八字命理奇书《子平真诠》
上一章讲了八字命理的基本元素：十天干和十二地支，今天我们要讲的就是这些基本元素之间的相互作用关系。天干地支源于阴阳，而阴阳之间最基本的关系就是相生、相克。
大自然的四季更替，循环往复，都源于五行相生；木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。同时有生必有克，如果只生而不克，则四时也不会形成。所谓的克，即使其节制，使其收敛，等待发泄的时机，所以说“天地节而四时成”。（这里将克解释的淋漓精致，很多初学者认为克相对于生而言，就是将对方消耗殆尽；而实际上克只是使其收敛，由外发转化为内敛，以待下次发泄之时机） 。以木为例，木盛于夏天，杀于秋天，这里所说的杀，就是使发泄于外者藏收于内（让其收敛），所以杀正所以为生。比如人们养生，以饮食为生，但是无时无刻不断饮食，而不是等饿了才吃，这样怎么可能长寿？所以四时之运，是生与克共同作用的结果，具有同样的功劳。
五行生克图
以五行而论，水木相生，金木相克；因为五行之中又有阴阳分配不同，所以在生克之中，又有不同。同为水生木，但有偏印和正印之分；同为金克木，但又有正官和七杀之分。 对于相生的印来说，偏印和正印功效相似，对于阴阳相生的差别没有那么悬殊，可以置之不论； 而对于相克的正官和七杀来说，仅根据字面的意思可以看出，其差别就大了。
以甲乙庚辛来举例，甲是阳木，木之生发之气；而乙是阴木，更偏向于木之形质。庚是阳金，是秋天肃杀之气；辛是阴金，是人间五金之质。木的生气，寄居于木而行于天际，所以木之生气（甲）逢秋天肃杀之气（庚）便会为销尅殆尽；而金铁刀斧（辛）反而不能伤害行于天际的木之生气（甲） ；木之形质（乙）遇到金铁刀斧（辛）会被斩伐无余，而肃杀之气（庚）却只能外扫落叶而使其根柢更加牢固。所以甲以庚为杀，以辛为官。而乙木则反之，庚是其正官，而辛是其七杀。
再以丙丁庚辛为例，丙是阳火，融和之气；丁是阴火，薪传之火。秋天肃杀之气，遇到阳火之融和之气便被克去，而人间之金则不害怕阳火之融和之气。所以庚以丙为七杀，而辛以丙为正官。人间金铁之质，遇到薪传之火便会被熔化，而肃杀之气，则不害怕薪传之火。所以辛以丁为七杀，而庚以丁为正官。以此类推。
《子平真诠》原文
四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之基，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋，而杀于秋以使外之发泄者收藏于内，是杀者正所以为生也，大易以收剑为性情之实，以兑为万物所悦，至哉言乎！譬如人之养身，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。
然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似，阴阳相生之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。
即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气寄于木而行于天，故逢秋天肃杀之气而销尅殆尽而金铁刀斧反不能伤，木之形质遇金铁刀斧而斩伐无余，而肃杀之气只可外扫落叶而根柢愈固。此所以甲以庚为杀，以辛为官，而乙则反是也，庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛而言之。丙者，阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推而余者之相克可知矣。