老子唯物？多数人可能唯心？你也可能唯心？
探讨这些问题之前，得先说一下唯物和唯心的标准。
有一个学者碰到了一位农民工，心血来潮，便向农民工发起了有名的哲学三问，“你是做什么的？你来自哪里？你的追求是什么？”
农民工答：“我是一个打工者。我住在农村。我的追求是买车建房、发家致富。”
学者说：“我追求精神的满足，是个唯心主义者，你追求物质的满足，是个唯物主义者。”
这种对唯物、唯心望文生义的理解，虽然娱乐，但也能真实代表一些人对唯物和唯心的理解。
那么现代哲学的唯物、唯心指的是什么？
如果你认为你的人生是由上天或某种神秘力量决定，说明你可能相信命运的安排，相信星座、八字算命，你可能是一个客观唯心主义者。
如果你认为你的人生由内心的经验、阅历、目的、意志、选择等决定，说明你可能相信你自己能主宰自我，相信人定胜天、我命由我不由天、人能主宰世界，你可能是一个主观唯心主义者。
如果你认为你的人生是由你所处的时代和你父母的基因以及你的主观努力决定，说明你可能相信时代机缘造就了你，相信是时代造就了马云，马云影响了时代；相信时代成事，人谋事，你可能是一个唯物主义者。
主观唯心标准：认为人的感觉、经验、目的、意志等主导人生，认为人的世界应该是以主观世界为本，“感知、记忆、名词概念等”才是每个人世界的本原。
客观唯心标准：认为客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）在主导人的内心，主宰世界，是世界的本原。
辩证唯物标准：认为客观实在主导人生、造就人的内心，世界是客观实在的世界，客观实在是世界的本原，人的内心反作用于客观实在。
客观实在决定人内心的原理
现代生物科学证明人的内心是由遗传和客观环境共同决定，而人的遗传是由其父母决定，而其父母内心又由他们的客观环境和遗传决定，这样追根溯源下去，你就知道人的内心是由今世的环境的作用加上前世的环境的作用共同作用的结果。
现实也可以佐证这一结果，我们知道宽阔的大草原环境会造就大草原人宽广豪迈的性格；黄土高原会造就了黄土高原人的纯厚实在的性格，显然环境会造就环境中的人如同环境特点的性格，同时由于每个人经历和遗传的差异，便形成了既有地域共性，又有差异特性的性格。
至此，你是唯物还是唯心？多数人是唯物还是唯心？相信你心中大概已经有了一个数。
老子是否唯物？
老子说：“天下万物生于有。有，名万物之母。”，这和唯物主义的“物质是世界的本原”的观点是一样的。
老子还说：“有生于无。无，名天地之始。道生一，一生二，二生三，三生万物。”这又超越了唯物主义的观点，这个观点是不是如同宇宙起源的理论，有待验证。
老子说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
抛弃榜样智巧，民众可以得到百倍的好处；抛弃仁义道德，民众可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。社会呈现的都是纯洁朴素，民众自然能持守纯朴天性；社会利己之心少，民众的欲望自然变少；没有各种仁义礼教的知识灌输，也就没有什么忧患了。
老子的这段话说明了外在环境能主导民众的内心，而主导民众的内心的环境又可以由君王主导，民众的外在环境主导了民众的内心，当然君王的外在环境就主导了君王的内心。这段话老子既强调了客观社会存在的作用，也强调了人的内心、特别是君王内心的反作用。这也具备了一定的唯物辩证思想。