天地之间，一气而已。
惟有动静，遂分阴阳。
有老少， 遂分四象。
老者 极动极静之时，是为太阳太阴。
少者 初动初静之际，是为少阴少阳。
有是四象，而五行具于其中矣。
水者，太阴也。
火者，太阳也。
木者，少阳也。
金者，少阴也。
土者，阴阳老少、木火金水 冲气所结也。
有是五行，何以又有十干十二支乎？
盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。
木者 其性 仁.
水者 其性 智.
火者 其性 禮.
金者 其性 義.
惟土主信，重厚寛博，無所不容：
以之木，則木托之而生。
木五行:
東方 阳散以泄 而生风， 风生木。
木主于東，应春，木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。
水流趋東以生木也，木上发而覆下，乃自然之质也。
木为少阳，木性腾上而无所止。
气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。
仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。
木赖水生，少则滋润，多则漂流。
甲者: 坼也，言万物剖符甲而出也。
《易》曰：百果草木皆甲坼。
甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。
“仲春之月，雷乃发声”。甲木旺即其验也。况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。
“地逢雷处见天根”。阳木之生，孰非天根之动为之乎？
甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。
五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。
气//势:
气 是根气的气.
势 是指大势.
大方向的气势好看，细分气与势却有难度。
阳干从气不从势，对于甲木来讲从气容易而从势难，从气是甲木及所有阳干的本性。
甲木在气与势两者同时存在的时候，总是先从气，不得已才从势，无论专从哪一种都可作吉断。
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滴天髓//渊海子平 论甲木
1. 甲木参天//甲木天干作首排，原无枝叶与根荄.
甲木为少阳，是一股生气，木性腾上而无所止。
甲木类象 高大的树木，其气是向上生长，参天类直、高、大 象。
在天为生气，而流行于万物者，甲也。
甲代表少阳，生发之气，为动，为万物之始 ，春雷一声震天响。
甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。
古人心目中的甲木，是代表一种生气.凡是有生气旺盛、生机勃勃的人事物象，都可以类归于甲木。甲木是一切生气的象征，是活力与生气的代表符号。
八字中有的天干有甲木，有的地支暗藏甲木，这些都代表一种活力.
八字若忌见木，没有甲乙木的人，相反更有甲乙木的特性。
2. 脱胎要火//初春寒冷要火乡.
寅月，虽然已经进入了春天，但是依然天气寒冷，特别雨水之前，这个时候的甲木需要丙火来解冻暖身，所谓寒木向阳也。
如果没有丙火，有丁火也可以。春天的甲木，一定要有阳光作用，同时清除体内寒湿之气，才能健康茁壮成长。
春寒之木得丙暖，一生黄粮享清闲。
甲见丙火放光芒。
食禄归时木火明，科甲有准仕途荣。
形象的描述，甲木见到丙丁火，类象树木开花了，或者说开红花了，因为丙丁火为红色，为结下累累硕果打下了坚实的基础。
脱胎要火，甲木是少阳，成阳首要用火。木气向火，是行动、发荣、欲望。
3. 春不容金//斫就栋梁金得用.
初春木嫩而怕金克.
春木旺而金绝，金是少阴金，金现金伤，是阴气有损.
是故春不容金。
甲木具有先天的栋梁潜力，最喜庚金伐，斫削成大才。要想育成栋梁之材，最好能用上金。但首要条件甲木得有用，有生气。
甲庚丁的形象组合，庚金劈甲引丁趋贵格。
《醉醒子》：梁栋材，求斧金为友。
《千里马》：木盛逢金，造作栋梁之器。
仲春木壮，木坚金缺.若生旺地得刃令，薄金来克反自伤。
4. 秋不容土//时逢秋令金泄土、虚财何任木收藏.
秋天的木凋零，土虚，此时的土不能培木之根，反而生金克木。
秋金旺而木绝，用火克金，而土泄火反生金 则致甲木伤。
秋金旺而木绝，无火用水，水泄金可生木，然土克水阻碍金向水，木不得生也伤.
