月二十八日，享年七十五岁。
先师生有异秉，体魄魁岸，面如重枣，目光如电，声若洪钟，而恭温可亲，科目矍烁，恒如五十来人。当在未老之年，国事日非，清廷腐朽无能，丧权辱国，外侮死亟。庚子之岁，八国入侵，洋兵到处掳掠，奸淫烧杀，民不聊生。当时有血气者，号称义民，组织义和团奋起抗击。先生当时年五十四岁，即参与该团张德成、刘十九所部，单刀上阵，每战必先，勇猛杀寇，血透重衣，尤在天津老龙头火车站一役，摧枯拉朽，洋兵披靡，遗屍盈野，弃曳而窜，时人称快，誉先生「单刀李」而不名，「单刀李」之称，实由此始。
先生务镖业，护送商买，江湖绿林，闻先生之名咸拜到足下。民元在天津创办武士会，後又受上海精武体育会之聘为形意拳教授，广收门徒，人才济济。河北派形意拳，固由李洛能先生始，而发扬光大，实由先生也。
剑秋少好拳技，当年先大人因无田自耕，出为负贩，与同行结伴往返於燕赵之地，本短货少不若大商买之可比。途遇强盗，辄作俎上肉，任为宰割，苦之。严命好好学技，如能学成，佐理经商，可免冻饿。剑秋奉命，且目睹高人身手，羡而苦学自励。渐壮慕先生名，负籍於门墙，朝夕领诲，刻苦磨练，与同窗尚云祥、郝恩光、黄柏年、李海亭、马玉堂、姜玉和诸兄，切磋多年，各识肤浅。数度随父旅中，宵小摄伏，亦少慰父望云尔。毕生浪迹南北，教徒自遣，以先生所教，传之後秀，发扬光大。
今老矣，旅中翻拣旧籍，展读先生遗教《形意真诠》，恍如旧梦，先生言笑，如在卷中，余亦返老回童矣，顾而乐之。时一九五零年残冬，在古吴锡山之麓，僧舍漏尽不寐，濡笔为记。