接《未曾生我谁是我 生我之时我是谁》
第 八节 三才三元
一、三才
三才：天、地、人。《周易·系辞下》：“ 易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
《易．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。意为构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。“天、地、人”三才之道，即人与天地合一、与自然和谐之道。
仰观星宿，俯察地理，大道至简。古人依天设卦，分春夏秋冬四时，阴阳定五行，以有形可见之象来解析无形不可见的阴阳之气的运动规律，“人法地，地法天，天法自然”。继而建立天地人三才变化，历三元九运，五十生成之道理。黄帝内经曰：先有天后有地，继之生人，天之阴阳五行运化交媾而生地，地之阴阳五行运化交媾而生人，人交媾而生子孙后代，天有一处，则地一处，人也有一处，天有太极，地也有太极，人也有一太极，天地人相互感应。天为地之父母，地为人之父母，人则为子女之父母，所以说天地人三才之气是相通相传而共鸣的。
二、三元
四柱中的天干和地支是天地阴阳清浊之气的象征。天干主禄，为天元；地支主身，为地元；成才于天地之间的人，禀地支循藏的阴阳五行之气，主命，为人元。三元一体的综合判断在命理中具有重大意义，通过细究一个人的天地人三元，就可将人的穷通寿夭、凶吉祸福、顺昌悖逆等推算出来。所以说“人禀命有不齐，总不离此三元之理，所谓万法宗也”一切休咎的推算，全以三元为基础，可达到细致入微出神入化的神奇境界。
天元，即四柱中的年干、月干、日干和时干。天元的推算，主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量，对所主之事作出强弱损益、穷通贵贱的判断。
地元，四柱中的地支为地元。地支的本义以及刑冲害合会对天元产生重大的影响，对所主之事的增补顺逆、流通停滞、情意清浊等方面影响尤甚。
人元，为地支所藏者是也。主命，名为司事之神，十二地支按十二个月各藏五行为人元，一切阴阳互感发乎于人元。地支循藏中，只藏一位的是其五行的本气，藏两位、三位的，则分别为：与地支五行之气相同的藏干为本气，其次为中气，再次则为余气。
地支遁藏
口诀如下：
子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢.
辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁.
申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存.
未完待续 本文摘自郑昭易老师书籍《昭易术数》