故 秋不容土。
元妙论: 甲乙秋生，贵宜玄武.这个指甲乙木是活木状态，需要滋养成长。
5. 火炽乘龙//化成灰炭火为灾.
火盛木焦，这时候甲要坐辰，不致被焚灭。
火太旺是阳气太盛、用阴平衡.辰是水库，湿土，晦泄火有用有力，同时辰土可以培木。
甲木生火向阳，火太旺阳成浊 ，火反焚木为灰炭为灾，这个一般指甲木弱或者无水润，火太旺一般指丙火或支成火局。
6. 水宕骑虎//寅宫不怕水深.
水旺木飘是阴气太盛、用阳平衡。水流趋东、寅木纳水。
水旺归坛而甲木有用，生机勃勃。
7. 直立千古//蠢然块物无机事，一任春秋自往来.
蠢然块物，如果八字中有一大片甲木出现，反而会像一块大石头那样，有些生硬。
无机事，即是指没什么生发之气的东西。
甲木旺极而成 曲直之势，如同磐石呈现出来的状态，榆木疙瘩之蠢象而无生发之气机。
同时有另一重含义，曲直而人寿.虽然八字蠢弃名利，但此人却有寿，生命力很强，想死都难。
由此观，甲木虽是一股强而有力的生气，但同时也需要其他五行的配合，特别是庚丁组合，才能发挥更大的社会价值。
8. 地润天和//欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋.
甲木生长与长存，离不开水土，水不干涸，火不燥热，有土则扎根深厚。
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十干气数……
气数学说，源于《穷通宝鉴》又名《拦江网》。
古人认为，十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好，这些喜好就是气数。
对于任何一个天干或人元均有气数，原书主要从日元出发，按十二个月分类，讲十个天干分别与月令配合下的喜忌。
气数，主要包括了两种五行知识:
第一 是四时五行，四时五行即春夏秋冬。
比如冬寒冷，夏炎热，那么寒冬及寒春之时,最好是用丙丁火去寒解冻，夏天用壬癸水方能解除炎热，这是大自然中万物的喜好。这个在用神概念里面称为调候用神。
第二 是指天干五行，即指每个天干本身有它的个性特点。
比如，甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲，庚丁甲就是天生的一个优秀组合。
简单来说，气数就是维护某个天干的有用之物。
日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能，那么随着气数的“透、藏、无”其人的先天素质 也相应在降低。
1. 正月甲木 丙癸齐:
春月之木，渐有生长之象，是活木。
初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美；水多变克，有损精神。
初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。
初春甲木，得丙癸逢，富贵双全。
癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。
如无丙癸，平常人也。
透丙 作用在于除寒、发荣，旺气流行。
癸水 作用在滋润甲木 供甲生长。没有癸水有壬水也能补充其不足。
正月的甲木，没有提到用庚金，是因为正月的甲木太嫩，再者正月寒气足，丙火太阳比什么都重要。
正月甲木，素无取从才从杀从化之理。
或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非贫即夭。
或支成金局，多透庚辛，号曰木被金伤，若无丙丁破金，必主残疾。春不容金.
如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。
一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。
或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，言清行浊，笑里藏刀。
2. 二月甲木 庚得宜:
甲木刃地，必用庚金斫凿，可成栋梁。
庚金得所，名阳刃驾杀，可云小贵，异途显达，或主武职，但要财资之。柱中逢才，英雄独压万人。
若见癸水，困了才杀，主为光棍，重刃必定遭凶，性情凶暴。
二月甲，喜庚，地支见申，为气数健。但二月甲是要“庚得宜”，就怕申太重而不宜.
