“五术”是中国传统文化中极其重要的组成部分，是古人趋吉避凶的智慧结晶。
“五术”源于《易经》。也就是说《易经》是父母，生出了“山、医、命、相、卜”这五兄弟。既然是兄弟，那么有其独立面，亦有其共同点。
“五术”中的“相”是什么？一般包括印相、名相、人相、家相、墓相（风水）等五种，本文要讨论的是医和墓相的一小部分——穴。
首先，我们来看看什么是穴。
《益福堂说风水》：风水中所谓之穴，是指阳宅基地、阴宅墓地之具体位置。窝钳乳突为四象，除了人工破坏水土流失的地方，都要在此四象中点穴。
窝钳属阳，乳突属阴。窝突是圆形的，乳钳是长形的。阴中阳、阳中阴，阴化阳、阳化阴为有穴。
四象为有穴的基本形象，千山万水，都离不开此四象。即窝中寻突，突中寻窝。
在和益福堂跟师行山过程中，发现了一些疑问，如行至张九龄墓仰天螺，一个大窝中起了一个小突，墓穴就在小突上。
既然穴位点在突上，为什么不叫突穴而叫窝穴？钳穴也是点在突上，同理乳突点在窝上，为什么不叫窝穴而叫乳突穴？真是知其然不知其所以然。
这个问题一直解不开，常常浮现在脑海中，突然有天灵光一闪！中医的阴阳理论不就暗合于此？！
我们先撸撸中医的阴阳，中医讲求的是阴阳平衡，阴阳不平衡就会发生疾病。五脏皆有阴阳，肾为先天之本，这里着重讲的是肾阴和肾阳。
明朝有位补肾牛×大家，叫张景岳，临床经验和著述颇丰。在那个时代被人们奉为（张）仲景（李）东垣再生。
根据《内经》“阴阳互根”、“阴阳互济”自创左归丸、右归丸等系列方，发前人所未发，真乃千古奇才。
提出了“善补阳者必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷”“善补阴者必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”。
左归丸与右归丸便是这一思想的具体体现。中医认为，肾者有二，其左为肾属水主阴，右为命门属火主阳，左归丸能补肾阴，使阴精得归其原，所以曰左归，右归丸能补肾阳，使元阳得归其位，所以曰右归。
可是到了清朝，同样是个医学大家的陈修园，就写了本《景岳新方贬》专门大肆抨击景岳创造的新方，其中谓左右归二丸汇集颇纯……若真正肾虚病，服之必增痰多雍气、食少神昏、心下悸、吐血等病……余尝与及门谈及此二方，谓景岳算的上是一个好厨手……话锋犀利，尖酸刻薄，算是体无完肤了。
到了近代著名中医学家裘沛然先生站出来为景岳平反。裘老年轻时对景岳亦是深表厌恶。
后来阅历多了，渐有“医之所患患方少之感”，而对景岳的方子亦稍稍试用，往往能收到可喜的良效。可见，阴阳二字看似简单，但里头的水却很深很深……
我们先看看左归丸的组成，熟地、山萸肉、山药、枸杞、怀牛膝、龟板胶、菟丝子、鹿角胶。除了枸杞、菟丝子和鹿角胶是阴阳双补外，其余药物皆是补阴的。
因为阴阳是互根互用，阴虚了阳亦随之而虚，在众补阴药中加点补阳药谓之补阴，而不谓之阴阳双补或补阳，这就对了。
乳突属阴，窝钳属阳，在大阴乳突中寻个小阳窝钳，而不叫窝钳穴，称之为乳突穴，就是这个原理。
我们再看看右归丸的组成：熟地、山药、山萸肉、枸杞、当归、杜仲、菟丝子、鹿角胶、附子、肉桂。
这个就不一样了，熟地、山药、山萸肉是补阴的，枸杞、当归、杜仲、菟丝子、鹿角胶是阴阳双补的，只有附子是纯补阳的，至于肉桂并不是补药这里就不分析了。
虽然补阳药多于补阴药，但并不像左归丸那样在众多补阴药中加了点阳药，右归丸的补阴药还是偏多了的。
这是肾的自身特点决定的，肾为坎卦（☵），一阳寄于二阴之间，肾的正常状态也是阴倍于阳。
在这种前提下，右归丸的补阴药还是那么一点点。也是在众补阳药中加了点补阴药，谓之补阳，而不谓之阴阳双补或补阴。
回过头看，窝钳属阳，乳突属阴，在大阳窝钳中寻个小阴乳突，而不叫乳突穴，称之为窝钳穴。也是这个原理。
乳突属阴穴，她里面必需要有个窝钳才能成穴。窝钳属阳，他里面也必须要有个乳突才能成穴。
属阴非纯阴，属阳非纯阳，纯阴不生，纯阳不长。
穴，既然是有生气的，就是一个生命体，必须要具有阴阳才能成穴，如同人类，男属阳，多了个小阴突。女属阴，多了个小阳窝，但是并没有影响到男女阴阳的属性。
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作者：存一
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