形意金刚八字锤,形意八字功连环拳

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武术界有句话,叫“太极十年不出门,形意一年打死人”,形容形意拳出功夫快。

形意拳打人狠,是因为形意拳用的是枪劲。枪劲就类似骑在马上挺枪戳刺,不是如标枪一般,扎出去就算,而是戳中以后,继续顶住,继续往前贯穿一段距离。能够利用步法与拳法完成这个发力模式,打人自然就狠,就是贯穿力。

贯穿力不单是发力集中,更离不开支撑紧固。只是劲力集中,没有后续支撑也是不行的,如此就是完全依赖速度与惯性。有了后续支撑,即便用棍(没有枪尖)也能把对方震出内伤。

枪劲是各家武术发力的追求,为什么形意拳是枪拳发劲的代表性拳法?因为形意拳讲究架势,讲究结构的相互支撑。比如要领就有三尖相照、内外六合等等,首先练就这个结构。所以有练拳先站桩的说法,是为先站出这个结构,而后才能谈到发力。

浑身的力量聚集于一点,就跟锤钉子入木一样,得能顶直才行,软了就跑偏。所以“直”,也是枪拳用劲的根本。不跑偏是为“中”,内家拳讲究守中用中。这个直,越直越长越紧固,则劲力自然越大,但怕的就是失衡跑偏。

形意金刚八字锤

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形意五行拳,一年打死人,要练出的先是这五种形式的贯穿力,然后是五种贯穿力的纵横变化。说白了也就是由单一的定向支撑,变为变向支撑。

支撑先有两足而起,足为根节。通过明暗方法,练就三足鼎立的周全状态。人没有三足,就要通过对敌转换,凑出劲力的三足,这个概念叫做“圆”。

所谓力不出尖,就是互为支撑,不单一出头,让武器始终与主干紧固一起,不被对手借力。此为中节贯通,让稍节与根节紧凑一体而又不僵。中节与稍节不光要贯通,依然要紧固支撑,这就牵扯到了“夹角六合”。

三节夹角的训练,才是形意拳核心秘密。包括心意拳、心意把都是一样。

所谓夹角,如同树木的分叉处,有外撑就有内收。但是人体不同于树木,人体是充满弹性的,这些日常不常训练的功能,往往是单一的,而是不周全的。但是人体筋骨肌肉又具备这种调节能力,所以通过训练,可以练就特别本领。

举个例子,凳子与凳子腿不稳固,坐着乱晃,木匠在底面与腿之间斜撑上一块木料,这就从筋骨上从劲力上引成了一个三角,有了力的引导,加强了紧固。这是一种支撑。

人体要招架格挡住来拳,就必须练就这样的一个隐秘的支撑力出来。你有这个力,就撑得住,没这个力,就撑不住。而撑不住,攻击也就不会有贯穿力。

如果这个木块不是钉上去紧固成一块的,只是搁在那里,那么它就只有外撑能力,没有内收能力。换个角度也就可以破坏它的紧固状态。这就属于六合不合。所以这一块支撑也是要钉(紧固)上去的。

形意金刚八字锤

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形意五行拳的根本是三体式,三体式又出自心意拳的鹰捉虎坐,是心意拳的暗劲状态。

如果换成心意拳明劲,就容易看出了。比如虎抱头,一条胳膊贯穿前撑,那么它前后的支撑具备了,但是左右、上下还不稳固,而后手辅助顶住这条胳膊,起到夹角小木块的作用,产生支撑力,那么多个方向也就具备了支撑能力。这是很真实的杠杆技巧,用骨骼位置形成一个相互联合的外撑结构。

还不理解的话,直接曲臂用手顶住前臂肘部,再把后肘顶在身上,形成一个又一个相互支撑的三角,形成最佳的外撑状态,这就是虎抱头的秘密。然后随着身体的蹿纵,就能发出强劲的撞击。而进攻之中,整日又趋向防御状态。坦克一样。

这种就类似上文所说,只有外撑,没有内收。拳法上,则是通过肢体的合力,形成团聚之势,加固这一种状态。这才是形意拳硬打硬进的前提,防御与进攻完全是同步一体的。

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道理是这样,但是技击不只是这样一种攻防模式,始终保持这个状态可就死板了。那么放开这种直观模式,有没有办法在 来完成呢?

那就是要利用筋骨的拧裹钻翻,生成一个隐含的劲力支撑。因为它不是直接由骨节顶上去的,纯是由筋力完成,那么就必须练得筋力很强才行。训练功法也十分特别。

这是心意把打法狠毒高级的大秘密了。而明劲是技巧,暗劲是功力。所以无论哪一门拳入手,最后都是练至暗劲状态。

心意拳比较明显,所以老辈的心意拳师都习惯藏假,轻易不让人看到完整结构。尤其拍照片的时候,不是把这处松掉,就是把那处松掉,不给展示严密的六合状态,所以真传不多。

形意拳则是一开始就是隐含训练,打法也就更加隐含,所以大大方方一抻展,外形根本看不出来这些。但是也因为如此,很多人也仅仅是学了一个空架子,真传也不多。

讲到这,我们就知道了,夹角支撑其实就是所谓的“外三合”,而这些夹角多大最完美呢?确实是有讲究的。实战中可以自由调整,但训练的时候,必然有最佳状态存在,这个最佳的定位,就是“把”位。所谓“六合把锤”,是这个内意。

人类比起其他生物是高级的,这部分筋骨紧固力也是优于其他动物的,所以人类可以很轻松的直立行走。其他动作则做不到。所以这部分能力的训练潜力是很大的,谁掌握得多,能力练得强,谁的贯穿杀伤力也就自然更强。

太极拳也是训练支撑与转化,只是入手方式不同,形意拳由贯穿入手,先求实战;太极拳由转化入手,先求变通。求杀伤易,求变通难,所以有快有慢。得理得法无须十年,不得理法,二十年也不行,无论哪门拳。