二月的甲木是生长中的活木，古人的比方很形象，说庚金可以用来修剪甲木，这样树木才能成材，同时强调了修剪的力度要合适，不轻也不重，庚金要不多不少。修剪也就是栽培，只有这样树木才容易成材。
甲木是生气，到了二月，这股气太旺了，需要另一相反的气去抑制它。庚金阳干是肃杀之气，庚金能起到抑制甲木的作用。
3. 三月甲木 先庚后壬癸：
春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。
春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶乾，亦不华秀。
二三月的甲木，阳气充足，丙火就不是最重要的了，重要的是庚金。庚金克甲木在八字中主要是抑制，不让它乱蓬蓬的生长。
三月的甲木用庚金为首要，其次用壬水或癸水，因为三月土旺起来了，甲木虽然很旺但其气在退。用壬癸可以随时得以补充甲木的元气。必要的时候，也用庚金阻止甲退。
若天干透出二丙，庚藏支下，此钝斧无钢，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。
若支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法。惟有先庚后壬取用。
庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。
或见一二庚金，独取壬水，壬透清秀之人，才学必富。
辰月土旺，戊己透干，忌比劫重见，名为杂气夺才，主劳碌到老，无驭内之权。
4. 四五月甲木 癸后丁:
甲木退气，丙火司权.
首先需要的是癸水，其作用:
一是调候，壬水太动荡，用来调候不如癸水。
二是甲木有根的时候，临到四五月必然泄气太重，有水滋润，甲木的根叶才不至于枯萎。
如果甲木无根的话，那就从势了，从什么势，四五月当然是火势最旺，即使这样，癸水能化火，也比用壬好。
四五月甲木，丁是旺气，是甲木的一种欲望，个体喜好与人的欲望一致.
庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文。此理最验。
若一庚二丙，稍有富贵。金多火多，又为下格。
若一派丙戊，此无用之人也。
或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才。
癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵异途官职而已。
5. 六七八九冬月甲木 丁灵:
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。
初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋。
中秋之令，果以成实，欲得刚金而修削。
霜降後不宜水盛，水盛则木漂。
寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。
三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁後庚，丁庚两全，将甲造为画戟。
六月七月八月九月冬月的甲木，丁火是第一气数。
有丁透干，甲木就是气数不凡。
丁火若是暗藏，即在地支午或未或戌中，天干没透，其人的层次一般是不如丁火透干的高。
八字中没有丁火基本上算气数不全，层次还要降。
这几个月的甲木为何那么喜欢丁火呢？
六七八九月的甲木，基本上可以理解为树木死了以后的残骸，古人用柴禾打比方，只有燃烧，它才能发出自己的能量，有所作为。
六七八九冬月的甲木，其他喜忌取舍看组合救应。
6. 十月甲木庚丁要， 腊月甲木庚引丁:
十月甲木 庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。
腊月 天寒气冻，木性极寒，无生发之象，先用庚劈甲，方引丁火始得木火有通明之象，故丁次之。
十月和腊月的甲木，还是用丁火，另外还加了一个庚金。
十月是亥，甲木得了长生之气。
腊月建丑，再过去就是寅月，甲木在丑为冠带。
这两个月的甲木有气，正在生发过程中，此时的甲木都比较湿（冬月其实也是湿的），用庚劈甲，就是把湿木材撕细，自然燃烧起来方便。
庚金还是一股气，对甲木的气是一种抑制，外面的枯枝可以撕碎燃烧，底下的根气就不被泄。
为了来年的枝繁叶茂，修剪是一种栽培，克制有时是一种帮助。
十月腊月都是甲木气机快要迸发的时候，克掉外面的枯枝，精神内守，甲木发荣得更快。
腊月的甲木，主要是说用庚劈甲引通丁火。
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六甲 干支意向:
01. 甲子
干支表象是子水生甲木，甲木坐败地，生的不是很情愿。身临沐浴，也易沦落为残花败柳而无用。
水太旺时，不仅不生木，还可能漂木。
子水寒凝过旺，能腐甲木之根。当令透癸，能浸淫或冻伤甲木；
子水适中时，甲木能得其生机.
