——《论衡》气寿篇意译
人的寿命,有两种:一种是短命的命,一种是长寿的命。
![八字元气后寿长 八字元气后寿长](https://bazibang.com/zb_users/upload/printer/20220327/623fe3b09bd18.jpg)
恰好碰上意外情况,如被兵器杀死,火烧死,土压死,水淹死,这种命,未必有确定的日期,这叫短命,死于非命。而正常的情况,体强则长寿,体弱则夭折。由此看出,人的寿命长短,是承受气的厚薄多少,身体强弱而造成。以一百岁为界限,我们作一个分析。活不到一百岁,是因为承受的气本身不充足,如果承受的气多,他的体质就强健,体质强健他的寿命就长。这样的一百岁,就是长寿。
由此可见,寿命与人的元气,是有密切关系的。
1、 元气弱者寿短,元气强则寿长。
承受的气少,体质就虚弱,体质虚弱寿命就短,寿命短就多病,短寿。有一些婴儿,刚生出来就死了,还没有出生就亡了,都是承受的元气太少了的缘故。有一些长者,承受的元气多,体质强健,必定能活满他的百岁寿限。
至于说,有一些人没有什么坎坷的遭遇,闲居在家,都会感到疲乏气短,气短而死,这是承受的气少,被用尽了的缘故。这与刚生出就死了,没有出生就亡了的,同属一种命,都因为承受的气不充足,不能自己活到一百岁。
2、元气充实者寿长,虚少者寿短。
人承受气,有的充实而坚强,有的虚少而软弱。充实坚强的,他的寿命就长;虚少软弱的,就会丧失他的生命。天地生出万物,万物中有的长不成;父母生下子女,子女有的长不大。万物长成了果实,却会枯死落下。
人生出了子女,却会短命死亡。假使果实不枯死,也能够长到成熟;假使子女不死亡,也能够活到百岁。然而,长成了果实,生下了子女之所以会枯死短命,那是因为承受的气太稀薄,虽然他们形体完整了,但是由于他们承受的气虚而少,不能充满整个果实和身体。
婴儿出生,哭喊声宏亮高亢畅通的就会长寿,声音沙哑低小的就会夭折。为什么呢?因为承受长寿、夭折的命,是由气的多少来决定它的。
妇女少怀孕,子女就会存活,多生育,子女则活不成。那又为什么呢?因为生育少气充足,子女体质坚强;生育频繁气稀少,子女体质软弱。怀孕时,如果先前生下的孩子死了,人们就会认为这次所怀的胎儿活不成,于是命名它叫"殰"。他们的意思认为,早先生下来的孩子死了,(母亲必然很悲痛),所以悲伤时怀的胎儿就会失去他的正常寿命。生下孩子死过的人,所怀的胎儿不吉利,生育频繁,由于承受的气稀薄,胎儿不能形成。
3、气强身健而高大,气弱体则矮小。
即使长成人的形体,也容易感染疾病受到伤害,而且唯独他比别人先得疾病,这种疾病唯独又治不好。
活到百岁,是人的正常寿限。不能活满百岁的,虽然不是正常寿限,但仍是寿命。比如人的身高一丈,是正常形体。所以称男子为丈夫,尊称老头,老妇为丈人。不满一丈的,就丧失了人的正常身高。即使丧失了人的正常身高,但仍就是人体。
身高不能因为不满一丈的缘故,就说他不是人体,如同人的寿命不能因为不满一百岁的缘故,就说他不是寿命。
不是天支配着人寿命的长短,而是人承受的气各有不同。这样说来,人是从天那儿承受气与命,能不能活满百岁,都相同。
俗话说:"谋取王业不成,退一步大约能称霸。"霸业,比王业次一等。霸业本来应当达成王业的,就像人的寿命应当活到百岁一样。不能成就王业,退而称霸;不能活到百岁,缩短而为夭折。王业霸业同是治国之业,只是优劣的不同名称;长寿与短命同是承受一种气,只是寿命时间长短不同。
4、长寿的生命密码
怎么知道不满一百岁死去的算夭亡呢?以百岁作人的正常寿命,是因为人身体的大小、高矮都一样差不多。
百岁人的身体,与五十岁人的身体,没有什么不同。他们身体一样,血与气也相同。鸟兽与人有不同的形体,所以它们的生命长短与人的寿数不同。怎么能证明人的年龄以百岁为寿数呢?
百岁的人,世间是有的。儒者说:"社会太平的时候,人民身体高大,能活到百岁左右,那是由于阴气阳气调和而成的缘故。
《尧典》上说:"我尧在位七十年。"寻求禅让找到了舜,舜被征召二十年后才即位。尧退位养老,八年后去世,到死时已是九十八岁。没有在位的时候,一定已经成人,如今计算岁数也该有一百多岁了。又说:"舜有三十岁,被召用二十年,在位五十年,到去各地巡游时才死。"应当有百岁了。文王对武王说:"我一百岁,你九十岁,我给你三岁。"那文王就是九十七岁死,武王是九十三岁死。周公,是武王的弟弟,兄弟相差不过十岁。武王死,周公摄政七年,还政退休养老,活到百岁上下。邵公,周公的兄长,到康王时,还做了太保,活了一百多岁。
5、阴阳之气调和,延年益寿。
圣人承受的是和气,所以年龄都活到了百岁。阴气阳气调和使社会得到安定,天下太平,所以,太平社会多长寿的人。
百岁的寿命,大概是人年龄的正常寿限,就像植物到秋死去,是植物生命的正常期限。
人超过百岁死与不到百岁死也标志正常寿限。
植物有的在秋天前死去,有的在秋天后死去,这也同有人超过百岁死,有人不到百岁死一样。植物秋前死与秋后死都算正常期限。植物有的长出地面而死,就像人刚出生而夭亡。
植物有的过了秋天不死,也同人的年龄超过百岁达到三百岁一样。传说老子有二百多岁,邵公有一百八十岁。高宗在位一百年,周穆王在位一百年,加上没有在位的时间,都超出了一百三四十岁了。
因此,生死有定,元气使然。