在明代梅之涣在采石江边李白墓前题诗：“采石江边一抔土，李白诗名耀千古。来的去的写两行，鲁班门前掉大斧”，意思是说“李白死后变成采石江边的一堆土，而李白人虽死，他的诗名却照耀传诵千古；那些来来往往经过的人，竟也在李白的墓前乱题诗，就好像在鲁班门前卖弄大斧，实在太不自量了”。 可是人生在世无非是说说别人，同时也被别人说说而已矣，梅之涣在嘲弄别人的同时也把自己装进去了。每当大言不惭地臧否那些大师名家的时候我都聊以此解怀。
王文治临兰亭
在书法这个行业里面，讨论得最多的当属《兰亭集序》，自李唐以降，论书者无不以兰亭为尊。历代名家全方位无死角的对兰亭进行解读，从笔法，结构，章法，韵致无不至也。因为解得太多，所以有很多重复的论述，让人感觉有很多人在拾人牙慧。但是我们读黄庭坚论兰亭，让人闻之耳目一新。
王文治临兰亭
《兰亭叙草》，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意，摹写或失之肥瘦，亦自成研，要各存之以心会其妙处尔。
首先是肯定兰亭为王羲之平生得意的佳作。“略无一字一笔不可人意”，不管怎么看，无败笔也无败字。黄庭坚作为一个儒者在宋代道学发展史上也有自己的位置，这样的解法，也是合中庸之道，喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节谓之和。败笔和败字都是在具体的上下文中而言，若是拆开了，孤立地来看，兰亭里有些字都涂抹成那样了，怎么可能没有败笔和败字呢？但是从整体气韵上看又是和谐而流畅的。在行草书中，不在具体的书法语境中去体会，而拎出一个单字来品评高下，那是对书法的无知。这个意思黄庭坚没有直接在这里说出来，而是在另外一段中做了补充说明。
王文治临兰亭
《兰亭》虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准，譬如周公、孔子，不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者即圣人之过处而学之，故蔽于一曲，今世学《兰亭》者多此也。鲁之闭门者曰：“吾将以吾之不可学柳下惠之可也。”可以学书矣。
就像是周公，孔子这样的圣贤也有有小过，但不会因为这些小过而妨碍其聪明睿圣，与之同理，兰亭也是有小过的。前面说“略无一字一笔不可人意”，后面说有小过，这不是自相矛盾吗？其实不然，他是说如果剥离于整体，一笔一划地去考察，那肯定是有瑕疵的。善学者学圣人之圣德，不善学者学圣人之过，而一叶障目不见泰山。然后举了一例子，鲁国有闭门读书者，学柳下惠的长处来弥补自己的不足，其中具体的足与不足肯定和书法没关系，但这中间的道理是相通的。学书法就是学人家的长处。关注晓阁书画，陪您读历代书论。
配图为清代书法家王文治所临《兰亭集序》