日柱甲子，木主仁，坐下子中癸水丰隆，癸是正印，印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，主人记忆力强，学习成绩优秀。
甲子日柱，甲子纳音海中金，时逢甲子，能引动金气，柱中若有甲子，能破其仁寿。
甲子 海中金:
子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓。
气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也，故曰海中金。
古法最重直象，子丑为汪洋大海，金见海，为金沉海底。
海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空冲，成器无藉乎火力，故东方朔以“蛤蚌”名之，良有理也。
李虚中纳音论命，甲子见癸巳，也叫朝元禄 归禄格。金在巳长生，巳里藏戊生印，还藏丙官禄，更有清泥的长流水。古时以禄为官，财为马。
霹雳火就位相克，性主昏蒙，运如再犯，大凶。
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11. 甲戌
干支气势是木克土。
木弱土强时，有土多木折之患。
木旺时，甲克土挺重，甲为悬针煞，象上取甲字中竖直插戌土的象，以形容木克土的厉害。
戌中有丁火，有辛金。甲木入火库能引然丁火，到时会伤辛破土，同时也害了甲木自己。
故甲戌日又名十恶大败日，极不利婚。唯有喜火的八字，甲戌入命不坏。
日柱甲戌，甲木坐养地，有水滋润也作埋根。
坐下有偏财、正官、伤官，主人刚强正直，光明正大，为官清廉，但性格过于直爽易得罪人，难免受到打击、排挤。
甲戌 山头火:
戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。
山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。
山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜辉，彷佛山头落日。
山头火在自然中，是很容易被人远远地发现。故甲戌乙亥日时的人，多半有文采。或子女易成才。
甲戌乙亥日的人有高瞻远瞩的象。
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21. 甲申
干支气势存在金克木，地支遇寅巳齐来，必伤甲木。
申中有戊，在金木交战的局面下是带伤的，此戊不可用。
申中有壬水，待绝处逢生。柱中再见酉、戌、亥、子、丑或天干有水透出，为绝处逢生。
甲申日生人，若甲木得生气不足，则一辈子辛苦、奔波。
但甲木若是无根则是死木，死木逢克削，也不失为可用。
甲申 井泉水:
金 临官申帝旺酉，金即生旺，则水由是以生，力量未洪，水初生微细如井中泉水，气息安静，水之子母木金同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水。
此水暗藏于金印当中，名为子归母腹，水为喜用的人，必得长辈荫庇。
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31. 甲午
干支的气势是木生火，而且这种气势的发展结果，容易焚木，这个结果明显与甲坐午为死地是一致的。
甲午干支，既有木生火的象，也有火焚木的象。
午中除了有旺火，还有己土，如果甲木想活下来，甲午的甲，去合午中己土，己是湿土，己做甲的依靠也能活。这与午月的辛金，气数是己吻合。
甲午的甲，总体要做死木看，死而遇克，死而入墓，都是有价值的表现。
因此，甲午干支，遇庚或辛或未，均不坏。
夏天生的甲午，甲木看似必死无疑，实际是塞翁失马，焉之是福。
首先，甲死乙生，死得其所。冤死者，必得昭雪。
其次，甲合己土，面对旺火，这对甲气是一种解脱或自救。
故夏生的甲午日为天赦日。
甲午 沙中金:
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能斫伐，气已成物，质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也。
沙中金者，刚形布地，宝质藏砂，直敎淘洗为珍，必须因人始贵。
沙中金是喜埋之金 .比如辛金遇乙未，便有铲土埋金之象，甲午乙未之木是铁铲。
格物致言中说甲午之甲，是工匠运金之木，也是这个道理。
甲午沙中金，生时甲午能引通金气进入命局。
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41. 甲辰
