鲁智深八字评价,鲁智深拔树

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俞万春写荡寇志,对梁山绝大多数好汉极尽抹黑之能事,但是对两位英雄却不敢过于贬低,这不是朝廷鹰犬良心发现,而是这两位英雄的形象早已深入人心,如果他敢信口雌黄,可能会被老百姓打上门去,拆了他的祖宗牌位。

俞万春不敢抹黑的这两位英雄,就是花和尚鲁智深和行者武松。在《水浒传》出现之前,从南宋到元朝,已经是有井水处便有人讲说《鲁十回》、《武十回》,如果俞万春对鲁武二人不敬,老百姓一发怒,后果也是很严重的。

在《荡寇志》中,鲁智深和武松也是无敌的,不管朝廷军将如何不讲武德地车轮大战,都奈何他们不得。官军三大高手围攻,武松杀出一条血路,在山林深处吐出了最后一口英雄豪气,暗示着神龙入海猛虎归山。

武松牺牲后,鲁智深也展开了他悲壮的最后一战:一条浑铁禅杖将宋江的忠义堂打得粉碎,还把吴用当成高俅来打——如果不是玉麒麟卢俊义胆战心惊地上前阻拦,智多星可能当场就要被打成派大星了。

宋江吴用脚底抹油溜得快,鲁智深除恶未尽,留下了八字遗言从容辞世——这八个字如何解读,读者诸君肯定会有自己独到的见解。

《荡寇志》的第一百二十八回“水攻计朱军师就擒,车轮战武行者力尽”中,打虎英雄完成了最后一战,在第一百三十五回“鲁智深大闹忠义堂,公孙胜摄归乾元镜”中,鲁大侠也迎来了自己的最后一战,他的对手是张叔夜的两个儿子伯奋、仲熊。

这两个小子的武功不弱,后来玉麒麟卢俊义就是被他们父子三人生擒活捉的:“伯奋、仲熊力战不舍,卢俊义此时也拚出了性命,三骑马不住的恶斗。(张叔夜暗放冷箭)正中着卢俊义右肩。卢俊义狂吼一声,往后便倒。伯奋急忙下马,奋勇按住,仲熊一同下来协捉。”

伯奋、仲熊能在张叔夜偷袭之后生擒卢俊义,但是却奈何鲁智深不得,因为鲁智深当时已经舍生忘死,别说肩膀中箭,就是肋下被大锤打中、被大刀砍伤,也是浑然不觉。

看鲁智深与张伯奋、张仲熊的激战,既是吕布虎牢关战三英的翻版,也是典韦力抗群贼的再现,同时还有廉颇斗米十斤肉的豪迈:伯奋、仲熊车轮战无效,丢掉脸面围攻,一百回合还是难以取胜,鲁智深回到山寨,只字不提自己战场上的豪勇,吃了十斤牛肉两桶陈酒后酣然入梦——唯大英雄能本色,鲁智深只求战个痛快,早已将胜负生死置之度外。

第二天再战,鲁智深禅杖脱手,但是战斗意志和战斗力依然爆棚:“伯奋、仲熊见他杀转来,正要迎敌,只见鲁达一手一个,提起两个(军卒),向这里抛来,接连抛了十余个。伯奋、仲熊见他如此,也大为诧异,只得远远招架。”

观战的张叔夜和朝廷军将心胆俱裂,赶紧鸣金收兵:“这莽和尚果是猛勇,贼人勇将,仅此一人。倘能除得此人,破贼寨易如破竹。”

被官军视为梁山第一勇将,卢俊义反倒被忽略了,这是俞万春在借官军之口表示对鲁智深的敬意。

官军想除掉鲁智深,那当然是不可能变成现实的梦话,真英雄有自己的谢幕方式:鲁智深连续两天恶战,梁山众将无一人相助(武松已去卢俊义不肯出头),鲁智深也在心力交瘁之际接近开悟境界,他掉过头来杀进了忠义堂。

鲁智深冲进忠义堂,越看坐在上面的智多星吴用越像奸臣高俅:“你是高俅么?今日洒家打杀了你,为民除害。你们这班狗才,教你们死个爽快!”

不管宋江是不是蔡京、吴用是不是高俅,鲁智深打杀他们,还真是为民除害。

宋江像蔡京(也许在鲁智深看来像赵佶)、吴用像高俅,那么忠义堂自然也就像金銮殿了,恍惚中鲁智深大发神威,宋江吴用抱头鼠窜,卢俊义胆战心惊:“只见鲁达一条禅杖,在忠义堂横冲乱打。众人跌跌踵踵,急忙闪避,叫苦不迭。鲁达禅杖早已将忠义堂上所有物件尽行打得粉碎。卢俊义见他凶猛,心胆已怯。”

打碎忠义堂之后,鲁智深仰天长啸:“洒家今番大事了也!”

“洒家今番大事了也!”这是鲁大侠留给世人的最后八个字,这句话大有深意,但是宋江不明白,吴用也不明白,如果行者武松尚在,一定能听出鲁大哥话中的玄机和悲壮——大好男儿汉,来得豪迈,走得壮烈,来去自如了无牵挂,我命由我不由天!

武松已去,鲁智深失去了知己,宋江怯懦,梁山没了希望,鲁智深要用自己最悲壮的一战,来证明梁山并不是没有英雄豪杰,他临走前打碎“忠义堂”,那也是他最后的执念:梁山最虚伪的地方就是“忠义堂”——既然已经揭竿而起,就不要立什么忠君牌坊,既然已经扯旗造反,就别想着投降招安。

鲁智深打碎忠义堂,扯下了宋江吴用最后一块遮羞布,同时也用自己的最后一战告诉世人:真英雄永不为奴,宁可站着死,也不跪着生!

在朝廷鹰犬编造的《荡寇志》中,梁山绝大多数头领(其中也有几条好汉)都被朝廷抓去凌迟处斩,只有鲁智深武松战斗到最后一息,鲁智深更是得偿所愿,用一条夭矫如龙的浑铁禅杖,打碎了投降派的招牌,展现了梁山第一豪侠的英雄本色……