在科学技术相对不那么发达的古代,人们出于对自然的敬畏,以及对一些当时无法解释的现象的敬而远之,将其归于上天之意。也由此,在古人看来,每一个人的命运以及其日后的人生走向,都反映在了一个人的身上。
卜算演卦这门学说便由此诞生了,直到近代科技发展之前的数千年岁月中,卜算这门学说由于研习者众多,这门学说在各家各派的研习之下,得到了蓬勃发展。
卜算学说发展的五花八门,更是有很多的衍生学说,在我国的古代此类人被称作相师,他们会通过一个人的面部特征或者是一个人的手相来判断一个人。
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随着时间的推移,这些学说也逐渐成为了民间俗语,影响着老百姓的生活。比如:“三条玉环纹,福禄寿进门”,那么,这句话是什么意思呢?今天咱们就来聊一聊。
解读“相”字古人们认为,一个人的手会在不同的时期,随着时间的推移产生不同的变化。在不同时期,手掌上的那些粗细不同的纹路,就是对人生的写照。
一个人的手掌纹路会随着人生轨迹的改变而改变,这就是相法中的手相算命法,手相得算命法更多的会出现于西洋的历史中,但是在我国手相算命法和相面一样,都有着悠久的传承历史。
与面部相比有所不同,手相和生辰八字以及面部都不同,生辰八字是一个人从出生开始就既定的,无法更改。面相也是同理,一个人生长的过程中骨骼的成长也是既定的。
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也由此,在古代手相更多时候会被人们用来卜算,不算一个人的未来运势、姻缘等等。从历史上来看,“相”之一字从商代就开始了,这个字始见于商代的甲骨文以及商周时期的金文中。
其字形类似于人用眼观察树木,作为象形字,相字也是做查看之意,即观察事物外形,并加以判断。后来,相字又随着相法的发展,衍生出了卜算祸福的意思。
同时,在古代相字更多地作为一个动词来使用,亦表示观察之意。古人云:“相,亦有先天与后天之分,亦有形态与气色之意。”作为一个映证了人身体各部位的部分,作为人用来开拓、创造的主体,蕴含着两仪三才之学。
它包含五行之奥秘,天地万物,人的五脏六腑都在手中得到了印证。也正因此,解读手相就成为了古代人们占卜的重要一环,虽然手相的重要性为古人所强调,但是古人也曾说过:“相不独论”。
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相人之时,不能单单从一个方面去考量,比如只看面相或是手相,这是行不通的。古人相人,多是从面相,手相,以及精气神等各个方面来进行综合考量,经过各方面的综合之后,才能对卜算的最后结果下定论。
再到后来,相之一字也发展出了选择之意,最典型的就是从《三国演义》中流传至今的一句至理名言:“良禽相木而栖,贤臣择主而事”,这句话就算放在当下社会也是职场上的一句名言。
智者不为暗主谋,好的人才就像良禽一般会选择好的树木来栖身,作为贤良人才也会选择好的主公辅佐。也因为其合理性,从古至今,在职场混迹之人,也都将这句话作为一句至理名言牢牢记住。
三国时期,著名相师许劭就曾经对曹操进行过相面,在他看到曹操的第一眼后,就给出了曹操治世之能臣,乱世之奸雄的点评,不得不说,古代的相术的确是高明。
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正由于相字具有很多重意思,所以古代人们在相人时,也都会像“相”字所蕴含的意思一样,以多方面来衡量结合得出正确结论,进而做出正确的决定。
“三条玉环纹,福禄寿进门”作为相人术法中最主要的一环,“手相”的解读成了其中的关键,手相中的一种“三条玉环纹”的手相,由于其主人很多都是非富即贵、有大福寿之人,“玉环纹”的手相就被打上了富贵长寿的标签。
老一辈人常说的“三条玉环纹,福禄寿进门”的俗语,便是对这种手相的一种总结,那么,为何会有这样的一句俗语流传下来呢?它又有何道理呢?
想要理解这句手相的俗语也不是很难,但是必须要理解何谓“玉环纹”,玉环纹的位置多处于手掌之下,是环绕着手腕的线纹,也就是手腕与手掌交界处的横贯线。
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这个部位的手纹多像玉镯一般呈现出环状,所以古人便将之命名为玉环纹,在古人看来,玉环纹与一个人的身体健康,精力以及事业是否有成等诸多方面有关联。
将玉环纹的标准定为了纹路明显,并且连贯为佳,反之则为不良。同时,在古人解读手相的过程中发现,一般的常人也都只有1到2条的玉环纹,但是3条玉环纹的人可以说是少之又少。
正所谓物以稀为贵,奇人自有异相,出于这种心态,在古人的眼中,三条玉环纹就是最佳的手相。另外,由于中国古代的道教神话体系,三条玉环纹也正好与道教中的福禄寿三仙相对应。
在此情况下,也就有了“三条玉环纹,福禄寿进门”这一种说法,在他们看来,若是三条玉环纹皆有之人,将会迎来福,禄,寿三位神仙的垂青,必将有大福缘,成为大富大贵且有大福寿之人。
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古人都比较崇尚美好的生活,但他们生存的环境却非常艰难,随着时间的流传,这种说法也就在古人心中扎下了根。也因此,只要古人见到有三条玉环纹平整、完全,便会不由自主地将富贵长寿与其主人相连起来。
他们会认为此人身受三位仙人的庇佑,日后必定大富大贵,前途不可限量。那么,这样的一种学说有没有道理呢?亦或者它是迷信、还是不是迷信呢?
其实,理解一个东西,要将它放到特定的环境、特定的背景中去了解。思想作为一种时代的产物,都具有一定的局限性,在古代由于生产力水平发展并不完善,人们会对本不存在的鬼神过度迷信,也会迷信所谓的宿命论。
在当时,这种俗语在人们眼中就是天理,就是至理名言。老祖宗所流传下来的相人之术,观人之法在一定程度上,是有着它的合理之处和可行之处的。
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时至今日、时代变迁,生产生活与古代都发生了翻天覆地的改变,科学技术的发展,为人们攻破原先一些无法解释的自然现象。在今人看来,古人的相人之道并没有科学性。
对于人而言,作为一个主体,人的命运应该攥在自己手中,任何所谓的天命都不过是无稽之谈,一切都应该交托给自己的双手,以自己的双手来博取属于自己的命运。
对此,你有什么看法呢?