干支气势是木克土，地支的意向是土培木，而且地支是在努力让其扎根。所以，甲辰之甲，是直向沙泥万丈埋，根深蒂固之木。
甲辰一柱，养甲是主体意向，而且甲木生气较厚实，但怕入库，未的年运困顿。
甲辰 覆灯火:
辰为初明于地的明光，巳为禺中，艳阳之势光于天下，炎阳气旺，灯火为之覆盖。气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也。
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51. 甲寅
干支木旺，生气十足，甲寅的意向不在火，而在乙，所谓气聚而成形。
故甲寅入命，多半喜庚辛金，庚的约束力更强兼有调节作用，斫就栋梁金得用，庚比辛更有用。
地支寅是火的长生，寅木随时都可能倾向于火，寅中的火是丙，太阳之火，寅时的光景，太阳并未升到地面，黎明之前的黑暗，目的是为日出做准备。
因此甲寅的甲，意不在生丙，而是挡丙。
女命甲寅，忌火旺导致克夫。
甲寅 大溪水:
寅为东北，卯为正东，水流正东顺其性情，川涧池沼合而归之。
气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水。
此水不旺，但深沉，象朝露，有时冰冷。
大溪水最能养木，遇亥未，花园伴溪水，精品汇聚，仁而有寿。
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甲木 格物 类象
1. 甲木为首，表象为始为贵。
甲木天干作首排， 类领头羊。
甲木代表第一位，代表高贵。
甲乙东方木，东方为青龙，青龙为高贵。
甲木在天为雷为龙，在地为梁为栋，先天具备成为栋梁的潜质。
甲木长生在亥，亥为核、为种子，甲木为生发之气，代表开始，事情的初始阶段，代表着启发、启动的象义。
六壬系统:
甲木主青龙，木將，主財宝、婚姻、喜庆、增福解禍，吉將。
在物為财宝、文字、重器、衣服、绢帛、羽毛、文彩、龙鱼、水族、虎豹、猫狸、林木、舟车、棺槨、枷棒、筵宴、酒食、果菜，於祟為木神、司命。
《达摩一掌经》: 寅木为天权星，多主权势，为官。
甲在地为寅，寅为功曹，多出公门之人。
寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、政府机关、文化场所、高雅、寺庙、山林。
《玉照定真经》:寅申庚甲，商路吏人。
类象人物: 首领，元首，领路人，带头人，领导，经理，董事长，主角，主将，楷模，家长，老大，甚至可以代表学生当中的班长等等，因为他是一个领头羊，有聚众之能，为各层次人群的大哥。
类象身体: 表现为头、头面、大脑、指甲、上肢、毛发、胡须. 肝胆，经脉、神经系统。
类象地理：大树、森林，电杆、大路，桥梁，栋柱，公门，风水的左砂青龙、神位、楼梯，繁华闹市，高楼大厦。
2. 甲为文字，为书性为佛性，为书本为书籍。
甲的原始意义：爬行动物和节肢动物身上的硬壳。“甲”与“骨”相对：外骨骼称“甲”，内骨骼称“骨”。刻在外骨骼上的文字称甲文，刻在内骨骼上的文字称骨文，故二者合称为甲骨文。
甲为青龙为文，甲为造化之始的教育，甲骨文有古典书籍的象。甲木代表经典古籍，传承生发之气，有先知先觉的信息之象。
3. 甲木有文武双全之象。
甲木青龙，青龙主文。
甲为铠甲，铠甲主武。古代只有军人才能穿铠甲上战场。
甲字为平头，引申为平顶帽，公检法部队等有执法权的人，所戴的帽子。
4. 甲木 有钻研，钻探的象。
甲字取象悬针，有钻的象，引申为钻研、钻探，类象钉子，螺丝钉。钉子的钻研精神，对某事物某行业有锲而不舍的探索。
比如: 甲辰一柱，甲木是钻，辰土水库可类象为井，引申为钻井打井。
甲辰一柱，辰为土是财，甲辰具有钻研如何赚钱的象；辰是水库为印，甲辰就有了具备了钻研如何理财，甚至有如何发财的思路象，
甲作为男人而言，辰又是女人，可类钻研如何泡妞的象。
如果甲木是女人，辰土财代表女人的感情，就有了把自己的感情控制好，把控好，不泛滥的象。
如果把辰作为库来看，甲木就有了管理仓库的象，辰是水库、印库、土库、财库，可以类象水利工作者、教师、房地产、财务工作等象。
辰，代表天医，为医生为医院，甲辰就具备了医务工作者的象。
5. 甲木有服装的象。
从十神的角度来说，印星类象为服装。
从五行的角度来说，甲乙丙丁都可类象为服装。
甲木象形：像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象，草木戴种而出之形。
甲为铠甲，铠甲穿着身上，防身的服装，马甲。
木代表服装。丙丁火代表化工，木生火是化学纤维，属于深加工的服装，也属于华丽的服装。
甲为服装，甲木在人体是头，甲又是平顶，所以甲在头上的服装，就是制服帽、平顶帽、大盖帽。
6. …………